人生感悟朗诵的配乐

人生哲理散文朗诵配乐

配乐朗诵散文

读山品水山水之美，古来共谈，然而人们谈得最多的，还是山的灵性和水的神韵。孔子曰：“智者乐水，仁者乐山。”仁者在山的稳定、博大和丰富中，积蓄和锤炼自己的仁爱之心；智者则步水而行，望水而思，以碧波清流洗濯自己的理智和机敏。这就是山水可以陶冶人的情操的根本原因。人们通过读山品水，可以领悟到世事的兴衰变迁，人生的喜怒哀乐，寻觅到自己精神家园的相通之处，故历代文人墨客无不徜徉于名山大川以寻求灵感。登高则情满于山，观海则意溢于水，吐纳珠玉之声，卷舒风云之色，仪态万状，咫尺千里。读山，“横看成岭侧成峰，远近高低各不同”，各有各的读法。远读其苍茫，近读其清幽，精读其豪放，细读其深沉，读青、读绿、读和谐、读静谧……视角不同，意境也不同。“不登高山，不知平地”，是一种发现；“山外有山，天外有天”，是又一种发现。“高山仰止，景行行止”，是一种境界；“重于泰山，轻于鸿毛”，是又一种境界。“咬定青山不放松”，是一种坚守；“砥柱触天立中流”，是另一种坚守。“五千仞岳上摩天”是一种豪壮；，“夕阳山外山”是又一种豪壮。，不要以为山是凝固的，山是岿然的活物。品水，由于各人的气质不同，心境不同，也各有各的品味。在文人眼里，水是温柔的，因此他们常常把柔情蜜意的水与悠悠无尽的爱联系起来。水之悠长，好像爱情之天长地久；水之曲折，有如爱情之好事多磨；水之深广，仿佛爱情的深沉广远；水之波动，似若爱情的起伏波澜。在哲人眼里，水是运动的，悟出的是人生的哲理。孔子说：“子在川上曰，逝者如斯夫，不舍昼夜”，感叹的是人生之有限而宇宙之无穷。孟子说“民归之犹水之就下，沛然谁能御之”，比喻民心似流水，谁也无法抵挡。荀子对政权与人民的关系，给后人留下了发人深省的警句：“水则载舟，水则覆舟。”老子呢？他既说“天下莫柔弱于水”，又看到了水“莫能御之”的力量。云山苍苍，江水茫茫，读山品水，意味深长。

“犹忆当年一相逢，万世此心与君同。雪月化做蝴蝶去，人间比翼笑春风。”

花开蝶舞，此情不移，生生世世，永结同心，

千年的风，千年的花，千年的雪，千年的月，

演绎了这千年的恋情，深锁的楼台，清晰地记忆着千年

的`传奇，飞舞的蝴蝶，执着地追求着不变的爱，黄尘古道，

永远湮没不了这千年的故事，杨柳依依，倾述着千年的情怀。

在那学堂后院的池中，我依稀看到水里两个顾盼的身影，

一男一女脉脉盈盈，当年的“九妹”婉约动人，眸盈秋水，

与那一缕波光中映出的山伯犹如濯濯青莲而花开并蒂，

又如戏水的鸳鸯，双双对对，交颈呢喃。

梦断神伤的眼光里演绎着情重如山深如海的恋情。

我仿佛又听到了“生不成双死不分”的千古誓言。

云山叠叠水茫茫，送客临歧欲断肠。那楼台一别成为了永诀，

人世间再也无缘并肩携手到老。焦灼地期盼着笙管笛箫来迎娶，

谁知却换来未报银河先望断鹊桥，那三载的聚首是何其欢畅，

花前月下留下了几多情爱。那三载的同窗又是何其甜美，

吟诗做对又包涵着多少期望。

临别依依，十八相送的场面，怎不让人淆淆泪下；

难分难舍的千言万语谁知道却是生离死别，黯然神伤；

那苦苦的盼望只是父母之命；相亲相爱，

义重情深的爱恋都化做别时容易见时难；玉手春生，

难写断肠之句；樱唇榴齿，难述相思之苦。

人间无缘同举案。但求天上同翩跹，在美丽的曹娥江畔，

在俊美的龙山脚下，一双蝴蝶在翩跹起舞，那翅膀上飞舞着江南的春色，

飞舞着天边的朝霞，飞舞着漫天的星光，在蝴蝶的翅膀上我看到了万世不变的爱，

看到了历尽千年风霜没有丝毫改变的蝴蝶梦。

我依稀听到远处传来渺渺的歌声……

“彩虹万里百花开，蝴蝶双双对对来。天荒地老心不变，梁山伯与祝英台。”