凤栖梧桐的来历【精选】
1.凤栖梧桐的来历
民间流传的 是说梧桐高贵 凤凰只栖于梧桐 表明了凤凰的高贵
典故：
初，秦主苻坚之灭燕，冲姊为清河公主，年十四，有殊色，坚纳之，宠爱十分。冲年十二，亦有龙阳之姿，坚又幸之。曩弟专宠，宫人莫之。长安歌之曰：“一雌复一雄，双飞入紫宫。”咸惧为乱。王猛切谏，坚乃出冲长安。又谣曰：“凤皇，凤皇，止阿房。”坚以凤皇非梧桐不栖，非竹实不食，乃植竹数十万于阿房城以待之。冲后为寇，止阿房军焉。坚使使遗冲锦袍一领，称语曰：“古者兵交，使在其间。
卿远来草创，得无劳乎？今送一袍，以明本怀。朕于卿恩分如何，而于一照忽为此变。“冲命詹事答之，亦称：”皇太弟有令，孤令心在天下，岂顾一袍小惠！苟能如命，君臣束手，早送皇帝，自当宽贷苻氏，以酬曩好。终不使既往之施，独美于前。“坚大怒曰：”吾不用王景略阳平公之言，使白虏敢至于此！
2.“凤栖梧桐”的故事来源是什么?
凤栖梧桐，意思是说凤凰只在梧桐树上栖息。华夏民族神秘古老的美丽传说。传说很久以前有两只凤凰飞过一片梧桐林，那里民风淳朴，环境优美，凤凰很开心，于是决定在那里生活，他们和当地的村民，和当地的动植物相处都很好，但是好景不长，后来出现了一条大蟒蛇，凤凰只能很无奈的离开.凤凰离开之后，梧桐树和当地的村民，动植物都非常怀念凤凰，另一方面，凤凰也很怀念在梧桐林生活的那段时间，于是最后，凤凰还是回来了，继续栖息在梧桐树上。
梧桐为树中之王，相传是灵树，能知时知令。《闻见录》：“梧桐百鸟不敢栖，止避凤凰也”。作为百鸟之王的凤凰身怀宇宙，非梧桐不栖。《魏书·王勰传》“凤凰非梧桐不栖”凤凰择木而栖，后比喻贤才择主而恃；凤凰的这种君子风范在姜子牙、诸葛亮身上也能找到影子，他们在没有遇到“梧桐树”前宁愿做一个平凡的钓者耕者。
3.谁知道凤栖梧的传说
上元二年（公元675年），年仅二十四岁的太子李弘暴卒于洛阳宫殿，时逢高宗皇帝风眩病重，下诏曰：朕方欲件位皇太子，而疾速不起，它申往命，加以等名，可滋为孝敬皇帝；同年三月十三，诏令：武后摄政，改立雍王李贤为太子。
五年之后的调露二年八月，废太子李贤，贬为庶人，流放巴州。八月廿三，十四岁的周王李显被立为太子。
永淳二年十二月初四，大唐高宗皇帝驾崩，享年五十六岁。高宗驾崩当日，李显即位，是为唐中宗，武太后改元弘道，二十七天之后，逢元日改元嗣圣。
嗣圣元年元月，刚刚执政四十多天的中宗皇帝遭武太后废黜，大唐皇帝改由太后第四子豫王李旦即位，是为睿宗，改元文明。 这一年，李旦二十二岁，御凤——刚满十六岁。
“你是说，母后又有意回长安去？”凛冽的声音吓得小宦官忍不住抖缩了一下。 自从高宗皇帝驾崩，武太后便将朝廷彻底迁都洛阳，长安城内的皇城虽然依旧存在，可留在宫里的已少有旧人。
只除了她——太平公主！ “回公主的话，是……是奴才刚才听太后身边的小宫女们议论的！奴才、奴才也不知是真是假……” “蠢材！”一只精美的瓷碗连汤带水地砸到了地上，太平公主娇艳如花的五官狰狞地扭曲在一块，眼眸凌厉的露出一丝残忍，“这个该死的小贱人，母后居然这么看重她。哼，真是可恶至极！”蹙着秀眉思虑再三，她终于下定决心似的吩咐，“你速去将曹焕将军替本宫找来。
记住，千万不可声张，小心你的脑袋！” “是……” “去吧！”太平公主罗袖一挥，打发小宦官离开后，她紧锁的眉头缓缓舒展开，露出得意的笑容。 长安皇城大明宫含元殿，在台基东西两旁各有一条廊道，分别延伸向东侧的翔鸾和西侧的栖凤二阁。
翔鸾阁原是太平公主儿时嬉戏游玩之所，自从太平出嫁，翔鸾阁便空置下来，高宗皇帝尚在之时，便与武太后常常长安、洛阳两头跑，朝廷前后迁往洛阳不下七次。含元殿越来越冷清，太平偶尔回宫，也不会再留宿翔鸾阁。
翔鸾阁从此冷清清的，只剩下西侧的栖凤阁有御凤还住。这一住便是十多年，打从她记事起，她便住在那里。
因为身体虚弱，常年卧榻，吃药比吃饭多，所以她从住进栖凤阁后，便再没踏出门半步。 对于大唐而言，这么一位看似地位极高的天之娇女，却总会在不经意间让人忘却她的存在。
直到不知不觉，她满了十六岁。 十六岁的御凤，虽无太平那般活泼好动，敢在殿上公然向父皇母后要求赐予驸马，然而按照惯例，也是时候为她的终身大事做一番考虑了。
于是，一个因为年长而放置朝堂讨论的婚嫁事宜，被当作一件国事般慎重的经由众大臣商议、再商议……最后搞得满朝皆知，平时少人问津的大唐御凤公主的一些奇闻轶事，经过层层渲染，传入朝野，传入寻常百姓家。 传闻中，御凤公主貌似天仙，温柔婉约，只需瞧上她一眼，便可教人为之痴迷； 传闻中，御凤公主乃是天神下凡，具有飞天卜算之能； 传闻中…… 一切止于传闻，而现实中的那个体弱多病的小公主深锁栖凤阁，终日不见外人，她到底是个什么样的人，无人得知。
穿过长长的龙尾道，往西拐便到了栖凤阁。清晨，当第一缕阳光照耀在含元殿金灿灿的匾额上时，栖凤阁开始了它日复一日的忙碌。
“公主醒了，舞秋，琳纤！快服侍公主更衣、梳洗！”一位年约四十来岁的妇人急匆匆地张罗着宫女们。 “奶娘，不必那么费事了。”
迷懵着一双水翦大眼，御凤身上仅披一层轻绡薄纱，纤细玲珑，体态毕露，她光着一双嫩白的脚丫坐在床沿上。 “哎呀，公主，你这样会着凉的……舞秋，你动作快点！”奶娘急道。
“我没事，”手指点着微微发涨的脑袋，她朱唇轻启，“玉萼，你去偏殿瞧瞧彤儿醒了没，若也起身了，就邀她过来与我一同用早膳。” “是，公主！奴婢这就过去。”
一个年约十来岁的小宫女应了声，便出去了。过了盏茶的功夫才转回来，福了福身，说道，“回禀公主，彤公主尚未起身。
奴婢与她的女官妍君姐姐传了公主的话，她让奴婢回公主，用膳之时，彤公主一定过来陪公主。” 此时，御凤已然梳洗装扮完毕，穿了件鹅黄色的金丝碎花襦裙，大红色半臂，束带于胸，愈发显得身材修长，亭亭玉立。
她移坐桌前，琳纤等几个宫女正托着妆奁匣子任其挑选喜爱的镯子。听玉萼这么一说，她有些发愣：“这倒是我的不是了，竟没嘱咐你一句，她若没醒，切莫扰了她的好梦。
她这几日身上不大舒服，夜里老睡不着，昨儿个好容易睡下了，倒叫我给搅了。” 她的话音刚落，就听“啪”的一声，玉萼脸上猝不及防地挨了一巴掌。
4.凤栖梧桐,幽幽木香 出处
《下江南文》
原文如下：
幽幽木香，巍巍昆岗；天依心米，地卧华黄。尔来四千八百余岁，忧忧怨怨文流畅；其去九州十代之源，青青翠翠草色长。年已矣，天子脚下，先入者王；原也寂，塞上江南，闻声嘶唱。呜呼！今去悲怀想，几多风光？
（注释：“幽幽木香，巍巍昆岗”来自“凤栖梧桐，幽幽木香”与“西岐有凤，鸣于昆岗”；“天依心米”来自“天心取米”的典故；“天子脚下，先入者王”来自《史记。汉高祖本纪》。）
慨远山之苍苍，念心海之泱泱；明风微而地大，实盛者兮膏肓。吾既离而惆怅，思故人兮伴名乡。月朦胧，山遥望；心虑困苦，唯有忧肠。终日须思而发哀，寄归念于酒浆。梦醒时分，矍铄殆尽，心绪惶惶。呜呼！竟已归兮何恙，未曾哀兮无伤。
（本段无明显出处，不作注释。）
既临故里，还望他乡；山川险而翅断，河海深则鳞伤。大学有道，明德为尚；通达义现，博闻志广。然逝者已矣，斯人憔悴；江水载心，肺腑漂荡。
（注释：“大学有道，明德为尚；通达义现，博闻志广”出自儒家经义；“然逝者已矣，斯人憔悴；江水载心，肺腑漂荡”出自杜甫诗句“斯人独憔悴”义）
竖子，终不可教；痴障，亦不能强。破釜沉舟，到今日成者何在？俗世仙胎，定从头孽有缘来。自徘徊，为罪人彷徨；不能见，是知心模样。将以有为，相泣无须北顾；莫须何罪，痛哭不在今朝。发悲愤，苦图强；毋流泪，应难忘。
（注释：“竖子，终不可教”出自《鸿门宴》与“破釜沉舟，到今日成者何在”、“自徘徊，为罪人彷徨”句均为描绘楚霸王；“痴障，亦不能强”出自《红楼梦》与“俗世仙胎，定从头孽有缘来”、“不能见，是知心模样”句均为描绘贾宝玉；“将以有为，相泣无须北顾”出自文天祥《指南录》；“莫须何罪，痛哭不在今朝”为描绘岳飞句。）
西北，东南：吴会不目见，长安堪相望？
呜呼！
万物之逆旅！百代之过客！吾将何往！？
辞旧岁兮，迎新春；别山北兮，下江南。
路途困苦，聊发哀怨；歌以咏志，朔年备忘。
（注释：“吴会不目见，长安堪相望”可见于《腾王阁序》，”万物之逆旅！百代之过客！“可见于李白诗句凤栖梧桐，幽幽木香 与 西岐有凤，鸣于昆岗 ； 天依心米 来自 天心取米 的典故； 天子脚下，先入者王 来自《史记。汉高祖本纪。）
5.为什么说载梧桐树是为了引凤凰,这里面有什么典故
典故：惠施在梁国作了宰相，庄子想去见见这位好朋友。有人急忙报告惠子，道：“庄子来，是想取代您的相位哩。”
惠子很慌恐，想阻止庄子，派人在国中搜了三日三夜。哪料庄子从容而来拜见他道：“南方有只鸟，其名为凤凰，您可听说过？这凤凰展翅而起。从南海飞向北海，非梧桐不栖，非练实不食；非醴泉不饮。
这时，有只猫头鹰正津津有味地吃着一只腐烂的老鼠，恰好凤凰从头顶飞过。猫头鹰急忙护住腐鼠，仰头视之道：‘吓！’现在您也想用您的梁国来吓我吗。
出自：《庄子·秋水》。
《秋水》是《庄子》中的又一长篇，用篇首的两个字作为篇名，中心是讨论人应怎样去认识外物。
扩展资料
由来：在我国北方民间和古代汉语中，梧桐树一词泛指泡桐树。泡桐树非常容易感染一种丛叶病毒，感染后会长出非常密集的细小枝叶，冬季叶片脱落后非常像鸟巢。
对这种天然形成的东西，古人充满崇拜，认为是“凤巢”。于是认为梧桐树可以长出凤凰的巢穴并吸引凤凰前来居。
字面上就是说种好了梧桐，凤凰就会在这里安家落户！引申一下就是说，一个地区创造好了经济发展的条件，就自然而然有大客户前来投资洽谈，创造更大经济效益！该谚语又简称“筑巢引凤”，比喻创造条件，引进人才。
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