王阳明名言哲理诗【精选73句】
王阳明名言哲理诗
1、要想不被眼前的事物蒙蔽，就得“眼大如天”，开阔自己的视野，开放自己的思想。
2、尊经阁记
3、去年中秋阴复晴，今年中秋阴复阴。百年好景不多遇，况乃白发相侵寻。
4、巜忆诸弟》
5、《中秋》去年中秋阴复晴，今年中秋阴复阴。百年好景不多遇，况乃白发相侵寻。吾心自有光明月，千古团圆永无缺。山河大地拥情辉，赏心何必中秋节。
6、这个戏法非常精彩，可以连翻十几个跟头而头盔掉不下来，王阳明惊叹地问，是如何做到的？
7、百年好景不多遇，况乃白发相侵寻。
8、王阳明心中一阵暖流涌动，他明白是父亲在用这种方式告诉他，一个人在面对困难挫折时，要立定脚跟，咬紧牙关。
9、觉来枕簟凉，诸弟在何许。
10、亲情之乐，是普世共有的情感，与年老的父母聊天，看父母欣慰的笑容；给小孩子讲个故事，看儿女欢笑雀跃于膝下，从中获得的欣喜快乐是无穷无尽的。
11、无论平时亲人是否分隔两地，但只要这一天，家人团圆，亲人相聚，共享天伦之乐，人们就会感到格外的满足与欢畅。
12、亲情永远是一个人最坚强的后盾和不竭的力量来源。亲情，没有杂质，没有距离，更没有虚伪，仅仅是相通的血脉间彼此默默地相互关怀。
13、持刀忌触手，睨视不敢挥。艾草须艾棘，勿为棘所欺。
14、耍戏法的人的回答说，翻跟头的时候，脚跟要站定，牙齿咬紧，让太阳穴膨胀，然后头盔就戴住了，翻跟头的时候就不会掉下来。
15、明代：王守仁
16、诗的题目叫“诸生夜坐”。这首诗主要写的是学生们到来，给王阳明的生活带来了轻快和喜悦。
17、盖昔者圣人之扶人极，忧后世，而述六经也，由之富家者支父祖，虑其产业库藏之积，其子孙者，或至于遗忘散失，卒困穷而无以自全也，而记籍其家之所有以贻之，使之世守其产业库藏之积而享用焉，以免于困穷之患。故六经者，吾心之记籍也，而六经之实，则具于吾心。犹之产业库藏之实积，种种色色，具存于其家，其记籍者，特名状数目而已。而世之学者，不知求六经之实于吾心，而徒考索于影响之间，牵制于文义之末，硁硁然以为是六经矣。是犹富家之子孙，不务守视享用其产业库藏之实积，日遗忘散失，至为窭人丐夫，而犹嚣嚣然指其记籍曰：「斯吾产业库藏之积也！」何以异于是？
18、年中秋，王阳明在他的伯爵府天泉桥上做下了一首关于月亮的诗，其中一句叫″吾心自有光明月，千古团圆永无缺″。
19、若有人眼大如天，当见山高月更阔。
20、终年走风尘，何似山中住。
21、去年中秋阴复晴，今年中秋阴复阴。
22、王守仁，字伯安，号阳明，谥“文成”，人称王阳明，他是我国明代最著名的思想家、文学家、哲学家，是宋明时期“心学”的集大成者，其“致良知”的“心学”主旨和“知行合一”的哲学思想在中国乃至全世界都有着重要而深远的影响。立功、立德、立言俱全三不朽的他，与孔子、孟子、朱熹被后人并称为孔、孟、朱、王，“四大圣人”。
23、天上月圆，地上人圆，花好月圆人团圆。
24、——王阳明
25、你可以忽略很多，但是最不能忽略的是亲情，否则你的生命就变成了无源之水、无本之木；你可以拥有很多，但是最应该拥有的是身边的亲人，只有他们才是你生命中的重中之重！
26、吾心自有光明月，千古团圆永无缺。山河大地拥清辉，赏心何必中秋节。
27、选自《艾草次胡少参韵》。这句诗是王阳明对胡少参说的，是对他的劝告，想来他们是一同议论到眼前的某些丑恶现象，可能胡少参对之更多的是憎恶，王阳明则劝他要敢于与之斗争。
28、发配的路途经过南京，当时他的父亲在南京做官，又正好赶上中秋节，父子得以团聚。
29、王守仁，字伯安，浙江绍兴府余姚县人。因曾筑室于会稽山阳明洞，自号阳明子，故学者称其为阳明先生，亦称王阳明。明代著名思想家、文学家、哲学家和军事家。王守仁作为陆王心学之集大成者，精通儒释道，与孔子、孟子、朱熹并称为孔、孟、朱、王。
30、年，35岁的王阳明由于上书言事得罪了太监刘瑾，被打了四十廷杖，入狱释放后，又被贬往贵州龙场做驿丞，到蛮荒之地做个不入流的小官。
王阳明名言哲理诗
31、夜静海涛三万里，月明飞锡下天风。
32、正是经过了这一个中秋节，在亲情中汲取了无限力量的王阳明，毅然奔向贵州龙场，于是有了后来的“龙场悟道”，有了后来的一系列精彩人生。
33、山近月远觉月小，便道此山大于月。
34、《泛海》
35、山河大地拥清辉，赏心何必中秋节。”
36、明·王守仁
37、这里忽然强调的是内心有明月，大气笃定，超越世事，这轮明月不是空泛的信仰，而是存在的思想和良知，它不受天气左右，将决定它照耀指导的方向，“山河大地拥清辉”，是指的有思想还有实践
38、山离我近，月亮离我远，于是觉得山比月大。
39、但是如果一个人的眼界足够宽广，他就会发现，和山相比，其实月亮更庞大。
40、分席夜堂坐，绛蜡清樽浮；鸣琴复散帙，壶矢交觥筹。
41、在超脱尘世与拥抱亲情之间，王阳明选择了后者，也从此认为佛道抛弃亲情人伦是不对的。
42、眼睛、耳朵都会欺骗你，要想明白万事万物的道理是很难的。
43、山河大地拥清辉，赏心何必中秋节。”王守仁《中秋》
44、最终他悟到“此念生于孩提，此念可去，是断灭种性矣”，认识到对亲人的爱是植根于人的本性之中的，在婴幼儿时期就产生了，是人最基本的自然情感。
45、以言其阴阳消息之行焉，则谓之《易》；以言其纪纲政事之施焉，则谓之《书》；以言其歌咏性情之发焉，则谓之《诗》；以言其条理节文之着焉，则谓之《礼》；以言其欣喜和平之生焉，则谓之《乐》；以言其诚伪邪正之辨焉，则谓之《春秋》。是阴阳消息之行也，以至于诚伪邪正之辨也，一也，皆所谓心也，性也，命也。通人物，达四海，塞天地，亘古今，无有乎弗具，无有乎弗同，无有乎或变者也。夫是之谓六经。六经者非他，吾心之常道也。
46、客衣尘土终须换，好与湖边长芰荷。
47、看着白发苍苍的父亲，王阳明一阵内疚，流着眼泪痛骂自己鲁莽，给自己带来了灾难，更让年老的父亲担忧。
48、是故《易》也者，志吾心之阴阳消息者也；《书》也者，志吾心之纪纲政事者也；《诗》也者，志吾心之歌咏性情者也；《礼》也者，志吾心之条理节文者也；《乐》也者，志吾心之欣喜和平者也；《春秋》也者，志吾心之诚伪邪正者也。君子之于六经也，求之吾心之阴阳消息而时行焉，所以尊《易》也；求之吾心之纪纲政事而时施焉，所以尊《书》也；求之吾心之歌咏性情而时发焉，所以尊《诗》也；求之吾心之条理节文而时着焉，所以尊《礼》也；求之吾心之欣喜和平而时生焉，所以尊「乐」也；求之吾心之诚伪邪正而时辨焉，所以尊《春秋》也。
49、忽向山中怀旧侣，几从洞口梦烟萝。
50、游丝冉冉花枝静，青壁迢迢白鸟过。
51、吾心自有光明月，千古团圆永无缺。
52、久别龙山云，时梦龙山雨。
53、险夷原不滞胸中，何异浮云过太空！
54、林下春晴风渐和，高崖残雪已无多。
55、王阳明对社会和人生有深刻的思考和领悟，写下了一首追慕圣贤、阐明心志的诗《泛海》。
56、呜呼！六经之学，其不明于世，非一朝一夕之故矣。尚功利，崇邪说，是谓乱经；习训诂，传记诵，没溺于浅闻小见，以涂天下之耳目，是谓侮经；侈淫辞，竞诡辩，饰奸心盗行，逐世垄断，而犹自以为通经，是谓贼经。若是者，是并其所谓记籍者，而割裂弃毁之矣，宁复之所以为尊经也乎？
57、经，常道也。其在于天，谓之命；其赋于人，谓之性。其主于身，谓之心。心也，性也，命也，一也。通人物，达四海，塞天地，亘古今，无有乎弗具，无有乎弗同，无有乎或变者也，是常道也。其应乎感也，则为恻隐，为羞恶，为辞让，为是非；其见于事也，则为父子之亲，为君臣之义，为夫妇之别，为长幼之序，为朋友之信。是恻隐也，羞恶也，辞让也，是非也；是亲也，义也，序也，别也，信也，一也。皆所谓心也，性也，命也。通人物，达四海，塞天地，亘古今，无有乎弗具，无有乎弗同，无有乎或变者也，是常道也。
58、王守仁最著名的一首诗是《泛海》。
59、险夷原不滞胸中，何异浮云过太空。
60、父子喝酒庆祝之外，父亲还特意请来南京城一个有名的耍杂技戏法的人，在家宴上表演戴着头盔翻跟头。
王阳明名言哲理诗
61、百岁如转蓬，拂衣从此去。
62、父亲说的却全是宽慰之词：“只要人平安回来就好啊，你所做的事情也是出于正义，不必太自责！”
63、越城旧有稽山书院，在卧龙西冈，荒废久矣。郡守渭南南君大吉，既敷政于民，则慨然悼末学之支离，将进之以圣贤之道，于是使山阴另吴君瀛拓书院而一新之，又为尊经阁于其后，曰：「经正则庶民兴；庶民兴，斯无邪慝矣。」阁成，请予一言，以谂多士，予既不获辞，则为记之若是。呜呼！世之学者，得吾说而求诸其心焉，其亦庶乎知所以为尊经也矣。
64、农历八月十五中秋节，是充满亲情的节日。
65、心学大师王阳明被称为“明第一流人物，立德、立功、立言皆居绝顶”。王阳明一生写诗600多首，这些诗作是他思想的重要组成部分，是他人生悲欢离合的艺术概括，是他思想智慧的结晶。
66、是王守仁《中秋》
67、王守仁（1472年10月31日－1529年1月9日），汉族，幼名云，字伯安，号阳明，封新建伯，谥文成，人称王阳明。明代最著名的思想家、文学家、哲学家和军事家。王阳明不仅是宋明心学的集大成者，一生事功也是赫赫有名，故称之为“真三不朽”其学术思想在中国、日本、朝鲜半岛以及东南亚国家乃至全球都有重要而深远的影响，因此，王守仁（心学集大成者）和孔子（儒学创始人）、孟子（儒学集大成者）、朱熹（理学集大成者）并称为孔、孟、朱、王。
68、王阳明的赠怨妇诗是《闺怨》，但不是王阳明写的，是王昌龄的作品。
69、他30岁时在阳明洞修炼道术，曾经产生“离世远去”的念头，但是始终难以割舍对祖母、父亲的思念之情（母亲在他13岁时去世，祖父在他19岁时去世）。
70、王阳明认为，“爱亲”是人的良知良能。
71、沧海横流方显英雄本色！什么艰难险阻，无非是飘在天空中的一片云彩而已，也许在最艰难的时候，你还能发现它的美。秉持一颗光明的心，尽管人生大起大落，那都算不了什么，只要此心光明，那就没什么可以干扰我宁静的内心。
72、《蔽月山房》
73、山离得近，月亮离得远，因此便感觉月亮很小，对此有人便说到山比月亮更大。如果人们的目光能够放得长远，那便会发现不仅山很高，月亮也更加广阔。
