心灵的哲学 笛卡尔哲学Ⅳ

2023-10-20 03:14   geyange.com

心灵的哲学

我们继续分享法国著名的哲学家,笛卡尔的思想的经典著作《第一哲学沉思录》。

在古希腊语中,哲学就是“爱智慧”,而哲学家就是一群热爱智慧和追求真理的人,我们都知道,哲学是对人类最基本和普遍的问题进行研究的一门学术,是研究知识中的知识,比如宇宙的本源、人性的善恶以及社会的道德伦理等等。

然而,如果我们所追求的真理和最基本的命题出现了错误,我们应该如何发现并清理它们呢?

这本《第一哲学沉思集》就回答了这个问题。

比如:

世界是由什么构成的?

人类心灵的本质是什么?

物质的本质是什么?

上帝是不是真的存在这些最基本的问题,都需要我们重新审视,并一一证明它们的正确性。

01著名的“烂苹果”隐喻

古希腊伟大的数学家和物理学家阿基米德说:给我一个支点,我就能翘起整个地球。但这句话的前提是需要有一个稳定和可靠的支点。笛卡尔认为,在哲学上也是一样,如果我们能找到一个可靠、稳定和确定的支点,那么我们将可以推导出很多伟大的东西。

但一旦这个支点和基础错了,那我们所推导出的结论和获得的知识也就是错误的,所以,要寻找这个稳定、可靠的支点非常重要。

那如何才能找到这个可靠又正确的支点呢?笛卡尔讲了一个著名的“烂苹果”隐喻,他说,如果你有满满一筐苹果,但担心里面有一些苹果烂掉了,而且你怕这些烂苹果会影响其他好的苹果,因此你想找出这筐苹果中烂掉的,这个时候你会怎么做?

最简单的办法,就是将整筐苹果全部倒出来,然后一个个去确认哪一个是好的,然后把它重新放回篮子。同样的,如果我们怀疑在我们的思想中,有一些错误的思想和信念,为了防止这些错误污染其他正确的真理,最简单的做法就是先将我们所有的信念全部否定掉,然后再去一个个重新审视它们的正确性,这就是著名的“烂苹果”隐喻。

02我们需要先否定一切

为了避免我们所有的知识、观念和思想基于一个错误的支点。

首先,我们需要先否定一切,清空一切思想和观念。

我们怀疑所有的物质都是不存在的,我们的脸、手、和所有感官都是虚幻的,就像我们在梦里的确看到了一些人和物体,但实际上它们都是不存在的一样;我们也怀疑所有的知识观念、思想和记忆都是错误的甚至是不存在的。

总之,我们质疑一切的存在。但当我们质疑一切、否定一切的时候,有一样东西是我们不能否认的,那就是我们正在思考和正在否定的这个主体。

因为你不可能认为一个什么都不是的东西在思考、在否认,这种思维活动需要一个主体来承担,所以,这个“在思维”的东西是确定存在的。因此也就有了那句著名的“我思固我在”。

03正在思考的“我”是什么呢?

笛卡尔更进一步,这个正在思考的“我”是什么呢?这个“在思考的我”是一个有理性的动物吗?当然不是,因为我们还可以追问,它是什么动物?什么又是理性?

这样会陷入无穷无尽的细节性问题之中。

而实际上,当我们思考“我是什么”的时候,我们有两个层次的理解。

首先,我可能首先想到,我是由脸、手、胳膊和肢体等不同器官组成的,我们姑且可以称之为身体,我们能确定这个身体是真的存在吗?

是不能的,因为我们在梦里的时候,我们同样可以看到和感觉到身体的存在、甚至能感觉到光和热,但实际上,这些东西都是不存在的,所以,我并不能确定我的身体作为一种物质是存在的。

04思维活动需要一个主体来承担

其次,我可以用感官去感知,用大脑进行思维活动,而这些行为或者说能力的主体是什么呢?作者称之为心灵。那心灵是什么呢?它有什么本质属性吗?我们肉眼是看不到的心灵的,我们暂且把它想象为一种极其稀薄和精细的东西,就像风和火或者气体一样,虚无缥缈,还不占任何空间,那我们如何确定它存在呢?

笛卡尔说,正是思想或者说思维活动,让我们可以确定心灵是存在的。因为思维活动需要一个主体来承担,你不能认为一个什么都不是的东西在思考。因此我们可以说,通过我们在进行思维活动可以证明,我们的心灵是存在的,而且这种存在比我们身体的存在更加确定和真实。这种确定性的根源是,因为心灵具有思维能力。

而且笛卡尔进一步说,思想和我们的身体结合,让我们产生思维活动、用眼睛去观察世界、用耳朵去倾听世界、用所有知觉系统去感知外界。也就是说,心灵的本质就是思想,是思想让心灵得以存在。如果我停止了一切思维活动,那么这个“我”就不存在了。甚至严格意义上讲,我只是一个在思维的东西。

而且,笛卡尔对“思维的东西”进行了定义:一个思维的东西,就是一个在怀疑、在领会、在肯定、在否定、也在想象和感觉的东西。为了进一步说明这个称之为心灵的东西,比物体更加可靠和稳定,笛卡尔列举了一个蜜蜡的例子。当蜜蜡刚从蜂房里取出来,它的颜色、形状、硬度、味道,甚至敲击的声音,都可以通过我们的感官感知到。

05心灵的本质就是思维的结论

但当这块蜜蜡放到火炉旁边被加热之后,它开始融化变成液体。

它的颜色、气味、形状都变,但是我们仍然很清楚地知道,这块蜜蜡还是以前那块蜜蜡。显然我们并不是通过观察和感觉去认识这块蜜蜡,而是通过心灵、通过理智去认识和判断的。而且这种认知显然比感官认识更加稳定和可靠,因为它不会随着物体的变化而改变。

所以,笛卡尔从普遍怀疑,一步步小心谨慎地推导出了,心灵、以及心灵的本质就是思维的结论。


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