浮士德象征什么 《浮士德》 浮士德精神

浮士德精神是一种对自我永不满足，不断进取的精神，正如同中国《易经》所说的“天行健，君子以自强不息。”这种精神反映了人们不断要求突破自我，力争上游的愿望。

1.命运与自由只垂青那些每天努力的人。

2.善良的人总是再迷惘也终将意识到会有一条正途。

3.今天做不好的，明天也不会成功，所以一天也不能虚度。

4.要把可能的东西牢牢抓住再紧紧抱住，只要有决心就不怕它会逃走。

5.外表只能显耀一时，真美方能万世不陨。

其实，只要我们稍稍留意，就会发现每个人都或多或少地包含着浮士德和靡非斯陀两种人格，前一种代表着理想主义（善），后一种代表着现实主义（恶）。

正如不经历实践的理想是灰色的，不经历丑恶的善美也是幼稚的。人生的全部意义不是获得一个静态的绝对的快乐，而是在与实践（丑恶）的对抗中不断追求和实现某种价值。

所以，在最后一幕中靡非斯陀实际上误解了浮士德，浮士德并没有输，因为他并没有满足于当下的功绩，而所说的快乐指的是对人类幸福生活的不断追求。然而，这种快乐并没有终点，他也因此永远不会得到满足。

论述浮士德的艺术成就

艺术成就：《浮士德》在艺术上有它独特的风采。

①诗剧以幻想为主，将写实与幻想结合。天上地下、现实古代、人类魔鬼，作者用幻想的情景和真实的生活，交织出一幅瑰丽奇异的艺术图画，使《浮士德》成为既是资产阶级的激越颂歌，同时又是德国现实生活的深刻概括。

②在人物塑造上，最突出的是用辩证法塑造主要人物形象。浮士德灵与肉的对立统一，梅非斯特作恶造善的对立统一，推动了整个剧情的发展，也展示了他们各自的性格特征。作品还用矛盾对比的手法刻画人物群像。天帝与魔鬼是理性与情欲的对比：浮士德与梅非斯特是人类与魔鬼的对比：浮士德与玛加蕾特是知识者与自然人的对比。比较的手法使各自的性格特征更为鲜明。

③作品形式多样化。诗剧开头用自由韵体，写玛加蕾特用民歌体，海伦部分则用古希腊悲剧的诗体，几乎当时欧洲的各种诗体都在作品中出现。叙事、抒情、议论揉为一体，使作品丰富多彩，斑斓多姿、④诗剧大量运用了象征，批判教会则常作暗喻。但大量的幻想场面和人物的出现及象征手法的运用，使读者有扑所迷离之感。尤其是诗剧第二部抽象议论较多，使作品某些地方游离于主题，显得松散。

《浮士德》性格与形象：

《浮士德》的主人公浮士德是一种积极进取精神的代表，是一个自强不息、执着探索者的形象。为了人生的真义，为了体察那短暂的、至善至美的一瞬，他不怕以鲜血和灵魂做低押；他在探求人生意义、探索理想社会的过程中，表现出一种生无所息、坚韧顽强、非凡毅力和品格。

他经受了各种诱惑和考验；同梅非斯特打赌，激起他重新探索的信念；热恋的悲剧使他不再追求感官的享受；从政的悲剧使他逃离避现实；古典理想的幻灭，使他重新回到现实中寻找实现理想的途径。他永不满足，永不示弱，探求不止，“无论是在人间或在天上，没一样可满足他的心肠”，始终向上向善。这些便构成性格上最鲜明的特征。这正是欧洲资产阶级上升时期，一些渴望摆脱蒙昧、获取真知而勇往直前的知识分子的写照。浮士德又是普通人类的代表，具有人身上鲜明的两重性：

一方面受生命本能情欲的驱使，常常沉迷于名利、地位、权势、女人和美等现实欲求中；

另一方面，他又未被个人欲求和现实所迷惑，而是一次又一次勇敢的超越了自我，不断走向新生活。

他一方面想节欲精进，追求真理创造事业，一方面又迷恋着缠绵悱恻的儿女私情；他一方面是清醒的、理想社会的追求这，一方面又是盲目的、腐朽王权的支持者。

浮士德身上的种“灵”与“肉”的矛盾，“善”与‘恶’的斗争，体现了歌德身上唯物主义辩证法思想，也展示了人类自身的复杂性和真实性，同时也反映了人类探求真理的艰巨性。