哲理性故事大道理(8个有深刻哲理的寓言故事)

8个有深刻哲理的寓言故事

故事一：

一棵苹果树，终于结果了

第一年，它结了10个苹果，9个被拿走，自己得到1个。苹果树愤愤不平，于是自断经脉，拒绝成长。第二年，它结了5个苹果，4个被拿走，自己得到1个。“哈哈，去年我得到了10%，今年得到20%！翻了一番。”这棵苹果树心理平衡了。

但是，它其实还有一个选择：继续成长。譬如，第二年,它结了100个果子，可能被拿走99个，自己得到1个。但没关系，它还可以继续成长，第三年结1000个果子......

等苹果树长成参天大树的时候，那些曾阻碍它成长的力量就微弱到可以忽略。其实，得到多少果子不是最重要的，最重要的是，一直成长！

刚开始工作的时候，你才华横溢，意气风发，相信“天生我才必有用”。但现实毫不留情地敲了你几个闷棍。很快，你觉得自己就像那棵苹果树，辛苦结出的果子只享受到了很小一部分，与你的期望相差甚远。于是，你愤怒、懊恼、牢骚满腹……最终，你决定不再那么努力，让自己的所做去匹配自己的所得。

几年过去后，你自嘲道：“老了，成熟了。”但实质是，年龄不断增长的你，确已停止成长。

我们总觉得自己已经成长过了，足够成熟了，该到了结果子的时候了。于是过于在乎一时的得失，让我们忘记生命是一个完整的历程，成长永远不能停止的。

时刻提醒自己：千万不要因为激愤和满腹牢骚而自断经脉。不论遇到什么事，都要做一棵永远成长的苹果树，成长让自身充盈，远比每个月拿多少钱重要。

故事二：

孩子在为谁而玩？

一群孩子在一位老人家门前嬉闹，叫声连天。几天过去，老人难以忍受。

于是,他出来给了每个孩子25美分，对他们说：“你们让这儿变得很热闹，我觉得自己年轻了不少，这点钱表示谢意。”

孩子们很高兴，第二天仍然来了，一如既往地嬉闹。老人再出来，给了每个孩子15美分。他解释说，自己没有收入，只能少给一些。孩子仍然兴高采烈地走了。第三天,老人只给了每个孩子5美分。

孩子们勃然大怒：“一天才5美分，知不知道我们多辛苦！”他们向老人发誓，再也不会为他玩了！

寓言中，老人的算计很简单，他将孩子们的内部动机“为自己快乐而玩”变成了外部动机“为得到美分而玩”，他操纵着这个外部因素，因而也操纵了孩子们的行为。寓言中的老人，像不像是你的老板、上司？美分，像不像是你的工资、奖金等外部奖励？

内部动机驱使我们行动，那我们就是自己的主人。如果驱使我们的是外部动机，我们就会被外部因素所左右，成为它的奴隶。

从小，父母太喜欢用口头和物质奖惩等控制孩子，而不去理会他们的动机。久而久之，他忘记了学习的原初动机——好奇心和学习的快乐；工作后，他又忘记了工作的原初动机——成长的快乐。

时刻提醒自己：从现在开始培育自己的内部评价体系，让学习和工作变成“为自己而玩”。

故事三：自相矛盾

很久以前，楚国有一个卖兵器的人，在市场上到处叫卖矛和盾。他逢人就吹嘘，说他的矛和盾，都是用最好的材料作成的。

后来，见还是没有什么人感兴趣，他干脆举起盾，向四周的人们大声说：“快来看我的盾啊!这面盾坚固无比，世界上任何锋利的东西，都不能刺穿它。”

人们都仔细看他的盾;这时，卖兵器的人又挥舞起他的长矛，接着向人们炫耀：“大家再看看我的矛吧!这支矛锋利无比，无论怎样坚硬的东西，一碰上它，准定被戳穿。”

听到这里，有一个人大声质问道：“照你刚才说的话，要是用你的长矛，去刺你的盾牌，会怎么样呢?”

那个卖兵器的人听了，脸涨得通红，一句话也答不上来，只好收拾起矛和盾，灰溜溜地走了。

脱离实际地夸大某种东西的长处，往往会闹出自相矛盾的笑话。

故事四：刻舟求剑

战国时，楚国有个人坐船渡江。船到江心，他一不小心，把随身携带的一把宝剑掉落江中。

船上的人对此感到非常惋惜，但那楚国人似乎胸有成竹，马上掏出一把小刀，在船舷上刻上一个记号，并向大家说：“这是我宝剑落水的地方，所以我要刻上一个记号。”大家虽然都不理解他为什么这样做，但也不再去问他。

船靠岸后那楚国人立即在船上刻记号的地方下水，去捞取掉落的宝剑。捞了半天，不见宝剑的影子。他觉得很奇怪，自言自语说：“我的宝剑不就是在这里掉下去吗？我还在这里刻了记号呢，怎么会找不到的呢？”

至此，船上的人纷纷大笑起来，说：“船一直在行进，而你的宝剑却沉入了水底不动，你怎么找得到你的剑呢？”

其实，剑掉落在江中后，船继续行驶，而宝剑却不会再移动。像他这样去找剑，真是太愚蠢可笑了。

世界上的事物，总是在不断地发生变化，不能凭主观做事情。人不能死守教条。情况变了，解决问题的方法、手段也要随之变化，否则就会失败。告诫人们不能片面、静止、狭隘地看待问题。

故事五：滥竽充数

古时候，齐国的国君齐宣王爱好音乐，尤其喜欢听吹竽，手下有300个善于吹竽的乐师。齐宣王喜欢热闹，爱摆排场，总想在人前显示做国君的威严，所以每次听吹竽的时候，总是叫这300个人在一起合奏给他听。

有个南郭先生听说了齐宣王的这个癖好，觉得有机可乘，是个赚钱的好机会，就跑到齐宣王那里去，吹嘘自己说：“大王啊，我是个有名的乐师，听过我吹竽的人没有不被感动的，就是鸟兽听了也会翩翩起舞，花草听了也会合着节拍颤动，我愿把我的绝技献给大王。”齐宣王听得高兴，不加考察，很爽快地收下了他，把他也编进那支300人的吹竽队中。

这以后，南郭先生就随那300人一块儿合奏给齐宣王听，和大家一样享受着优厚的待遇，心里得意极了。

其实南郭先生撒了个弥天大谎，他压根儿就不会吹竽。每逢演奏的时候，南郭先生就捧着竽混在队伍中，人家摇晃身体他也摇晃身体，人家摆头他也摆头，脸上装出一副动情忘我的样子，看上去和别人一样吹奏得挺投入，还真瞧不出什么破绽来。南郭先生就这样靠着蒙骗混过了一天又一天，不劳而获地白拿薪水。

但是好景不长，过了几年，爱听竽合奏的齐宣王死了，他的儿子齐湣王继承了王位。齐湣王也爱听吹竽，可是他和齐宣王不一样，认为300人一块儿吹实在太吵，不如独奏来得悠扬逍遥。于是齐湣王发布了一道命令，要这300个人好好练习，作好准备，他将让它300人轮流来一个个地吹竽给他欣赏。乐师们接到命令后都积极练习，都想一展身手，只有那个滥竽充数的南郭先生急得像热锅上的蚂蚁，惶惶不可终日。他想来想去，觉得这次再也混不过去了，只好连夜收拾行李逃走了。

弄虚作假是经不住时间的考验，终究会露出马脚的。

故事六：井底之蛙

一口废井里住着一只青蛙。有一天，青蛙在井边碰上了一只从海里来的大龟。

青蛙就对海龟夸口说：“你看，我住在这里多快乐！有时高兴了，就在井栏边跳跃一阵；疲倦了，就回到井里，睡在砖洞边一会。或者只露出头和嘴巴，安安静静地把全身泡在水里：或者在软绵绵的泥浆里散一回步，也很舒适。看看那些虾和蝌蚪，谁也比不上我。而且，我是这个井里的主人，在这井里极自由自在，你为什么不常到井里来游赏呢！”

那海龟听了青蛙的话，倒真想进去看看。但它的左脚还没有整个伸进去，右脚就已经绊住了。

它连忙后退了两步，把大海的情形告诉青蛙说：“你看过海吗？海的广大，哪止千里；海的深度，哪止千来丈。古时候，十年有九年大水，海里的水，并不涨了多少；后来，八年里有七年大旱，海里的水，也不见得浅了多少。可见大海是不受旱涝影响的。住在那样的大海里，才是真的快乐呢！”井里的青蛙听了海龟的一番话，吃惊地呆在那里，再没有话可说了。

井底的蛙只能看到井口那么大的一块天，比喻见识短浅，思路狭窄的人。

我们做事情看问题要开放眼光，只看到脚下那一小段路，很有可能会被前面的石头绊倒而想不到办法去解决。要时常的去多走走多看看，只有“走出去”你才能看得更多，看得更远。从而，想问题的方法也不再局限。

故事七：揠苗助长

古时候有一农人，在田里种下一片禾苗，自种下后他便成天便跑到禾田里去观察。

观察了一天又一天，看到禾苗并没有什么变化，农夫便感觉很着急。他思来想去，于是找着一个办法，那就是帮助禾苗长高。

农夫挽起裤腿下到田里，一颗一颗地将禾苗拔高，忙活了大半天，看着瞬间长高的禾苗，农夫心满意足地回家了。回到家他欣欣地告诉他家人：“可把我累坏了，不过禾苗终于长高了一大节。”

农夫儿子跑到田里一看，发现田里的禾苗全都枯死了。

事物运动是有规律的。规律是客观的。规律的存在和发生作用不以人们的意志为转移，它既不能被创造，也不能被消灭，规律具有不可抗拒性。人们的行动一旦违背了规律的要求，就会受到规律的惩罚。

故事八：东郭先生和狼

东郭先生牵着毛驴在路上走，毛驴背上驮着口袋。忽然，从他的后面跑来一只狼，求他救它，还说要报答他的救命之恩。东郭先生见它可怜，便把它装进口袋。猎人追来了，问东郭先生有没有见到一只狼，东郭先生说没有看见。

猎人走了，东郭先生把狼从口袋里放出来。狼一出口袋，非但不感谢东郭先生，还张开嘴向东郭先生扑来。东郭先生绕着毛驴，一边躲闪，一边骂狼没有良心。正在危急时，走来了一个老农。东郭先生和狼都向老农讲理由。老农都不信，要狼重新装进口袋给他看。

狼同意了，东郭先生把狼装进了口袋。老农抡起锄头把狼打死了。并对东郭先生说：“对狼讲仁慈，你真糊涂，应该记住这个教训。”

东郭先生和狼的故事告诉人们世上好人多，但是也要学会保护好自己，人总会遇到坏人和危险的时候，不要悲观要积极向上，善良的人总会被上帝眷顾被他人所帮助。遇到事情时要分清善恶，明辨是非，区别对象，帮助那些应该帮助的人。