一曝十寒哲学道理 一曝十寒是什么意思

释义：即使是生命力再强的植物，晒一天，冻十天，也不能生长。

用法：比喻学习或工作一时勤奋，一时又懒散，没有恒心。

近义词：半途而废、三天打鱼 两天晒网、浅尝辄止。

反义词：持之以恒、水滴石穿、坚持不懈

《孟子》一书是战国中期孟子及其弟子万章、公孙丑等著，按照内容承接行分析，《告子》一篇中记录的故事应该是发生在齐宣王时期， “一曝十寒”这种观点的产生，是孟子运用比喻，对齐宣王作事没有坚持性、轻信奸佞谗言很不满。

齐宣王是一位颇有争议的君王，有建树也有槽点，槽点容后再说，建树就是他广聚贤才，增强国力，在位期间曾趁燕国内乱，发兵攻打并占据燕国都城。

之后他向孟子请教称霸之道，孟子循循善诱，劝谏齐宣王放弃霸道而兴王道，也就是不单纯以武力图称霸，而要以仁政兴国安天下。

但是齐宣王不听，依旧迷信武力，对军队不加管教，军纪败坏、惊扰民众，不久燕人叛乱，齐国也在多国联军的威势下被迫撤军，此时齐宣王才发出感叹：“吾甚惭于孟子”。

“一曝十寒”的说法就是在这种背景下提出的，孟子和告子因为齐宣王不听劝谏遭受失败而发起辩论，告子质疑孟子教育和引导的能力，孟子举了战国时期著名棋手奕秋教育两个徒弟的例子加以反驳，

最终孟子成功表达了自己的观点：不是我教不好齐王，实在是他自己没有恒心。

这位齐宣王，姓妫，田氏，名辟疆

辟土开疆，名字倒是十分霸气，单说田辟疆这个名字，相信大家可能会很陌生，但如果说一下关于他的典故，大家一定会恍然大悟，原来这些事儿都是你干的呀！？。

有事钟无艳，无事夏迎春

相信很多8090的小伙伴都会对梅艳芳、张柏芝和郑秀文的一部电影印象颇深，影片中郑秀文饰演武艺非凡、面有胎记的“丑女”钟无艳；张柏芝饰演妩媚多事的夏迎春；梅艳芳则是女饰男角，饰演昏庸无能的齐宣王。

没错，那个被夏迎春迷惑，即嫌弃钟无艳长相，又依仗其才能的渣男，正是齐宣王！。

钟无艳可能确实在历史上出现过，关于她的记载最早出现在西汉刘向的《列女传》中，据记载，齐宣王执政初期，荒淫废政，贪图享乐，钟无艳冒死进谏，痛陈齐国四大危难，劝齐宣王继承先祖之志，兴称霸之业。

齐宣王十分感动，把钟离春看成是自己的一面宝镜，采纳她的建议，并立其为王后，从此国大治。

至于夏迎春这一人物，则是现代人的杜撰，“有事钟无艳，无事夏迎春”也是出自现代艺术的加工，史书并无记载。

滥竽充数

这是一则耳熟能详的成语故事，从前有位南郭先生，听说齐王喜欢听竽合奏，就想办法混到合奏队伍中为齐王吹竽。

后来齐王去世，新任的齐王喜欢听独奏，让原来合奏的人轮流吹竽给他听，南郭先生就只能灰溜溜的逃跑了。

故事中先齐王正是齐宣王，新任的齐王是他的儿子齐湣（mǐn）王。

王顾左右而言他

这一经典的典故也是出自这位稍有一点可爱的君王，当然也不能全怪齐宣王，主要是孟子太会挖坑，依旧是由浅入深的引入观点，使得齐宣王无言以对。

孟子首先问：“假如您的一位臣子，将妻女托付给朋友，自己去楚国游离，回来时发现妻女在朋友家挨饿受冻，他该怎么办？“。

齐宣王说：“应该与这个朋友断交”

孟子又问：“如果司法的官员不能管理好自己的下属，那么该对他怎么办？”。

齐宣王不假思索地说：“开了他！”

孟子微微一笑，接着问：“如果一个国家没有治理好，那么该对君王怎么办？”。

这则典故如今已经成为一则常用的成语，指故意扯开话题，回避难以答复的问题。

告子到底是何方神圣，至今已经很难考证，东汉著名画家和经济学家赵歧曾经做过考证，称其是孟子的徒弟，但是证据也并不十分充足，我们只要知道，他喜欢和孟子搞辩论就可以了。

他本人虽然不出名，但是他与孟子的辩论话题，确实是如雷贯耳。

食，色，性也

现在很多人都喜欢拿“子曾经曰过”来教育别人，尤其在物欲横流的当代社会，人们在肆意享乐的同时，喜欢拿圣人的观点来安慰自己，说孟子他老人家都说，食色性也，我们何必与“性”过不去呢？。

这就显得有些孤陋寡闻了，“食色性也”不是孟子说的，只是出自《孟子》一书，实际上是告子的观点，试图驳斥孟子的“人性本善”论。

而孟子则是分别引用《诗经》和至圣先师孔子的观点来反驳告子，最终表明自己的观点：人应该尽所能的要仁义礼智。

食、色也并不像一些人想象的那么的肤浅，前者泛指对衣食住行等人类活动的基本需求，后者指对美丽事物的感官需求。

实际上，这种观点是将人类的本能与动物的本能趋同化，认为人像动物一样生来就是追求生存和繁衍，雄性动物为了争取交配权普遍进化的光鲜亮丽，以便吸引雌性。

而孟子对这种观点的反驳，就是提出人类除了生存和繁衍外，还有更高的精神层面的追求。

鱼与熊掌不可兼得

《鱼我所欲也》是反映孟子思想的最经典论述之一，也是我们中学课本中全文必须背诵的内容，是儒家仁义思想的突出体现。

“生，亦我所欲也；义，亦我所欲也

二者不可得兼，舍生而取义者也

”这也为此后几千年仁人志士信仰的源泉，助燃中华民族璀璨文化经久不息。

然而大多数人不知道的是，这样一则经典的论述，正是出自孟子与告子的辩论，孟子以此来反驳类似“食色性也”的无善无恶论。

最后，还是要回归到成语本身，劝君多努力，莫经十日寒。

一曝一寒的意思

一曝十寒比喻勤奋的时候少，懈怠的时候多，没有恒心。

译文：即使有天下最容易生长的东西，（如果）晒它一天，冻它十天，没有能生长的。

示例：他们跑出英文教室，说的听的依然是中国话。

这只是“一曝十寒”的办法罢了，对于理解的功夫完全抛荒。

一曝十寒的哲学道理

要重视量的积累过程，是量变积累到一定程度才会产生质变。

一曝十寒（拼音：yī pù shí hán）是一则来源于文人著作的成语，成语有关典故最早出自于《孟子·告子上》。

“一曝十寒”原意是说，即使是最容易生长的植物，晒一天，冻十天，也不可能生长（曝：晒。

寒：冻）；后比喻学习或工作一时勤奋，一时又懒散，没有恒心和毅力[2]；在句中一般充当作主语、定语、宾语；含贬义，也说“一暴十寒”“十寒一暴”。

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