关于真理的哲学故事

实践是检验真理的唯一标准，大家了解过那些关于实践的哲理故事呢？

实践的哲理故事 1

华佗拜师

华佗东汉末年杰出的医学家。他技术全面，精通医道，尤于外科，曾发明全身“麻沸散”用于剖腹开背、切除胃肠等大手术，特别是在他功成名就之后，仍然谦虚好学。华佗拜师学艺的故事，被后人传为佳话。

一次，华佗给一个年轻人看病，经望、闻、问、切之后，认为患者得了头风病，可是他一时又拿不出来治疗此病的药方，急得束手无策，病人也很失望。

后来，这位病人找到一位老医生，很快就把病治好了。华佗听后很是惭愧，便打听到老中医的住处，决心去拜师学艺。但华佗当时名噪四方，唯恐老中医不肯收他为徒，于是改名换姓，来到老中医门下，恳求学医。老中医见华佗心诚，就收他为徒。

从此，华佗起早贪黑，任劳任怨，虚心好学，终于获得了治头风病的绝技。当华佗满师归来时，这位老中医才明白眼前这个徒弟就是名医华佗，他一把拉住华佗的`手说：“华佗啊，你已是名扬四海，为何还要到我这里受苦？”华佗把来意告诉了老中医，并说：“山外有山，学无止境。人各有所长，我不懂的地方就应该向您学习。”

【启示】：我们要在实践中正确处理个人与群众的关系，要虚心向人民群众学习，汲取人民群众的经验和智慧，才能不断拓展、深化和完善自己的知识结构。华佗拜师学艺，不耻下问的故事，就体现了这一点。

实践的哲理故事 2

没有实践的点子，就不是好点子

亚历山大攻攻城时，听说城里有个流传几百年的预言。城里系个复杂的绳结，传说谁能解开绳结，谁就能够征服世界。自此以后，每年都有很多人来解这个解不开的绳结，但大家都解不开这个绳结。

亚历山大对这个预言很有兴趣，命人带他去看这个神秘的结。他仔细观察着这个结，但是始终找不到绳头，这时，他突然想到：“为什么不用自己的方法来解开这个绳结”于是，他拔出剑来，对准绳结，狠狠的一剑把绳结劈成了两半，这个百年难解的绳结，就这样轻松的解开。

点子好不好，有时和个人品味有关，甲认为的好点子，也许乙不认为这是好的点子，甚至会认为很无趣或很荒谬。什么是好点子呢？能够被实践的才是好点子。如果没有实践的点子，就称不上好点子。

点子要愈多愈好，每天不断的尝试，让笔记本永远都记录得满满的，尽量的博览群书，尤其是那些有关未来的的书，或是阅读对自己的.专长提出不同的见解的挑战性文章。不停的问：如果………会怎样？例如“如果我把这个跟那个结合起来会怎样？”如果我从这里开始而不是那里开始，结果会怎样？要不断的问：“如果………会怎样？”

即使是奇烂无比的点子，只要能拿来执行，也胜过纸上谈兵的好点子。要想办法把点子实践。因为唯有实践才会了解到点子可不可行，也才能修正与调整。

最后我要再引述一个点子的故事，多年前一家酒店打算再增加一部电梯，专家们经过复杂的论证，认为最好的办法是在每层楼上打一个大洞，但这却会使得酒店的营运大受影响。一位清洁工却对这些专家们说，我如果是你们会把电梯装在楼外，专家们听完清洁工的话后，惊呆了，于是便有了近代建筑史上的伟大变革，把电梯装楼外。

好点子的定义就是用前所未见的方法来解决问题。如果没有办法解决问题的点子，就称不上是好点子，甚至是毫无价值。

被实践的点子，就是好点子，否则就不是。当点子被采用愈久，被认可的机会也就愈大，这就是为什么，有史以来最了不起的点子是轮子的原因。

实践的哲理故事 3

空谈无用注重社会实践

有一天，有一位教授要乘小船到对面的大学讲课。途中他忽然兴致勃勃地指着空中问渡船的人：“船家，你对天文学认识多少？”

船家很羞愧地回答：“教授，我受的教育不多，所以对天文学一无所知。”

教授得意洋洋地说：“天文学你不懂？那你已经失去25%的生命了。”

过了一会儿，教授又问：“船家，你对生物学的知识又知道多少呢？”

船家更羞愧地回答：“对不起，教授，我也不懂什么是生物学。”

教授惊诧地感慨说：“连生物学你都不懂？那可以说你已经失去了50%的生命了。”

又过了不久，教授指着水中的芦苇问：“那你知不知道什么是植物学呢？”

船家羞愧得连头也不敢抬了，小声地嘟囔说：“我……我不知道。”

教授忍不住大笑了起来，说：“你可以说已经失去了75%的生命了！”

就在这时，忽然刮起了大风，天色大变，暴雨骤来。小船在风浪中撞到大石，船底破了一个大洞，河水马上涌了进来，眼看小船就要沉没了。船家连忙准备跳水逃生，于是他关心地问教授：“尊敬的教授，请问你会不会游泳？”

教授已经吓得面无人色，惊恐地回答说：“我不会游泳！”

船家很同情地说：“那看来你马上就要失去100%的生命了。”说完他就跳水逃生去了。

一个人即使了解再多的知识，懂得再多的.道理，若没有实践的能力也只会失败。

实践的哲理故事 4

李四光对中国第四纪冰川的考察

（实践能改变错误的认识）

冰川的分布是研究地质构造的重要依据，有些外国人对中国的冰川进行过考察，断言“中国没有第四纪冰川”。地质学家李四光提出“让事实说话”，对冰川的研究投入了极大的精力。

1921年，他回国后在太行山的沙河县、山西大同盆地口泉附近发现了第四纪冰川遗迹，虽遭一些外国专家傲慢地否定，他却没有丧失勇气和信心，继续带领学生在太行山、九华山、天目山、庐山等地考察，又发现了许多有力的证据。1933年，李四光以《扬子江流域之第四纪冰期》为题，在中国地质学会第十次年会上作了学术演讲，会后专门请中外学者到庐山实地考察。有的外国专家私下对李四光说，如果这些遗迹在国外被发现，早就被公认是冰川遗迹了。此后，李四光加紧了对第四纪冰川的考察，先后在扬子江流域、黄山等地发现了大量遗迹，最终推翻了外国人的错误结论。其研究成果对掌握地下的水文和构造，对发展建设事业起了十分重要的作用。

第二个普罗米修斯

（实践需要勇气）

美国18世纪的杰出科学家、政治家富兰克林，以其发明避雷针等电学成就而被称为“电学之父”。

在富兰克林之前，人们对雷电一直没有正确的认识。富兰克林从一次电学实验中受到启发，断定雷电是一种放电现象。为了证实自己的设想，他决心把天空的雷电引下来。在1752年7月的一个雷雨天，他和他的儿子一起做了著名的“风筝实验”。他将一块大的丝绸手帕扎到杉木条十字支架上，做成一个风筝。风筝上面固定一根向上伸出几十厘米的细铁丝，细铁丝与放风筝的细麻绳相连，麻绳下端系丝绸带，绸带上挂了一把铜钥匙。风筝穿入带有雷电的云层中，闪电在风筝上闪烁。一道闪电掠过，富兰克林觉得自己拉着麻绳的手有些麻木。他把手指靠近铜钥匙时，突然，一道电火花向他手上击去。“天电”被引下来了。后来他又用莱顿瓶收集了“天电”去做试验，证明“天电”和地电一样能被金属传导，能熔化金属，能点燃酒精。从此，人们认识了闪电的本质就是大气中的放电现象。

富兰克林最早提出了避雷针的设想，并且经过多次试验，制成了实用的避雷针。德国大哲学家康德赞扬他说：“富兰克林是从天上取火种的第二个普罗米修斯。”

经典的.创作

（实践是创造之源）

《战争与和平》是著名作家列夫・托尔斯泰的长篇巨著。书中战争场景的描写非常生动形象，读后有身临其境的感觉。这一切都要归功于托尔斯泰的亲自考察。

列夫・托尔斯泰创作《战争与和平》，当他写到俄法双方在鲍罗京诺会战的一段文字时，总感到描写得很抽象、不具体，他决定亲自去战场考察一番。到了鲍罗京诺，他仔细巡视了这个历史战场的一切遗迹，把它的地形面貌牢牢记在心里，还特地画了一幅图，标上一条地平线和树林，标明各个村庄、河道的名称，及当年 会战时太阳移动的方向等。回到家里，又把自己观察到的印象同历史文献上记载的材料联系起来分析研究，直到一切都清楚明白了，他才坐到桌边，重新写这段文字，这个会战场面， 写得不仅生动，且色调明朗、壮观。

无独有偶，中国古代第一部纪传体通史的作者司马迁也非常重视实地考察。在动笔之前，司马迁游历过大江南北，全国各地，寻访先人的遗迹。他曾经访问过夏禹的遗迹，眺望过范蠡泛舟的五湖，访求过韩信的故事，访问过刘邦、萧何的故乡，考察了秦军引河水灌大梁的情形……他还北过涿鹿，登长城，南游沅湘，西至崆峒。壮游使他开阔了眼界，增长了知识，也为撰写《史记》打下了坚实的基础。

挑战亚里士多德

（科学的真理来源于实践）

16世纪的时候，古代思想家、科学家亚里士多德被认为是历史上最了不起的人。所有的人都把亚里士多德的话当做真理。 只有一位数学老师伽利略不这么认为，他公开说，要从自然中发现真理，而不是背诵亚里士多德的书本。

一天上课的时候，伽利略对学生们说：“站在楼顶上，左手拿着一个一磅重的铁球，右手拿着一个十磅重的铁球，同时扔下去，哪个先着地？”

学生们想了想，回答说：“亚里士多德说过，重的物体下降速度要比轻的快，所以十磅重的铁球先着地。”伽利略摇摇头，说道：“不对，亚里士多德错了，应该是两个铁球一起着地。”学生们惊呆了，居然有人敢公开指出亚里士多德说得不对。大家议论纷纷，怀疑地看着伽利略。

于是，他拿着两个不同重量的铁球来到比萨斜塔的顶上。很快，人们看见铁球像伽利略说的那样，同时落到了地上。自从伽利略第一个站出来挑战亚里士多德以后，更多的人认识到亚里士多德不一定是完全正确的，科学的真理来自实践，而不是一些书本上凭空想像的理论。

实践是核心竞争力

有一位即将逝世的英国教父，为自己写了一段碑文：“年轻时的我意气风发，梦想着能改变世界，随着年龄的增长和阅历的增加，我发现自己没有那个能力去改变世界，所以我决定缩小范围，先来改变我的国家，可是这个梦想依然没法实现，当我成为一个中年人时，我的想法又变了，只是想改变我最爱的家人们的生活，可是他们的生活依然和往常一样，如今，我的生命即将消逝，我终于意识到：我并不缺乏改变世界、国家、还有家人的能力，缺乏的不过是行动和实践而已。”

这位教父用毕生的时间和经验为我们总结出的道理，正应征了中国的一句古话：“说一丈，不如行一尺。”虽然他已领悟，却是“老来方悔读书迟”为时已晚，空悲切。改变世界、国家、还有家人的能力我们其实都有，但缺乏的正是一种将话语付诸实践，将想法变为做法的实践力。

人人都渴望成功，但成功是从心开始，用行动达成的。只有高效的实践能力才是我们的核心竞争力。想一想，为什么星巴克能在街头那么多的咖啡店中异军突起？为什么全国零售的沃尔玛超市能在全球500强中排名第一，独占鳌头？关键不仅在于企业战略的优良，更是因为他们勇于将战略变为战斗，敢于真正去实践的结果。

拿破仑的话或许会给我们许多启示：“想得好是聪明，计划得好是更聪明，做得好是最聪明。”当我们看到许多成功人士泼墨挥毫，呼风唤雨，流芳百世的时候，熟不知，他们的背后是思想与实践的结合，是语言与行动的统一，是将想法化为做法的实践力。而有太多的人，志向宏伟却坐想其成，计划得好却一动不动，总觉凭借自己丰富的阅历和广博的见识，就可以等来成功，可是呢？最后等来的只有苍老。浑噩一生，平庸一世。人生最可怕的就是知道的太多，会做的太少，背了太多行动上的债，结果成了语言的巨人，行动的矮子。所以说：“三岁的小孩都知道，八十岁的老人未必能做到。”

有这样一则故事：“一位教授和一个农民是朋友，他们常在一起讨论如何成功，可每次谈论都是教授侃侃而谈，而农民却一言不发，认真的听着。就此，教授还嘲笑农民什么都不懂。十年后，农民开办了自己的蔬菜运输公司，而那位教授却还在拿着死工资，漫天飞舞的说着。教授对农民的成功感到疑惑便问他为什么，农民说：”其实我真的什么也不懂，我只是按照你说的'去做了。”

故事中的教授见识广博，却只是空中楼阁，而农民虽然什么也不懂，却听了教授的话真正去做，最终早就了自己的高楼大厦。这则故事给我们的启迪可谓是“一语惊醒梦中人”。空想却是可以想出很多绝妙的点子，但不采取行动，一切都是空的。所以说：“人生没有等出来的成就，只有等出来的辉煌。”在这个世界上不缺少幻想家，缺少的是真正去做的实践者。

有人会说：“我想不到。”其实不然，很多事情不是我们想不到，而是想到了，又因为一些无关痛痒的事，怕这怕那，最终没有真正去做，也就与成失之交臂了。好的想法可以花钱买到，但只有把想法化为做法并真正去做，才算是把想法化为了真的财富。

一定会有人认为说起来简单做起来难，其实实践并不是件难事：第一，克服懒惰。俗话说“天下父母爱勤的”，懒惰就像沼泽，只会让你沉沦，拉着你往下拉。第二，就是要坚持。再远的路只要去走，总会到尽头，再近的路如果不走，永远也到不了。

当然，实践不是弥天都做轰轰烈烈的大事，哪怕一天记一个故事，一天背一篇文章，一天见一个客户……这样一天天的坚持下去，不想成功都难。正如巨思特董事会主席，启智训练第一人李强老师所说：“成功后就是简单的事情重复做。”

总而言之，人生输在空谈，赢在执行。光说不练假把式，光练不说傻把式。只有我们在优良战略和计划的引导下，认真落实于实践，才能和成功交上朋友。

相信现在的大家都已对未来充满了斗志，蓄势待发。那么，就让我们从这一刻起行动起来，让理想与实践泛起涟漪，让语言与行动碰撞出成功的火花！