识人的经典语句(《论语》中的3句识人术口诀，经典受用)

文章作者：琢磨君

圣人孔子曾经感叹说：“凡人心险于山川，难知于天“，人心比山川还要险恶，知人比知天还难。大自然还有春秋冬夏和早晚，可人心莫测，有些人表面看上去好像很老实，但内心世界却包得严严实实，深藏不露，谁又真能知道他在想什么呢？

但是孔子在《论语》中，他老人家还是留下了3句非常经典的识人术口诀，可以帮我们看人八九不离十。这三句经典的观人术口诀，是从三个方面来看人，帮我们看人一看一个准。

01、看价值观

孔子在《论语·为政篇》中说：“视其所以，观其所由，察其所安，人焉廋哉？人焉廋哉？”

意思就是说：要了解一个人，应看他言行的动机，观察达到目的所采取的手段，考察他安心干什么，这样，这个人怎样能隐藏得了呢？这个人怎样能隐藏得了呢？”

其实，这段话就是告诉人们，要了解一个人，先要看他的价值观，再判断能否交往。你看他凭什么东西在做事，这就叫“视其所以”；你看他是为了说明东西在做事，这就叫“观其所由”；你看他做事的目的到底是什么，这就叫“察其所安”。

如果我们能够从这三个角度跟一个人聊天，了解他的做人做事的方式，以及出发点，和理想的生活方式，我们就可以大概掌握对方的价值观。价值观是人们长时间生活和经历所沉淀下来的，具有稳定性、持久性、稳定性。

我们把对方价值观看清楚了，对方也就无处躲藏了，因此孔子感慨“焉廋哉？人焉廋哉？”，这个人怎样能隐藏得了呢？

02、听言语

孔子有句话叫“不知言，无以知人也”，人与人之间交往，主要就是靠言语来沟通，所以能够读懂他人言语背后隐藏的意思，就显得尤为重要。

孔子《论语·学而》中说：“巧言令色，鲜矣仁”，意思说是：总是花言巧语，装出和颜悦色的样子，这种人的仁心就很少了。这句话是孔子结合多年人生经验，读懂人性后，得出来的一句经典识人口诀。

在孔子看来，真是靠谱的人是“君子欲讷于言而敏于行”，君子言语要谨慎迟钝，工作要勤劳敏捷。为什么孔子这么看重人要少说话呢？

因为《易经》中说得很清楚：“吉人之辞寡，躁人之辞多”，真正的吉人往往话很少，而且朴实；但是浮躁虚伪的人，往往话很多，夸夸其谈。

老子《道德经》最后一章甚至说：“信言不美，美言不信；善者不辩，辩者不善”，即：真实可信的话，往往不漂亮；漂亮话，往往不可信；良善的人不狡辩，狡辩的人不善良。

综上所述，听言语，我们不仅可以观察对方的思维和条理，看清对方价值观，还可以看清楚对方是否作风浮夸，是否虚情假意，是否巧言令色等等。孔子这句识人口诀“巧言令色，鲜矣仁”，更是告诉大家一件事：人前很会做人的，背后总有算计。

03、看担当

《论语》里“君子”共出现108次，“小人”共出现24次，其中19次“君子”和“小人”同时出现。由此可见，在孔子看来，识人的大原则是先判断对方是君子还是小人，先看大方向，再来看细节。

关于君子和小人的区别，孔子最经典的识人术口诀出自于《论语·卫灵公篇》的中一句话——君子求诸己，小人求诸人。翻译过来的大概意思是：君子要求的是自己，小人要求的是别人。

也可以引申为：君子遇到问题，首先从自身找原因，而小人遇到问题，总是想方设法推卸责任，从不会去反思自己，不愿意从自身找原因。这也体现了君子和小人在面对问题时的担当不同，人品也截然不同。

《省心录》中也说：礼义廉耻，可以用来要求自己，不可用来要求别人。要求自己则能少犯过失，要求别人则难以与人和睦相处，难以与他人相处就不合乎处世之道。所以君子只严格要求自己，小人则对别人求全责备。

生活中，那些敢于担当，喜欢内求，懂得自我反思的人，往往更加趋向于君子。动不动就道德绑架，严格要求他人，而宽恕自己的人，往往更加趋向于小人。

一般来说，喜欢怨天尤人，牢骚满腹，而不去反思自己的人，最后往往没有什么出息。所以说，我们从一个人的担当，便可大概判断出其人品，以及未来发展趋势。

结语：

生活中，我们每天都要与人打交道，能够知人、识人，才能信人、用人；如果不知人，则隐患很大，非常容易上当受骗。因此古人说：“宁可不识字，不可不识人”，这句话也是很有道理的。

如何看清一个人？《论语》中的三句识人口诀，或许可以帮到你。孔子的这三句识人术口诀——“视其所以，观其所由，察其所安”、“巧言令色，鲜矣仁”、“君子求诸己，小人求诸人”，经典受用，分别从价值观、言语、担当这三个方面来看人，可以帮我们准确看人。

您觉得孔子的识人术准确不？