白居易的一首哲理诗(白居易富含哲理的一首诗，你可以不会背，但至少要读一次)
古代诗人大多数一生宦海浮沉，奔走四方，生活阅历极为丰富。因此他们善于从自己的人生境遇中总结经验，从客观事物中发现规律。也就是说，在诗人眼中，人们习以为常的自然景物和生活内容，往往都富含深刻的哲理。譬如，王之涣登楼写下“欲穷千里目，更上一层楼”，苏轼游山写下“不识庐山真面目，只缘身在此山中”等，诸如此类的名篇佳作不胜枚举。
毫无疑问，这类诗歌不仅具有很高的艺术审美价值，还具有很高的思想认识价值。本文就让我们通过白居易富含哲理的一首诗《放言五首·其五》，来共同探寻它的具体价值。在这首诗中，白居易根据自己的人生阅历，就生死问题进行了深入议论，以表明态度并告诫世人。
纵然白居易这首诗，相较于他的《长恨歌》、《琵琶行》、《卖炭翁》等名篇来说并不出名。但这首诗却是艺术美和哲理美的完美结合，起到了启迪智慧、感悟人生的目的。正如清代诗人黄周星在《唐诗快》中所说：“真正千古名言。佛说真经，不过如是”。因此白居易这首诗，你可以不会背，但至少要读一次。
《放言五首·其五》
泰山不要欺毫末，颜子无心羡老彭。
松树千年终是朽，槿花一日自为荣。
何须恋世常忧死，亦莫嫌身漫厌生。
生去死来都是幻，幻人哀乐系何情。
首先，我们来看诗的首句“泰山不要欺毫末”。它出自《庄子》：“天下莫大于秋毫之末，而泰山为小”，又有韩愈《调张籍》一诗：“流落人间者，泰山一毫芒”。由此可见，这句诗的意思主要是说事物的大小都是相对而言的。而结合这首诗的诗意来看，即在白居易的眼里，人的生死问题也可大可小。这句诗也可以看成是白居易的论点所在。
因此从次句“颜子无心羡老彭”开始，我们也可以把它看作是论据。“颜子”，即孔子的弟子颜回。他素以德行著称，被后世儒家尊为“复圣”。但他死时年仅三十余岁。而“老彭”，指的是彭祖，根据《神仙传》及《列仙传》记载，他生于夏代，至商末已八百余岁。从这句诗来看，白居易主要说明生死各有定数，不必盲目地羡慕人长寿，而整天忧心忡忡。
紧接着的两句“松树千年终是朽，槿花一日自为荣”，即用草木的盛衰规律，来论证人的生死是不以人的意志为转移的。这两句诗的意思是说，松树活了一千年终究要腐朽，槿木仅开花一天也自觉荣耀。“槿花”，即木槿花，开花时间较短，一般朝开暮落。所以白居易这两句诗，着重强调人有生必有死，不必强求寿命的长短。
但需要注意的是，虽然生死有定数，但也不能就此消极处世。“何须恋世常忧死，亦莫嫌身漫厌生”，即何必眷恋尘世而贪生怕死，不过也不要嫌弃而厌恶生活。这里所富含的哲理之意，便是说人应该正确地看待生死，应在有生之年，发挥自己的光热，为国家、为社会、为家庭，也为自己做出应有的贡献。也就是要切记“槿花一日自为荣”。
最后两句“生去死来都是幻，幻人哀乐系何情”，则是进一步说明了生死的自然规律，以及留恋人世的理由。它的意思是说，生与死不过一场梦幻，但在这场梦幻中却有着维系人生哀乐的情感。虽然白居易在这里没有具体说是哪一种情感，但这无疑是为我们留下了思考的余地。或亲情、或爱情、或友情、或民族情等等。
这两句诗的言外之意，即生死有定数，不必执着时间长短，应该把目光放到人世间美好的情感上。也就是说，不贪生怕死，但也不要轻生，总有一种情感值得你留恋人世。总的来说，白居易这首诗把抽象的哲理表现成了具体的艺术形象，富含人生大智慧，值得我们一读再读。
