禅诗雅集：何处低头不见我

苏轼有一首送别的诗，运用禅的义理开导友人，大有万古长空、一朝风月的宽释情怀。味道迥然不同于一般的友谊诗。一起感受一下。

原文：

武昌酌菩萨泉送王子立

北宋 苏轼

送行无酒亦无钱，劝尔一杯菩萨泉。

何处低头不见我？四方同此水中天。

注释：

酌：斟酒，饮酒，这里是以泉水代酒。

王子立：苏轼弟子，苏轼之弟苏辙的女婿。

菩萨泉：《舆地纪胜》卷引：“在武昌西山嵌窦中，东坡有铭。”明朝人曹学佺《名胜志》载：“西山即樊山也，有泉曰菩萨水。”

赏析：

这首诗是苏轼送给自己的学生，也是侄女婿的临别赠言，有一段教化的情怀。两人于水边啜泉，看着映入泉内的身影，苏轼开导他：何处低头看不到我呢？(分离后再低头看水当然看不到苏轼了，但能看到自我)，天下都在此水中天内。水中天，犹水中月，镜中花，皆空幻也。饮着菩萨泉，能看穿此理，返观自心，守住自己那颗心就好啦。人有悲欢离合,月有阴晴圆缺,惟人心永恒，但愿人长久,千里共婵娟。这是一篇语涉性灵的文字，非只关情也。

王阳明在送别学生时也常说：君等虽别，不出在天地间，苟同此志，吾亦可以忘形似矣。此志是何志？

某禅宗大德开悟前修习良久，不能悟道。一日在溪间取水，看到水中自己的倒影，顿然开悟，并做偈一首：渠今正是我，我今不是渠。渠，他也，水中的他就是我，而我却不是水中的他。水中的他就是人世间行走的我，岸上的我却不是人世间行走的我，那是谁呢？

无论是苏轼诗中的我，还是王阳明的志，还是禅宗古德的我，都是本心。本心不仅万人共，而且古今同。本心如万古长空，世事如一朝风月。风月看淡即散，此心万古永恒。(完)

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诗文背景介绍：

元丰三年一月苏轼获罪贬谪黄州。

元丰三年四月十三日，苏轼在游西山后写下了《杜沂游武昌，以酴醿花菩萨泉见饷》。

酴醿不争春，寂寞开最晚，

青蛟走玉骨，羽盖蒙珠幰。

不妆艳已绝，无风香自远。

凄凉吳宫阙，红粉埋故苑。

至今微月夜，笙箫来绝巘。

余妍入此花，千载尚清婉。

怪君呼不归，定为花所挽。

昨宵雷雨恶，花尽君应返。

君言西山顶，自古流白泉。

上为千牛乳，下有万石铅。

不愧惠山味，但无陆子贤。

愿君扬其名，庶托文字传。

寒泉比吉士，清浊在其源。

不食我心恻，于泉非所患。

嗟我本何有，虚名空自缠。

不见子柳子，余愚污溪山。

元丰三年五月(108O年)苏轼在黄州城东安排好住处。

元丰三年五月底，弟弟苏辙将苏轼家人送来。兄弟同游，苏轼写下了《与子由同游寒溪西山》

散人出入无町畦，朝游湖北暮淮西。

高安酒官虽未上，两脚垂欲穿尘沉。

与君聚散若云雨，共惜此日相提携。

千摇万兀到樊口，一箭放溜先凫鹥。

层层草木暗西岭，浏浏霜雪鸣寒溪。

空山古寺亦何有，归路万顷青玻璃。

我今漂泊等鸿雁，江南江北无常栖。

幅巾石拟过城市，欲踏径路开新蹊。

却忧别后不忍到，见子行迹空余凄。

吾侪流落岂天意，自坐迀阔非人挤。

行逢山水辄嗟叹，此志未免勤盐虀。

何当一遇李八百，相哀白发分刀圭。

元丰三年(1O80年)十月，苏轼的老朋友李常从舒州(今安庆)来黄州看望苏轼，二人同游西山，在此苏轼作《菩萨泉铭并序》以记其事:

像在庐阜，霄光烛天。旦朝视之，寥寥空山。谁谓寒溪，向有斯泉。盍往鉴之，文殊了然。

元丰四年(公元1081年)四月，苏辙的女婿，苏轼的学生王适(子立)自筠州前往徐州参加秋季举人考试，顺道前来看望伯父苏轼。苏轼高兴万分，十分欢喜。当即陪王适渡过长江去游览西山，这苏轼正值落魄之时，囊中羞涩，无一物能馈赠给自己心爱的学生而发愁。来到菩萨泉边，苏轼十分真心诚意地酌满一杯菩萨泉水，请王适饮尽。吟咏一首绝句《武昌酌菩萨泉送王子立》。

送行无酒也无钱，劝尔一杯菩萨泉，

何处低头不见我，四方同此水中天。

参考文献：

《鄂州文化简史》

《鄂州市志》

《鄂州史话》