原创5首蕴含生活哲理的诗词其中的名句发人深省读懂了受益无穷

诗词之美，美在哲理。

如苏轼《题西林壁》，大家耳熟能详：“横看成岭侧成峰，远近高低各不同。不识庐山真面目，只缘身在此山中。”

前两句说明从不同的角度观看事物，才能认清事物的本质；后两句则与“当局者迷，旁观者清”有异曲同工之妙。

之前我们曾介绍过，那些包含哲理的诗，其实，宋词中也有很多蕴含哲理的佳作，其中的名句发人深省，读懂了受益无穷。

浣溪沙

（宋）苏轼

山下兰芽短浸溪，松间沙路净无泥，潇潇暮雨子规啼。

谁道人生无再少，门前流水尚能西，休将白发唱黄鸡。

在春雨的浸润之下，溪边的兰草吐出嫩芽，松间的沙石小路分外干净。

「子规啼」在诗词中往往是悲哀的意象，出现在这里却给人一种活泼明快的感觉。

苏轼面对春景并没有发出年华易逝的感慨，他反其道而行之，指着门前西流的溪水，豪迈地宣称「谁道人生无再少」，当真是旷达洒脱。

“谁道人生无再少，门前流水尚能西”两句发人深省：谁说人生只会变老，门前的溪水还能东流转为西行！

东坡作此词时还不到五十岁，今天看来正是年富力强，而在古代却可以称为“老夫”了。

诗中的言外之意是，年轻人并不是绝对的，只要心态好，一切皆有可能。

南歌子·山中夜坐

（宋）辛弃疾

世事从头减，秋怀彻底清。夜深犹送枕边声，试问清溪，底事未能平？

月到愁边白，鸡先远处鸣。是中无有利和名，因甚山前，未晓有人行？

这是辛弃疾少有的静夜静思：

既已彻底摆脱世事，情怀犹如清溪澄澈，但溪水长流呜咽不平；

既处月白鸡啼、无名无利之清境，但山前仍有人犯晓奔走，辛苦营营。

全词上下两片，同是反诘，主旨重迭；每片五句，前二后三，语意一正一反，表现了作者“清怀”的无法维持，对世事的不能忘情。

丑奴儿·书博山道中壁

（宋）辛弃疾

少年不识愁滋味，爱上层楼，爱上层楼，为赋新词强说愁。

而今识尽愁滋味，欲说还休，欲说还休，却道天凉好个秋。

这首词流传很广，它在讲生命里面非常抽象的感觉，比如“少年不识愁滋味”，现在几乎变成囗语，我们常常说少年不识愁滋味，年少的时候不知道什么叫作愁。

“而今识得愁滋味”，在生命经历到所有的沧桑之后，知道什么叫作真正的愁了，结果反而是“欲说还休，欲说还休”。

其实真正的愁，生命里面最大的悲哀，是没有什么话可讲的，别人问你的时候，你也只是回答说，“却道天凉好个秋”。他根本不想讲话了，只不过说天气好冷而已。

至深之情却以至淡之语表达，含蓄而又分明，更加耐人寻味。

鹧鸪天·戊午拜复职奉祠之命

（宋）辛弃疾

老退何曾说著官，今朝放罪上恩宽。便支香火真祠俸，更缀文书旧殿班。

扶病脚，洗衰颜。快从老病借衣冠。此身忘世浑容易，使世相忘却自难。

表面看来，辛弃疾淡泊清净、放浪林泉与世无争，其实他心中的爱国热忱始终没有消退，无时无刻不在惦记着收复失地、一统河山的家国大计。

在吟唱田园丰物的同时，每每遣怀抒情，他总是情不自禁地写下忧国忧民、斗志昂扬的诗句：

“此身忘世浑容易，使世相忘却自难。”

人生到了这个境界其实是蛮痛苦的，忘掉别人，忘掉社会的一切关系，还容易做到，希望别人忘掉了自己，非常困难。

在失望乃至绝望的洞察世事之后，试图从纷纭的”蜗角斗争”中解脱出来，把自己的生活纳入“庭院深深”的园林，回归自己的内心，回归自然，成了稼轩后半生最寂寞、最痛苦的挣扎。

秦观《江城子·西城杨柳弄春柔》

西城杨柳弄春柔，动离忧，泪难收。犹记多情、曾为系归舟。碧野朱桥当日事，人不见，水空流。

韶华不为少年留，恨悠悠，几时休？飞絮落花时候、一登楼。便作春江都是泪，流不尽，许多愁。

这阙词里，少游把清泪、流水、离恨交织在一起，在爱的源头融为一江春水，融为感情的汹涌激流，让读者感同身受地融入词人的浩瀚思潮，不失为一首词中精品。

将愁恨之泪化作春江，尤其末句“流不尽，许多愁”，极尽夸张之能事。

此喻在李后主“问君能有几多愁，恰似一江春水向东流”的比喻基础上，又翻出一层新意，表达出想排遣忧愁而不可能的无限烦恼。

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