司马迁史记名言名句 出自司马迁《史记》的57条名句，细细研读你的人生境界会大大改观

天下熙熙，皆为利来；天下壤壤，皆为利往。——《史记·货殖列传》

解释：天下人吵吵嚷嚷，嘈杂喧闹，都是为了各自的私利而来；天下人碰碰撞撞，拥挤奔忙，都是为了各自的私利而往。

祸不妄至，福不徒来。——《史记·龟策列传》

解释：灾祸不会胡乱发生，幸福不会徒然到来。

桃李不言，下自成蹊。——《史记·李将军列传》

解释：桃树和李树不招引人，但因它有花和果实，人们在它下面走来走去，便走成了一条小路。

人弃我取，人取我与。——《史记·货殖列传》

解释：人们舍弃不干的，我干；人们需要什么，我想办法给予满足。

千人之诺诺，不如一士之谔谔。——《史记·商君列传》

解释：众多唯唯诺诺之人，不如一名诤谏之士可贵。

千羊之皮，不如一狐之腋。——《史记·赵世家》

解释：一千张羊皮也不如一张狐狸皮，一千个人的小心的低语也不如一个士人直言批评。

贵上极则反贱，贱下极则反贵，贵出如粪土，贱取如珠玉，财币欲其行如流水。——《史记·货殖列传》

解释：物价贵到极点，就一定会下跌；物价贱到极点，就一定会上涨。当价格贵到极点时，一定要及时卖出，把它视同粪土一般；当价格贱到极点时，一定要及时买入，把它视同珠宝一般。货物钱币的流通周转要如同流水般自然。

众口铄金，积毁销骨。——《史记·张仪列传》

解释：众口一词，能把金石熔化；多次诽谤，能把人才毁灭。

毛羽未成，不可以高蜚——《史记·苏秦列传》

解释：假如鸟儿的羽毛还投有长满，就不可能凌空翱翔。

当断不断，反受其乱。——《史记·齐悼惠王世家》

解释：应当采取果断行动时没有果断采取，贻误了时机，反而会遭受到祸乱。

得不为喜，去不为恨。——《史记·日者列传》

解释：得到不过分欢喜，失去不过分恨恨，虽然劳累辛苦工作，不以为自己所做的事是低下、耻辱的。

千金之裘，非一狐之腋也；台榭之榱，非一木之枝也；三代之际，非一士之智也——《史记·刘敬叔孙通列传》

解释：千金之贵的裘皮大衣，不是用一只狐狸腋下的软皮就能缀好的；楼台亭榭的椽子，不是靠一棵树的枝材就能修建的；累及三世的际遇，不是通过一代人的智慧就能预设的。

相马失之瘦，相士失之贫。——《史记·滑稽列传》

解释：相马者往往因为马瘦而看错马的材质，相人者往往因为人穷而忽略人的才能。

用贫求富，农不如工，工不如商。——《史记·货殖列传》

解释：因为贫困而求尽快致富，那么务农不如做工，做工不如经商。

能行之者未必能言，能言之者未必能行。——《史记·孙子吴起列传》

解释：能做的人未必能说，能说的人未必能做。

其身正，不令而行；其身不正，虽令不从。——《史记·李将军列传》

解释：当管理者自身端正，作出表率时，不用下命令，被管理者也就会跟着行动起来；相反，如果管理者自身不端正，而要求被管理者端正，那么，纵然三令五申，被管理者也不会服从的。

守经事而不知其宜，遭变事而不知其权。——《史记·太史公自序》

解释：做人臣者不可以不知《春秋》，否则就只会株守常规之事却不懂得因事制宜，遇到突发事件则不知如何灵活对待。

力田不如逢年，善仕不如遇合。——《史记·佞幸列传》

解释：努力耕田不如好遇上好年景，善于做官不如遇上性情相投的君主。

故顾小而忘大，後必有害；狐疑犹豫，後必有悔。——《史记·七十列传·李斯列传》

解释：顾忌小事而忘了大事，日后必生祸害；关键时刻犹豫不决，将来一定要后悔。

安危在出令，存亡在所任。——《史记·楚元王世家》

解释：国家的安危存亡在于所制定的法令如何，所任用的官员怎么样。

运筹帷幄之中，制胜於无形——《史记·七十列传·太史公自序》

解释：国家的安危存亡在于所制定的法令如何，所任用的官员怎么样。

反听之谓聪，内视之谓明，自胜之谓彊。——《史记·商君列传》

解释：能听之于耳，虑之于心叫作聪明；能自我反省，叫作明智；能谦虚克己，叫作强者。

浴不必江海，要之去垢；马不必骐骥，要之善走。——《史记·外戚世家》

解释：洗澡不一定非要到江海中去洗，主要的是能去掉身上的尘垢脏物就行；骑马不一定非要骑名马千里驹不可，主要的是能跑得快跑得远就行。

前虑不定，后有大患。——《史记·苏秦列传》

解释：做事之前考虑不成熟，到后来就可能发生大灾祸。

论至德者不和于俗，成大功者不谋于众。——《史记·赵世家》

解释：终极的品德的人是不会与平常的俗人合流的，能成就极大功业的人是不会和众人谋划的。

以三寸之舌，彊於百万之师。——《史记·平原君虞卿列传》

解释：巧妙地运用自己的口才，胜过百万雄师发挥的作用。

一沐三捉发，一饭三吐哺。——《史记·鲁周公世家》

解释：宁肯多次中止洗头，多次中止吃饭，也不能慢待贤士。

伏尸百万，流血漂卤。——《史记·秦始皇本纪》

解释：倒下的尸体数以百万计，死者流出的鲜血可以把大盾牌漂浮起来。

法之不行，自于贵戚。——《史记·秦本纪》

解释：法令得不到贯彻执行，主要来自于皇亲国戚的阻挠。

贵出如粪土，贱取如珠玉。——《史记·货殖列传》

解释：趁价格上涨时，要把货物像倒掉粪土那样赶快卖出去；趁价格下跌时，要把货物像求取珠玉那样赶快收进来。

鉴於水者见面之容，鉴於人者知吉与凶——《史记·七十列传·范睢蔡泽列传》

解释：对水而照的人可以见到自己的面容，与人相鉴照的人可以知道吉和凶。

规小节者不能成荣名，恶小耻者不能立大功。——《史记·七十列传·鲁仲连邹阳列传》

解释：谋求小节的人不能成就荣耀的名声，以小耻为耻的人不能建立大的功业。

仁者爱万物，而智者备祸于未形，不仁不智，何以为国？——《史记·赵世家》

解释：以仁爱治国者博爱天下，以智慧治国者防患于未然，不仁不智者怎能把国家托付给他！

酒极则乱，乐极则悲。——《史记·滑稽列传》

解释：过度饮酒就会生乱，快乐到极点就会产生悲哀。

得黄金百，不如得季布一诺——《史记·季布栾布列传》

解释：得到一百斤黄金，不如得到季布一句表示允诺的话。

蜚鸟尽，良弓藏；狡兔死，走狗烹。——《史记·越王勾践世家》

解释：鸟没有了，弓也就藏起来不用了。野兔死了，猎狗就要烹煮着吃了。

见人不正，虽贵不敬也；见人有污，虽尊不下也。——《史记·日者列传》

解释：看到心术不正的人，虽然（他）富贵显赫也不尊敬他；看到行为有污点的人，虽然（他）身居高位也不会屈从（他）之下 。

智者千虑，必有一失；愚者千虑，必有一得。——《史记·淮阴侯列传》

解释：聪明的人在上千次考虑中，总会有一次失误；愚蠢的人在上千次考虑中，总会有一次收获。

富而不骄，贵而不舒。——《史记·五帝本纪》

解释：很富有但不趾高气扬，富贵了也不和自己以前的青亲朋好友疏远，怠慢他们。

燕雀安知鸿鹄之志。——《史记·陈涉世家》

解释：燕雀怎么能知道鸿鹄的远大志向，比喻平凡的人哪里知道英雄人物的志向。

王侯将相宁有种乎？——《史记·陈涉世家》

解释：那些称王侯拜将相的人，天生就是好命、贵种吗？

以权利合者，权利尽而交疏。——《史记·郑世家》

解释：因权势利益而结合的朋友，一旦权尽利绝，交情就会疏远。

运筹策帷帐之中，决胜于千里之外。——《史记·高祖本纪》

解释：运筹谋划于帷帐之中，而能决定胜利于千里以外。

好学深思，心知其意。——《史记·五帝本纪》

解释：喜好学习并能深入地思考，心中领会其中的意义。

善用兵者，不以短击长，而以长击短。——《史记·淮阴侯列传》

解释：善于用兵打仗的将领，不用自己的短处去攻击敌人的长处，而是以自己的长处去攻击敌人的短处。

聪以知远，明以察微。——《史记·五帝本纪》

解释：耳朵灵敏可以听清楚远处声音，眼晴很好可以察觉很细微的东西。

贵上极则反贱，贱下极则反贵。——《史记·货殖列传》

解释：物价上涨到一定的极限，反而会逐渐跌下来，物价下跌到一定的极限，反而会逐渐涨上去。

家贫则思良妻，国乱则思良相——《史记·魏世家》

解释：家庭贫穷就想到应有贤良的妻子，国家混乱就想到要有贤能的宰相。

败军之将，不可以言勇。——《史记·淮阴侯列传》

解释：失败了的将军，不可以再谈勇敢。

置将不善，壹败涂地——《史记·高祖本纪》

解释：任用将领不当，便会导致肝脑涂地，一败不可收拾。

故音乐者，所以动荡血脉，通流精神而和正心也。——《史记·乐书》

解释：音乐，是可以用来使血脉动荡，使流通精神，使内心平和的东西。

将顺其美，匡救其恶，故上下能哙亲也——《史记·管晏列传》

解释：上级有美善，下属就顺而行之，上级有过恶，下级就正而止之，这就是上下级能够融洽相处的原因。

以权利合者，权利尽而交疏——《史记·郑世家》

解释：因为权势和货财结交的人，一旦权势货财消失，交情就疏远了。

智足以拒谏，言足以饰非——《史记·汲郑列传》

解释：智谋足会使人拒绝规劝，言辞足会使人拒绝过错。

人方为刀俎，我为鱼肉——《史记·项羽本纪》

解释：生杀大权掌握在别人手里，自己处在被宰割的地位。

重足而立，侧目而视。——《史记·汲郑列传》

解释：两脚并拢站立，不敢迈步前进；斜着眼睛偷窥，不敢正眼观看。

国有贤相良将，民之师表也。——《史记·七十列传·太史公自序》

解释：国家的贤相良将，是民众的表率。中国历史书籍正版全套52册资治通鉴书籍正版二十四史原著中国通史

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