名言警句二则 136则《围炉夜话》名言警句

2023-10-28 04:50   geyange.com

名言警句二则

《围炉夜话》是晚清近代著名文学品评家王永彬著作的儒家通俗读物,对于当时以及以前的文坛掌故,人、事、文章等分段作评价议论。这本书是作者王永彬“于清·咸丰甲寅二月,于桥西馆”的 “一经堂”完成的。作者虚拟了一个冬日拥着火炉,至交好友畅谈文艺的情境,使本书语言亲切、自然、易读,并由于其独到见解在文学史上占有重要地位。《围炉夜话》分为221则,以“安身立业”为总话题,分别从道德、修身、读书、安贫乐道、教子、忠孝、勤俭等十个方面,揭示了“立德、立功、立言”皆以 “立业”为本的深刻含义,与《菜根谭》、《小窗幽记》并称处世三大奇书。

1、暗昧处见光明世界,此心即白日青天。——《围炉夜话·第七八则》

【解释】在昏暗不明的环境里,要能保有光明的心境,内心就能像青天白日般明亮无染。

2、身不饥寒,天未尝负我;学无长进,我何以对天。——《围炉夜话·第一一九则》

【解释】身体没有受到饥饿寒冷的痛苦,这是天不曾亏待我;若是我的学问无所增长进步,我有何颜面去面对天呢?

3、人品之不高,总为一利字看不破;学业之不进,总为一懒字丢不开。——《围炉夜话·第十六则》

【解释】一个人品格之所以不清高,总是因为无法将一个“利”字看破;而学问之所以不长进,就是因为偷懒不精勤的缘故。

4、大丈夫处事,论是非,不论祸福。——《围炉夜话·第二五则》

【解释】有志气的人在处理事情时,只问如何做是对的,并不问这样做为自己带来的究竟是福是祸。

5、有不忍言之心,必有不忍言之祸。——《围炉夜话·第一三O则》

【解释】有不忍指出别人错误的想法,就必定会有因此而招致的祸患。

6、误用聪明,何若一生守拙;滥交朋友,不如终日读书。——《围炉夜话·第四一则》

【解释】把聪明用错了地方,还不如一辈子谨守愚拙,至少不会出错。随便交朋友,倒不如整天闭门读书。

7、神闲气静,智深勇沉,此八字是干大事的本领。——《围炉夜话·第一七六则》

【解释】心神安祥,气不浮躁,拥有深刻的智慧和沉毅的勇气,这是做大事所须具备的主要能力。

8、读书不下苦功,妄想显荣,岂有此理?——《围炉夜话·第一一四则》

【解释】读书若没有下功夫苦读,却非分地想要显达荣耀,天下哪里有这种道理呢?

9、人犯一苟字,便不能振;人犯一俗字,便不可医。——《围炉夜话·第一二九则》

【解释】人只要有了随便的毛病,这个人便无法振作了。一个人的心性只要流于俗气,就是用药也救不了了。

10、十分不耐烦,乃为人大病;一味学吃亏,是处事良方。——《围炉夜话·第五四则》

【解释】对人对事不能忍受麻烦,是一个人最大的缺点。对任何事情都能抱着宁可吃亏的态度,便是处理事情最好的方法。

11、有才必韬藏,如浑金璞玉,暗然而日章也——《围炉夜话·第十四则》

【解释】有才能的人必定勤于修养,不露锋芒,就如未经提炼琢磨的金玉一般,虽不炫人耳目,但日久便知其内涵价值了。

12、气性乖张,多是夭亡之子;语言深刻,终为薄福之人。——《围炉夜话·第二九则》

【解释】脾气性情怪僻或是执拗的人,多半是短命之人。讲话总是过于尖酸刻薄的人,可以断定他没有什么福分。

13、文章是山水化境,富贵乃烟云幻形。——《围炉夜话·第一二二则》

【解释】文章就如同山水一般,是幻化境界;而富贵就如同烟云一样,是虚无的影象。

14、心能辨是非,处事方能决断;人不忘廉耻,立身自不卑污。——《围炉夜话·第二十则》

【解释】心中能辨别什么是对的,什么是错的,在处理事情的时候,就能毫不犹豫地决定该怎么办;人能不忘记廉耻心,在社会上为人处世,自然就不会做出任何卑鄙污秽的事。

15、积善之家,必有余庆;积不善之家,必有余殃。——《围炉夜话·第十五则》

【解释】积累善行的家庭,一定会有多到自己享用不了还能留给子孙享用的福德,不积累善行的人家,则会有多到能够自己遭受不了还能留给子孙遭受的祸患。

16、求个良心管我,留些余地处人。——《围炉夜话·第四七则》

【解释】希望自己有一颗良善的心,并严格要求自己不违背它;留一些余地给他人,使别人也有容身之处。

17、心不可太大,心太大,则舍近图远,难期有成矣。——《围炉夜话·第三十则》

【解释】一个人的野心不可太大,如果野心太大,那么便会舍弃切近可行的事,而去追逐遥远不可达的目标,很难有什么成就。

18、语言多矫饰,则人品心术,尽属可疑。——《围炉夜话·第四十则》

【解释】一个人的言语如果虚伪不实,那么,无论他在人品或是心性上表现得多崇高,一样令人怀疑。

19、知足之心,可用之以处境,不可用之以读书。——《围炉夜话·第一五九则》

【解释】易于满足之心,可以用在适应环境上,不可用在读书求知上。

20、名利之不宜得者竟得之,福终为祸;困穷之最难耐者能耐之,苦定回甘。——《围炉夜话·第十则》

【解释】得到不该得的名声和利益,福气终会成为祸患。耐得了最难以忍受的贫穷和困厄,苦难定会转变为甘美。

21、愁烦中具潇洒襟怀,满抱皆春风和气;暗昧处见光明世界,此心即白日青天。——《围炉夜话·第七八则》

【解释】在愁闷烦恼中,要具有豁达而无拘无束的胸怀,那么,心情便能如徐徐春风般一团和气。在昏暗不明的环境里,要能保有光明的心境,内心就能像青天白日般明亮无染。

22、欲利己,便是害己;肯下人,终能上人。——《围炉夜话·第二一五则》

【解释】想要对自己有利,往往反而害了自己。能够屈居人下而无怨言,终有一天也能居于人上。

23、敬他人,即是敬自己;靠自己,胜于靠他人。——《围炉夜话·第五七则》

【解释】敬重他人,便是敬重自己;依赖他人,倒不如靠自己去努力。

24、不必于世事件件皆能,惟求与古人心心相印。——《围炉夜话·第一五三则》

【解释】对于世间种种事情不必样样都知道得很清楚,但是一定要对古人的心意彻底了解而心领神会。

25、甘受人欺,定非懦弱;自谓予智,终是糊涂。——《围炉夜话·第一二五则》

【解释】甘愿受人欺侮的人,一定不是懦弱的人;自认为聪明的人,终究是糊涂的人。

26、和气迎人,平情应物。抗心希古,藏器待时。——《围炉夜话·第一四二则》

【解释】以祥和的态度去和人交往,以平等的心情去应对事物。以古人的高尚心志自相期许,守住自己的才能以等待可用的时机。

27、用功于内者,必于外无所求。——《围炉夜话·第一八八则》

【解释】在内在方面努力求进步的人,必然对外在事物不会有许多苛求。

28、但责己,不责人,此远怨之道也;但信己,不信人,此取败之由也。——《围炉夜话·第八五则》

【解释】只责备自己,不责备他人,是远离怨恨的最好方法。只相信自己,不相信他人,是做事情失败的主要原因。

29、饰美于外者,必其中无所有。——《围炉夜话·第一八八则》

【解释】在外表拼命装饰图好看的人,必须必然没有什么涵养。

30、看书须放开眼孔,做人要立定脚跟。——《围炉夜话·第四二则》

【解释】看书必须要放开心胸,才可能接受并判断新的观念。做人要站稳自己的立场和把握住原则,才是一个具有见地,不随波逐流的人。

31、交朋友增体面,不如交朋友益身心。——《围炉夜话·第四五则》

【解释】交朋友如果是了增加自己的面子,倒不如交一些真正对我们身心有益的朋友。

32、为学无间断,如流水行云,日进而不已也。——《围炉夜话·第十四则》

【解释】做学问一定不可间断,要像不息的流水和飘浮的行云,永远不停地前进。

33、有真性情,须有真涵养:有大识见,乃有大文章。——《围炉夜话·第一六二则》

【解释】要有至真无妄的性情,一定先要有真正的修养才能达到;要写出不朽的文章,首先要有不朽的见识。

34、君子处小人,必平其气以待之,不可稍形激切也。——《围炉夜话·第三三则》

【解释】有德之人即使不犯过失,小人也不见得能容他。由此可知,有道德的君子和无道德的小人相处时,一定要平心静气地对待他们,不可过于急切的责骂他们。

35、世所相信,在能行,不在能言。——《围炉夜话·第九九则》

【解释】世人所相信的,是那些凡事都能实践得很成功的人,并不是那些嘴里说得好听的人。

36、无执滞心,才是通方士;有做作气,便非本色人。——《围炉夜话·第八六则》

【解释】没有执着滞碍的心,才是通达事理的人。有矫揉造作的习气,便无法做真正的自己。

37、贫无可奈惟求俭,拙亦何妨只要勤。——《围炉夜话·第三则》

【解释】贫穷得毫无办法的时候,只要力求节俭,总是还可以过的。天性愚笨没有什么关系,只要自己比别人更勤奋学习,还是可以跟得上别人的。

38、不镜于水,而镜于人,则吉凶可鉴也——《围炉夜话·第五二则》

【解释】如果不以水为镜,而以人为镜来反照自己,那么,许多事情的吉凶祸福便可以明白了。

39、莫之大祸,起于须臾之不忍,不可不谨。——《围炉夜话·第一六六则》

【解释】再大的祸事,起因都是由于一时的不能忍耐,所以凡事不可不谨慎。

40、言不可尽信,必揆诸理;事未可遽行,必问诸心。——《围炉夜话·第二OO则》

【解释】言语不可以完全相信,一定在要理性上加以判断、衡量,看看有没有不实之外。遇事不要急着去做,一定要先问过自己的良心,看看有没有违背之处。

41、贫贱非辱,贫贱而谄求于人者为辱;富贵非荣,富贵而利济于世者为荣。——《围炉夜话·第三一则》

【解释】贫穷与地位卑下并不可耻,可耻的是因为贫穷或卑下便去谄媚奉承别人;富贵也不是非常光荣的事,光荣的是富贵而能够帮助他人,对世人有利。

42、君子有过行,小人嫉之不能容;君子无过行,小人嫉之亦不能容。——《围炉夜话·第三三则》

【解释】君子有过失,小人嫉妒而不能包容;君子没有过失,小人同样嫉妒而不能容忍。有道德的人行为若稍有超过或偏失,一些无德之人因为嫉妒,一定无法容忍而群起攻击。

43、人生不可安闲,有恒业,才足收放心。——《围炉夜话·第八三则》

【解释】人活在世上是不可闲逸度日,有了长久营生的事业,才能够将放失的本心收回。

44、有不可及之志,必有不可及之功;有不忍言之心,必有不忍言之祸。——《围炉夜话·第一三O则》

【解释】一个人有他人所不能及的志向,必然能建立他人所不能及的功业。对人对事若发现错误而不忍心去指责、纠正,那么必然会因为不忍心去说而造成祸害。

45、为学不外静敬二字,教人先去骄惰二字。——《围炉夜话·第一四八则》

【解释】求学问不外乎“静”和“敬”两个字。教导他人,首先要让他去掉“骄”和“惰”两个毛病。

46、知往日所往之非,则学日进矣;见世人可取者多,则德日进矣。——《围炉夜话·第五六则》

【解释】能够知道自己过去做得不对的地方,那么学问就能日渐充实。能够看到他人可以学习的地方很多,自己的道德也必定能逐日增进。

47、博学笃志,切问近思,此八字是收放心的工夫。——《围炉夜话·第一七六则》

【解释】广博地去吸收学问维持志向的坚定,切实向人请教,并仔细地思考,这是追求学问的重要功夫。

48、无论作何等人,总不可有势利气;无论习何等业,总不可有粗浮心。——《围炉夜话·第三五则》

【解释】不管做哪一种人,最重要的是不可有嫌贫爱富,以财势来衡量人的习气。不论从事哪一个行业,都不要有轻率浮躁的心。

49、古人忠孝,不离心头,今人忠孝,不离口头,此是何等志量。——《围炉夜话·第二三则》

【解释】古人对于忠孝,时刻牢记在心,现在的人对于忠孝,时刻挂在口,这是什么样的抱负和器量!

50、古今有为之士,皆不轻为之士,乡党好事之人,必非晓事之人。——《围炉夜话·第一三七则》

【解释】自古以来,凡有所作为的人,绝不是那种轻率答应事情的人。在乡里中,凡是好管闲事的人,往往是什么事都不甚明白的人。

51、习读书之业,便当知读书之乐;存为善之心,不必邀为善之名。——《围炉夜话·第五五则》

【解释】把读书当作是终生事业的人,就该懂得读书的乐趣。抱着做善事之心的人,不必去追求行善的名声。

52、世风之狡诈多端,到底忠厚人颠扑不破;末俗以繁华相尚,终觉冷淡处趣味弥长。——《围炉夜话·第八九则》

【解释】世俗的风气愈来愈流于狡猾欺诈,但是,忠厚的人诚恳踏实,他们的稳重质朴,永远是世人行事的横范。近世的习俗愈来愈崇尚奢侈浮华,不过,还是寂静平淡的日子,更耐人寻味。

53、草春荣而冬枯,至于极枯,则又生矣。——《围炉夜话·第六九则》

【解释】春天时,草木长得很茂盛,至冬天就干枯了,等枯萎到极处时,又到了草木再度发芽的春天了。

54、想到他日是那样下场,则可以发愤矣。——《围炉夜话·第三六则》

【解释】想到不发愤图强的后果竟是如此惨淡,就该振作起精神,努力奋发。

55、处事要代人作想,读书须切己用功。——《围炉夜话·第五则》

【解释】处理事情的时候,要多替别人着想,看看是否会因自己的方便而使人不方便。读书却必须自己切实地用功。因为学问是自己的,别人并不能代读。

56、淡中交耐久,静里寿延长。——《围炉夜话·第一一六则》

【解释】在平淡之中交往的朋友,往往能维持很久。而在平静中度日,寿命必定绵长。

57、待人宜宽,惟待子孙不可宽;行礼宜厚,惟行嫁娶不必厚。——《围炉夜话·第一七八则》

【解释】对待他人应该宽大,惟有对待子孙不可太宽大。礼节要周到,惟有在办婚事时不必大肆铺张。

58、处事有何定凭,但求此心过得去;立业无论大小,总要此身做得来。——《围炉夜话·第三九则》

【解释】为人处世并没有一定的标准和凭据,只求问心无愧。创立事业的时候,无论从事哪一种行业,最重要的是自己要有能力应付。

59、讲大经纶,只是实实落落;有真学问,决不怪怪奇奇。——《围炉夜话·第三一则》

【解释】讲经世治国的学问,应当是实在可行的。真正有学问,决不会高谈怪诞不经的言论。

60、正而过则迂,直而过则拙,故迂拙之人,犹不失为正直。——《围炉夜话·第一一O则》

【解释】做人太过方正则容易不通世故,行事太过直率则显得有些笨拙,但这两种人还不失为正直的人。

61、生资之高在忠信,非关机巧;学业之美在德行,不仅文章。——《围炉夜话·第十则》

【解释】人的资质高低,在于对任何事是否尽心而有信用,并不在于善用机变与心思巧妙。读书读得好的人,也不仅在于文章美妙,而主要在于他的道德高尚,品行美好。

62、立身不嫌家世贫贱,但能忠厚老成,所行无一毫苟且处,便为乡党仰望之人。——《围炉夜话·第十七则》

【解释】在社会上立身处世,不怕自己出身贫穷低微的家庭,只要为人忠实敦厚,做事稳重踏实,所行所为没有一丝随便或违背道义之处,便足以为家乡的父老所看重,而成为众人的榜样。

63、本分人,即是快活人,无奈做本分人者甚少。——《围炉夜话·第四则》

【解释】一个人能安守本分,不希求越分的事,便是最愉快的人了。只可惜能够安分守己不妄求的人,也是很少的。

64、常思某人境界不及我,某人命运不及我,则可以知足矣——《围炉夜话·第六一则》

【解释】常想到有些人的环境还不如自己,有些人的命运也比自己差,就应该知足。

65、人皆欲会说话,苏秦乃因会说而杀身。——《围炉夜话·第七则》

【解释】人都希望自己有极佳的口才,但是战国的苏秦就是因为口才太好,才会被齐大夫派人暗杀。

66、能脱身牢笼外,便是大英雄。——《围炉夜话·第二八则》

【解释】能不受社会人情的束缚,超然于俗务之外的人,便足以称之为最杰出的人。

67、养心须淡泊,凡足以累吾心者勿为也。——《围炉夜话·第九八则》

【解释】要以宁静寡欲涵养自己的心胸,凡是会使我们心灵疲累不堪的事,都不要去做。

68、存科名之心者,未必有琴书之乐。——《围炉夜话·第二六则》

【解释】存着追求功名利禄之心的人,无法享受到琴棋书画的乐趣。

69、教小儿宜严,严气足以平躁气。——《围炉夜话·第八则》

【解释】最好以严格的态度教导小孩子,因为小孩心思顽皮毛躁,不能定下心来,严格的态度可以压抑他们浮动的心,使他们安静地学习。

70、种田人,改习尘市生涯,定为败路;读书人,干与衙门词讼,便入下流。——《围炉夜话·第六十则》

【解释】种田的人,改学做生意,一定会失败;读书人,若是成了专门替人打官司的人,品格便日趋下流。

71、一言足以召大祸,故古人守口如瓶,惟恐其覆坠也——《围炉夜话·第四八则》

【解释】一句话就可以招来大祸,所以古人言谈十分谨慎,不胡乱讲话,以免招来杀身毁家的大祸。

72、无论习何等业,总不可有粗浮心。——《围炉夜话·第三五则》

【解释】不论从事哪一种事业,总是不可有轻率不定的心思。

73、求备之心,可用之以修身,不可用之接物。——《围炉夜话·第一五九则》

【解释】追求完备的之心,可以用在自身修养上,不可用在待人接物上。

74、人之足传,在有德,不在有位。——《围炉夜话·第九九则》

【解释】一个人值得为人所称道,在于他有高尚的德性,而不在于他有高贵的地位。

75、不蹶于山,而蹶于垤,则细微宜防也。——《围炉夜话·第五二则》

【解释】在高山上不易跌倒,在小土堆上却易跌倒,由此可知,愈是细微小事,愈要谨慎小心。

76、权势之徒,虽至亲亦作威福,岂知烟云过眼,已立见其消亡——《围炉夜话·第二二则》

【解释】有权有势的人,虽然在至亲好友的面前,也要卖弄他的权势作威作福,哪里知道权势是不长久的?

77、知道自家是何等身份,则不敢虚骄矣。——《围炉夜话·第三六则》

【解释】明白自己有多少内容,就不敢妄自尊大。

78、立身之道何穷,只得一敬字,便事事皆整。——《围炉夜话·第一六三则》

【解释】处世的道理何止千百,只要做到一个“敬”字,就能使所有的事情整顿起来。

79、稳当话,却是平常话,所以听稳当话者不多——《围炉夜话·第四则》

【解释】既安稳又妥当的言语,经常是既不吸引人也不令人惊奇的,所以喜欢听这种话的人并不多。

80、肯救人坑坎中,便是活菩萨。——《围炉夜话·第二八则》

【解释】肯费心费力去救助陷于苦难中的人,便如同菩萨再世。

81、凡事谨守规模,必不大错;一生但足衣食,便称小康。——《围炉夜话·第五三则》

【解释】凡事只要谨慎地守着一定的规则与模式,总不致于出什么大的差错。一辈子只要衣食无忧,家境使可算是自给自足了。

82、气性不和平,则文章事功,俱无足取。——《围炉夜话·第四十则》

【解释】如果一个人不能平心静气地处世待人,那么,就可以断定他在学问和做事上,都不可能有什么值得效法之处。

83、父兄教子弟,必正其身以率子,无庸徒事言词也。——《围炉夜话·第三三则》

【解释】长辈教晚辈,一定要先端正自己的行为来率领他们,这样他们才能学得好,而不是只在言辞上白费工夫,不能以身作则。

84、与朋友交游,须将他们好处留心学来,方能受益;对圣贤言语,必要我平时照样行去,才算读书。——《围炉夜话·第二则》

【解释】和朋友交往共游,必须仔细观察他的优点和长处,用心地学习,才能领受到朋友的益处。对于古圣先贤所留下的话,一定要在平常生活中依循做到,才算是真正体味到到书中的言语。

85、禄不患其不来,患禄来,而不能无愧其禄。——《围炉夜话·第四四则》

【解释】官禄、福分也是如此,不要担忧它不降临,而应该担心能不能无愧于心地得到它。

86、为人全无好处,欲邀福庆,从何得来?——《围炉夜话·第一一四则》

【解释】做人对他人毫无一点好处,却妄想得到福分和喜事,问题是没有付出,这些福分根本无处生起,又能从哪里得来呢?

87、衣禄原有定数,必节俭简省,乃可久延。——《围炉夜话·第六三则》

【解释】个人一生的福禄都有定数,一定要节用俭省,才能使福禄更长久。

88、颜子之不校,孟子之自反,是贤人处横逆之方——《围炉夜话·第四九则》

【解释】遇到有人冒犯时,颜渊不与人计较,孟子则自我反省,这是君子在遇人蛮横不讲理时的自处之道。

89、守身不敢妄为,恐贻羞于父母。——《围炉夜话·第三四则》

【解释】一个人洁身自爱而不敢胡作非为,是怕自己做了不好的行为,会使父母蒙羞。

90、和平处事,勿矫俗为高;正直居心,勿设机以为智。——《围炉夜话·第六五则》

【解释】为人处世要心平气和,不要故意违背习俗,自鸣清高;平日存心要公正刚直,不要设计机巧,自认为聪明。

91、愁烦中具潇洒襟怀,满抱皆春风和气——《围炉夜话·第七八则》

【解释】在愁闷烦恼中,要具有豁达而无拘无束的胸怀,那么,心情便能如徐徐春风般一团和气。

92、谦似乎谄,然谦是虚心,谄是媚心;故处世贵谦,而不可谄。——《围炉夜话·第四三则》

【解释】谦虚有时看来像是谄媚,然而谦虚是待人有礼不自满;谄媚却是因为有所求而讨好对方,所以处世应该谦虚,却不可谄媚。

93、庸愚之覆事,犹为小咎;而精明之覆事,必见大凶。——《围炉夜话·第五九则》

【解释】愚笨的人坏事,只是个小过失;精明的人坏事,事情就很严重了。

94、莲朝开而暮合,至不能合,则将落矣。——《围炉夜话·第六九则》

【解释】愚笨的人坏事,只是个小过失;精明的人坏事,事情就很严重了。

95、高或入于虚,华或入于浮,而虚浮之士,究难指为高华。——《围炉夜话·第一一O则》

【解释】理想太高有时会成为空想,重视华美有时会成为不实,这两种人到底不能成为真正高明美好的人。

96、朴实浑厚,初无甚奇,然培子孙之元气者,必此人也。——《围炉夜话·第十九则》

【解释】诚实俭朴而又敦厚待人的人,刚开始虽然不见他有什么奇特的表现,然而使子孙能够有一种纯厚之气,历久不衰的,就是这种人。

97、严近乎矜,然严是正气,矜是乖气;故持身贵严,而不可矜。——《围炉夜话·第四三则》

【解释】庄重有时看来像是傲慢,然而庄重是正直之气;傲慢却是一种乖僻的习气,所以律己最好是庄重,而不要傲慢。

98、奢侈足以败家;悭吝亦足以败家。——《围炉夜话·第五九则》

【解释】浪费足以使家道颓败,吝啬也一样会使家道颓败。

99、父兄有恶行,子弟学之则无不肖。——《围炉夜话·第三三则》

【解释】但是如果长辈有不好的行为,晚辈倒是一学就会,没有不像的。

100、何谓享福之才,能读书者便是;何谓创家之人,能教子者便是。——《围炉夜话·第一O四则》

【解释】什么叫做能享福的人呢?有书读且能从中得到慰藉的人就是。什么叫做关于建立家庭的人呢?能够教育出好子弟的人就是。

101、境难足于心,尽行放下,则未有不足矣。——《围炉夜话·第一一三则》

【解释】外在的事物很难令人心中的欲念满足,倒不如全然放下,那么也就不会觉得不足了。

102、庸愚足以覆事;精明亦足以覆事。——《围炉夜话·第五九则》

【解释】愚笨足以使事情失败,而太过精明能干亦足以使事情失败。

103、一行足以玷终身,故古人饬躬若璧,惟恐有瑕疵也。——《围炉夜话·第四八则》

【解释】一件错事足以使一生清白的言行受到污辱,所以古人守身如玉,行事非常小心,惟恐做错事,会让自己终身抱憾!

104、财不患其不得,患财得,而不能善用其财——《围炉夜话·第四四则》

【解释】不要忧虑得不到钱财,只怕得到财富后不能好好地使用。

105、圣人不责人无过,唯多方诱之改过,庶人心可回也。——《围炉夜话·第二四则》

【解释】圣人不会要求人一定不犯错,只是用各种方法,引导众人改正错误的行为,因为如此,才能使众人的心由恶转善,由失道转为正道。

106、讲性命之学者,不可无经济之才。——《围炉夜话·第二六则》

【解释】讲求生命形而上境界的学者,不能没有经世济民的才学。

107、与朋友交游,须将他们好处留心学来,方能受益——《围炉夜话·第二则》

【解释】和朋友交往共游,必须仔细观察他的优点和长处,用心地学习,才能领受到朋友的益处。

108、创业还须深虑,恐贻害于子孙。——《围炉夜话·第三四则》

【解释】开始创立事业时,更要深思熟虑,仔细选择,以免将来危害子孙。

109、奸邪之辈,即平地亦起风波,岂知神鬼有灵,不肯听其颠倒。——《围炉夜话·第二二则》

【解释】就像烟散云消一般容易。奸险邪恶之徒,即使在太平无事的日子里,也会为非作歹一番,哪里晓得天地间终是有鬼神在暗中默察的?邪恶的行为终归要失败。

110、人心统耳目官骸,而于百体为君,必随处见神明之宰——《围炉夜话·第十二则》

【解释】心统治着人的五官及全身,可以说是身体的主宰,一定要随时保有清楚明白的心思,才能使见闻言行不致出错。

111、对圣贤言语,必要我平时照样行去,才算读书。——《围炉夜话·第二则》

【解释】对于古圣先贤所留下的话,一定要在平常生活中依循做到,才算是真正体味到到书中的言语。

112、富贵易生祸端,必忠厚谦恭,才无大患。——《围炉夜话·第六三则》

【解释】财富与显贵,都容易招来祸害,一定要诚实宽厚地待人,谦虚恭敬地自处,才不会发生灾祸。

113、一恕字是接物之要,所以终身可行也。——《围炉夜话·第六则》

【解释】一个“恕”字,是与他人交往时最重要的品德,因为恕即是推己及人的意思,人能推己及人,便不会做出对不起他人的事,于己于人皆有益,所以值得终生奉行。

114、常思某人德业胜于我,某人学问胜于我,则可以自惭矣。——《围炉夜话·第六一则》

【解释】常想到某人的品德比我高尚,某人的学问也比我渊博,便应该感到惭愧。

115、奢侈之败家,犹出常情;而悭吝之败家,必遭奇祸。——《围炉夜话·第五九则》

【解释】浪费而败家,有常理可循,往往可以预料;而吝啬的败家,却常常是遭受了意想不到的灾祸。

116、行善济人,人遂得以安全,即在我亦为快意——《围炉夜话·第五一则》

【解释】做好事帮助他人,他人因此而得到安逸保全,自己也会感到十分愉快。

117、常人突遭祸患,可决其再兴,心动于警励也。——《围炉夜话·第三七则》

【解释】若是一个平常人,突然遭受了灾祸忧患的打击,一定可以再重整旗鼓,因为突来的灾害使他产生警戒心与激励心。

118、大家渐及消亡,难期其复振,势成于因循也。——《围炉夜话·第三七则》

【解释】如果是一群人或是一个团体逐渐衰败,就很难指望会再重新振作起来,因为一些墨守成规的习性已经养成,很难再改变了。

119、善处事者,但就是非可否,审定章程,而不必利于己。——《围炉夜话·第九则》

【解释】长于办理事务的人,不一定有奇特的才能,只是就事情如何才能完成,在可行与不可行处加以判断,订立一个办理的规则和程序,而且,并不一定要对自己有利益才去做。

120、人皆欲多积财,石崇乃因多积财而丧命。——《围炉夜话·第七则》

【解释】人人都希望自己能积存很多财富,然而晋代的石崇就是因为财富太多,遭人嫉妒,才惹来杀身之祸。

121、日用必须简省,杜奢端,即以昭俭德。——《围炉夜话·第八三则》

【解释】平常花费必须简单节省,杜绝奢侈的习性,正可以昭明节俭的美德。

122、教子弟求显荣,不如教子弟立品行。——《围炉夜话·第四五则》

【解释】教自己的孩子求得荣华富贵,倒不如教导他们做人应有的品格和行为。

123、人同此心,心同此理。——《围炉夜话·第六四则》

【解释】指人们对事物的感受大致是相同的。

124、士君子立言,贵平正,尤贵精详。——《围炉夜话·第二五则》

【解释】读书人在写文章或是著书立说的时候,最重要的是立论要公平公正,若能更进一步去要求精要详尽,那就更可贵了。

125、一信字是立身之本,所以人不可无也。——《围炉夜话·第六则》

【解释】一个“信”字是吾人立身处世的根本,一个人如果失去了信用,任何人都不会接受他,所以只要是人,都不可没有信用。

126、守身必谨严,凡足以戕吾身者宜戒之。——《围炉夜话·第九八则》

【解释】持守节操必须十分谨慎严格,凡是足以损害自己操守的行为,都应该戒除。

127、道本足于身,切实求来,则常若不足矣。——《围炉夜话·第一一三则》

【解释】真理原本就存在我们的自性之中,充实而无所缺乏,如果还不断地追求,仍然会感不足。

128、逞奸谋事,事难必其稳重,可惜他徒自坏心。——《围炉夜话·第五一则》

【解释】使用奸计,费尽心力去图谋,事情也未必就能稳当便利,只可惜他奸计不成,徒然拥有坏心肠。

129、子贡之无谄,原思之坐弦,是贤人守贫穷之法。——《围炉夜话·第四九则》

【解释】在贫贱时,子贡不去阿谀富者,子思则依然弹琴自娱,完全不把贫困放在心上,这是君子在贫穷中仍能自守的方法。

130、教子弟于幼时,便当有正大光明气象;检身心于平日,不可无忧勤惕厉工夫。——《围炉夜话·第一则》

【解释】教导晚辈要从幼年时开始,便培养他们凡事应有正直、宽大、无所隐藏的气概;在日常生活中要时时反省自己的行为思想,不能没有自我督促和自我砥砺的修养。

131、父兄有善行,子弟学之或不肖。——《围炉夜话·第三三则》

【解释】父辈兄长有好的行为,晚辈学来可能学不像,也比不上。

132、善谋生者,但令长幼内外,勤修恒业,而不必富其家。——《围炉夜话·第九则》

【解释】长于维持生计的人,并不是有什么新奇的花招,只是使家中年纪无论大小,事情无分内外,每个人都能就其本分,有恒地将分内的事完成,这样做虽不一定能使家道大富,却能在稳定中成长。

133、打算精明,自谓自计,然败祖父之家声者,必此人也。——《围炉夜话·第十九则》

【解释】凡事都斤斤计较、毫不吃亏的人,自以为很成功,但是败坏祖宗的良好名声的,必定是这种人。

134、王者不令人放生,而无故却不杀生,则物命可惜也。——《围炉夜话·第二四则》

【解释】为人君王的,虽然不至于下令叫人多多放生,但是也不会无缘无故地滥杀生灵,因为这样至少可以教人爱惜性命。

135、见小利,不能立大功;存私心,不能谋公事。——《围炉夜话·第二一九则》

【解释】只能见到小小的利益,就不能立下大的功绩。心中存着自私的心,就不能为公众谋事。

136、成大事功,全仗着秤心斗胆,有真气节,才算得铁面铜头。——《围炉夜话·第八四则》

【解释】能够成大事立大功的人,完全依靠的是坚定的心志,以及远大的胆识。真正有气节的人,才可能铁面无私,不畏权势。


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