关于儿童经典语录 儿童的名言

关于儿童经典语录

儿童名言儿童经典语录共收录关于儿童的名言89条

儿童是进入天堂的钥匙。美国作家 理・斯托达德 《孩子们的祈祷》

兵革既未息，儿童尽东征。 儿童名言

唐・杜甫《羌村三首》其三。兵革：本是武器、铠甲，这里指战争。儿童:指壮丁。他们在父老面前，乃是儿童。这两句大意是：战争没有停止，前方还不断地要增援，以致孩子们都去参战了。此二句写出安史之乱给人民带来的灾难。由于征战不息，年青力壮的男子都被迫从军打仗去了。“尽东征”三字，将时世的艰难，生产力的被破坏，都写了出来。言简意赅，耐人寻味。

唐代诗人 杜甫 《羌村三首》

没有儿童的地方就没有幸福。英国诗人 史文朋 《欢迎曲》

儿童的情形，便是将来的命运。中国现代作家、政治评论家 鲁迅 《南腔北调集》

鲜花是连儿童都能理解的语言。 阿・考克斯

童话不只是儿童们享用的食品。 关于儿童的名言列宁

智慧属于成人，单纯属于儿童。18世纪英国诗人 蒲柏

儿童游戏中常寓有深刻的思想。德国诗人 席勒

莫倚儿童轻岁月，丈人曾共尔同年。

唐・窦巩《赠王臣小儿》。莫倚儿童：不要倚仗年轻。轻岁月：轻抛光阴。丈人：老年人。这两句大意是：不要倚仗自己年轻，就轻易地把美好的时光抛弃，要知道，那些鬓发斑白的老年人，曾经和你们这些年轻后生一样有过美妙的年华。这是一个过来人以长辈的口吻劝诫儿童珍惜岁月的名句。“丈人曾共尔同年”一句，道出了人生不驻，转瞬百年的规律，具有振聋发聩的警示作用。它使青年人自然地联系到自己，从而使“莫倚”一句落在坚实的基础上，不给人以训导感，不使青年人产生逆反心理。这种说理方式，在现今的教育过程中仍然常用。

唐代诗人 窦巩 《赠王臣小儿》

剥条盘作银环样，卷叶吹为玉笛声。 儿童名言

唐・白居易《杨柳枝词》。剥条：砍下或折下柳条。这两句大意是：折下柳条，把它盘成银环的样子；卷起柳叶，拿它吹出玉笛的声音。生活在水边江边多柳树地方的孩子们都有这样的生活经验，他们折下柳条来“盘”成银环状，可以戴在头上；卷起柳叶来当哨子“吹”，能发出笛子似的声响。“银环样”多好看！。“玉笛声”多好听！诗句极富于生活气息，盎然的兴致也流于笔端。

唐代诗人 白居易 《杨柳枝词》

日长睡起无情思，闲看儿童捉柳花。

宋・杨万里《闲居初夏午睡起》。柳花：即柳絮。这两句大意是：在夏日里午睡醒来，一点情思也没有，只是闲散地观看小孩子们随风追捉柳花。作者写自已在漫长的夏日里悠闲懒散的情绪，形象逼真，颇富情趣。可用来描写空虚孤寂、百无聊赖的生活。

南宋诗人 杨万里 《闲居初夏午睡起》

儿童急走追黄蝶，飞入菜花无处寻。

宋・杨万里《宿新寺徐公店二首》其一。这两句大意是：儿童急忙跑着追扑黄蝶，黄蝶飞进了菜花丛中，无处可寻了。这两句写农村儿童在田间追扑蝴蝶的情景。把儿童的好奇、贪玩、爱动、喜欢捕捉小动物的年龄特征、心理态势和天真形象，都生动地刻画出来了，极富生活情趣。特别是儿童飞跑着追扑黄蝶的高兴劲头，和黄蝶飞入菜花丛中，花黄蝶黄，浑然莫辨，儿童失去追扑目标时的扫兴样子，都令人宛然如见。描写小孩们的生活情景可作借鉴。

南宋诗人 杨万里 《宿新寺徐公店二首》

童孙未解供耕织，也傍桑阴学种瓜。

宋・范成大《四时田园杂兴・夏日》其七。童孙：幼小的孙儿。未解：还不懂得。供：从事。这两句大意是：儿童们还不懂为了生计去劳动，但他们却依葫芦画瓢，摹仿着父、祖劳动的模样，依在桑林树荫下做种瓜的游戏。范成大的大型组诗《四时田园杂兴》分春日、晚春、夏日、秋日、冬日五组，每组十二首，共六十首绝句，像一幅生动的江南农村风俗长卷，展现了宋代农村丰富多采的风土人情，极富乡土气息。这首诗的全文是：“昼出耘田夜绩麻，村庄儿女各当家。～”，既写出了成年农民的忙碌，也写出了儿童的天真可爱。特别是～两句，把农村小孩子那种模仿性强，连嬉戏玩耍也学做农活的童态稚气活灵活现地描绘出来了。

南宋诗人 范成大 《四时田园杂兴・夏日》

在所有人当中，儿童的想象力最丰富。 关于儿童的名言英国历史学家,政治家 麦考莱 《随笔集・米特福特的〈希腊史〉》

家是父亲的王国，母亲的世界，儿童的乐园。美国作家 爱默生

教育技巧的全部奥秘也就在于如何爱护儿童。前苏联教育家 苏霍姆林斯基

游戏是儿童最正当的行为，玩具是儿童的天使。中国现代作家、政治评论家 鲁迅

儿童的天真和老人的理智是两个季节所结的果实。 儿童名言布莱尔

要尊重儿童，不要急于对他作出或好或坏的评判。法国启蒙思想家、哲学家、教育家、文学家 卢棱

每一个决心献身教育的人，应当容忍儿童的弱点。前苏联教育家 苏霍姆林斯基

把道路指给儿童们――人类整个伟大事业的继承者。前苏联作家 高尔基 《生活的故事》

宁肯在成人的团体中被逐去，不可为儿童们所憎厌。 关于儿童的名言德纳

儿童喜欢尘土，他们的整个身心像花朵一样渴求阳光。印度诗人,作家,哲学家，1913年诺贝尔文学奖得主 泰戈尔 《泰戈尔评传》

儿童并不是生来就能接受学习知识的清规戒律的约束的。印度诗人,作家,哲学家，1913年诺贝尔文学奖得主 泰戈尔 《泰戈尔评传》

儿童有无抱负，这无关紧要，可成年人则不可胸无大志。美国开国总统 乔・吉・霍兰

礼貌是儿童与青年所应该特别小心地养成习惯的第一件大事。 儿童名言英国哲学家 约翰・洛克 《教育漫话》

如果你不首先培养活泼的儿童，你就绝不能教出聪明的人来。法国启蒙思想家,哲学家,教育家,文学家 卢梭 《爱弥儿》

教育不能创造什么，但它能启发儿童创造力以从事于创造工作。教育家 陶行知

少小离家老大回，乡音无改鬓毛衰。儿童相见不相识，笑问客从何处来。

唐・贺知章《回乡偶书二首》其一。老夫：年高。衰(cuī崔)：疏落。这两句大意是：少小的时候离开家，年老时才回来；一口乡音虽未改变，可是两鬓的毛发早已稀落。作者辞官归隐后，一种久客伤老的感情油然升起，于是挥毫作此诗。原文是：“～。儿童相见不相识，笑问客从何处来?”此二句写诗人回到故乡，置身于熟悉而又陌生的环境中，感慨万千；当年离家，风华正茂；今日返归，鬓毛疏落。以“少小离家”与“老大回”作对，写出离家时间之久，暗寓久客伤老之情。以“乡音无改”与“鬓毛衰”作对，说明变化了的是鬓毛，而不是游子之心，暗寓对故乡的怀恋。两句感情真实，语言纯朴，毫不雕琢，仿佛自肺腑自然流出一般，将读者于不知不觉中引入诗的意境。此二句可用以抒发游子返乡，旧地重游时的心情。

唐代诗人 贺知章 《回乡偶书二首》

儿童第一步走向邪恶，大抵是由于他那善良的本性被人引入歧途的缘故。 关于儿童的名言法国启蒙思想家,哲学家,教育家,文学家 卢梭 《忏悔录》

儿童集体里的舆论力量，完全是一种物质的实际可以感触到的教育力量。前苏联教育家,作家 马卡连柯

在儿童时期没有养成思想的习惯，将使他们从此以后一生都没有思想的能力。法国启蒙思想家,哲学家,教育家,文学家 卢梭

母亲的安宁和幸福取决于她的孩子们。母亲的幸福要靠孩子少年儿童去创造。前苏联教育家 苏霍姆林斯基

合理安排儿童每天的生活，使之总是忙于有益的事情避免无事生非或虚度时光。 儿童名言捷克教育家 夸美纽斯

即使是最好的儿童，如果生活在组织不好的集体里，也会很快变成一群小野兽。前苏联教育家,作家 马卡连柯

从儿童进学校的第一天起，就要善于看到并不断巩固和发展他们身上所有好的东西。前苏联教育家 苏霍姆林斯基

即使天才，在生下来的时候的第一声啼哭，也和平常的儿童一样，决不会就是一首好诗。中国现代作家、政治评论家 鲁迅 《坟・未有天才之前》

我们发现了儿童有创造力，认识了儿童有创造力，就须进一步把儿童的创造力解放出来。 关于儿童的名言教育家 陶行知

教导儿童服从真理、服从集体，养成儿童自觉的纪律性，这是儿童道德教育最重要的部分。中国近现代教育家 陈鹤琴

有了光明与黑暗的均衡的节奏，有了儿童的生命的节奏，才显出无穷无尽，莫测高深的岁月。法国思想家 文学家 1915年诺贝尔文学奖得主 罗曼・罗兰

儿童恐怖的重要基础既然是痛苦，锻炼儿童使他们不恐怖不怕危险的方法就是使他们受惯痛苦。英国哲学家 洛克

婴儿要奶嘴，儿童都馋嘴，少年会顶嘴，青年想亲嘴，中年总多嘴，老年全碎嘴，死后才闭嘴！ 儿童名言海派清口创始人 周立波 《壹周立波秀》

“良好的模范恳切的语言和真诚坦白的同情”，系指家长、教师、同学及其他人的示范对儿童的影响。捷克教育家 夸美纽斯

世界并不是牢房，而是一所虚无的儿童乐园，里面有千百万懵懵懂懂的孩子用积木错误地摆着上帝的名字。 埃・阿・鲁宾逊

恋爱的人去赴他情人的约会，像一个放学归来的儿童；可是当他和情人分别的时候，却像上学去一般满脸懊丧。英国文艺复兴时期剧作家,诗人 莎士比亚

不要让儿童的思想和心灵接触到不正义的事情时抱着漠不关心的态度。这是迈向道德发展的更高境界的一个台阶。 关于儿童的名言前苏联教育家 苏霍姆林斯基

道德行为训练，不是通过语言影响，而是让儿童练习良好道德行为，克服懒惰、轻率、不守纪律、颓废等不良行为。捷克教育家 夸美纽斯

教育儿童通过周围世界的美，人的关系的美而看到的精神的高尚、善良和诚实，并在此基础上在自己身上确立美的品质。前苏联教育家 苏霍姆林斯基

我们教育工作者的任务就在于让每个儿童看到人的心灵美，珍惜爱护这种美，并用自己的行动使这种美达到应有的高度。前苏联教育家 苏霍姆林斯基

只要不把儿童关闭在不透气，不见阳光的环境中，那么，纵便是贫乏的大自然，也能使儿童的心灵得到欢乐，受到感染。 儿童名言前苏联音乐活动家 谢德林

儿童的时间应当安排满种种吸引人的活动，做到既能发展他的思维，丰富他的知识和能力，同时又不损害童年时代的兴趣。前苏联教育家 苏霍姆林斯基

儿童需要管教和指导，这是真的，但是如果他们无时不刻和处处事事都在管教和指导之下，是不大可能学会自制和自我指导的。美国地质学家 林格伦

谁要能看透孩子的生命，就能看到堙埋在阴影中的世界，看到正在组织中的星云，方在酝酿的宇宙。儿童的生命是无限的，它是一切……。法国思想家 文学家 1915年诺贝尔文学奖得主 罗曼・罗兰

儿童不是用规则可以教得好的，规则总是会被他们忘掉的。……习惯一旦培养成功之后，便用不着借助记忆，很容易地自然地就能发生作用了。 关于儿童的名言英国哲学家 洛克

要使“祖国”这个词能够让儿童一听到它就激动得心跳，那就必须――形象地说――悉心地耕耘儿童意识的土壤，并且用美的种子来进行播种。前苏联教育家 苏霍姆林斯基

怎样是幸福的童年呢？是父母之间毫无间隙，在温柔地爱他们的孩子时，同时维持着坚固的纪律，且在儿童之间保持着绝对一视同仁的平等态度。法国犹太作家 安德烈・莫洛亚 《人生五大问题》

如果儿童任意地让自己不论去做什么而不去劳动，他们就既学不会文学，也学不会音乐，也学不会体育，也学不会那保证道德达到最高峰的礼仪。古希腊哲学家 德谟克利特

勇气使我们抵抗我们所怕的危险和所感的突祸，对于这种四面受敌的人生是很有用的；所以我们最好及早使得儿童具备这种武装，武装愈早愈好。 儿童名言英国哲学家 洛克

教育中应该尽量鼓励个人发展的过程。应该引导儿童自己进行探讨，自己去推论。给他们讲的应该尽量少些，而引导他们去发现的应该尽量多些。英国作家 斯宾塞

如果不去加强并发展儿童的个人自尊感，就不能形成他的道德面貌。……教育技巧的全部诀窍就在于抓住儿童的这种上进心，这种道德上的自勉。前苏联教育家 苏霍姆林斯基

集体生活是儿童之自我向社会化道路发展的重要推动力；为儿童心理正常发展的必需。一个不能获得这种正常发展的儿童，可能终其身只是一个悲剧。教育家 陶行知

幻想中的作品，有着儿童一般的妩媚，有着欣欣向荣的喜悦，芬芳妖艳不下于鲜花，浆汁的饱满不亚于未曾到口的美果。这便是所谓幻想和幻想的乐趣。 关于儿童的名言法国作家 巴尔扎克

儿童的魅力好像音乐；它比我们演奏的音乐更有把握能够进入人心。最高傲的人见了它也会变温存；人自己也成了孩子，暂时会忘了他的骄傲和他的地位。法国思想家 文学家 1915年诺贝尔文学奖得主 罗曼・罗兰 《哥拉・布勒尼翁》

很多人认为小孩子讲的话都是无稽之谈。然而我认为，如果现在听取孩子所关心的事，将来当他到十几岁后也能分担父母所操心的事。这两点是密切相关的。美国传奇商业巨子 亚科卡

儿童幼小的心灵是非常细嫩的器官。冷酷的开端会把他们的心灵扭曲成奇形怪状。一颗受了伤害的儿童的心会萎缩成这样一辈子都像桃核一样坚硬，一样布满深沟。 卡森麦卡

当教师把每一个学生都理解为他是一个具有个人特点的、具有自己的志向、自己的智慧和性格结构的人的时候，这样的理解才能有助于教师去热爱儿童和尊重儿童。 儿童名言前苏联教育家、心理学家 赞科夫

虽然我们总是叹息生命的短促，但我们却在每个阶段都盼望它的终结。儿童时期盼望成年，成年盼望成家，之后又想发财，继之又希望获得名誉地位，最后又想归隐。美国发明家 爱迪生

有些儿童的爱与恨的高潮是大家想不到的，而那种极端的爱与恨就在侵蚀儿童的心。这是他童年最凶险的难关。过了这一关，他的童年结束了，意志受过锻炼了，可是也险些儿给完全摧毁掉。法国思想家 文学家 1915年诺贝尔文学奖得主 罗曼・罗兰 《约翰・克利斯朵夫》

人的幻想是没有止境的，儿童的幻想更是无边无际。因为孩子的心灵比成人的心灵更加秘密，儿童的心灵是纤尘不染的，而被生活所磨炼出来的成长，心灵深处却显然存在着这种纤尘的污痕。前苏联作家 高尔基

儿童的心灵是敏感的，它是为着接受一切好的东西而敞开的。如果教师诱导儿童学习好榜样，鼓励仿效一切好的行为，那末，儿童身上的所有缺点就会没有痛苦和创伤地不觉得难受地逐渐消失。 关于儿童的名言前苏联教育家 苏霍姆林斯基

假如自负，虚荣心或愤怒使儿童失去了恐怖，或者使他不听恐怖心的劝告，这种心理便应该采取适当的方法消除掉，应该使他稍稍考虑一下，降低火气，三思而后行，看看眼前的事值不值得冒险。英国哲学家 洛克

用语言、事物表扬，用警告、训斥、惩罚及对特殊的个别的过错采用体罚，以有教益的惩罚制度，即“持以坦白的态度，出以诚恳的目的”，使儿童理解这样做是对他有好处的，正如吃苦药治病一样。捷克教育家 夸美纽斯

不能把小孩子的精神世界变成单纯学习知识。如果我们力求使儿童的全部精神力量都专注到功课上去，他的生活就会变得不堪忍受。他不仅应该是一个学生，而且首先应该是一个有多方面兴趣、要求和愿望的人。前苏联教育家 苏霍姆林斯基

有些人，就连儿童文学都能使他们腐化，他们带着特殊的乐趣阅读《诗篇》和《索洛门寓言》里那些挑动人心的章节。政论家律师医生等，摸透人类罪恶的全部秘密，却并不以不道德出名；现实主义作家常常比寺院方丈更有道德。 儿童名言俄国小说家,戏剧家 契诃夫 《诗篇》

教育技巧的全部诀窍就在于抓住儿童的这种上进心，这种道德上的自勉。要是儿童自己不求上进，不知自勉，任何教育者就都不能在他的身上培养出好的品质。可是只有在集体和教师首先看到儿童优点的那些地方，儿童才会产生上进心。前苏联教育家 苏霍姆林斯基

为了使儿童具有自信，获得一点点与人相处的技能，就去牺牲他的天真，让他和那些没有教养的邪恶的孩子交往，这是很不对的；刚毅自主的品性的主要用途是为保持他的德行。男孩子有了与人交接的机会，没有不能学得镇定的，只要时间够。英国哲学家 洛克

体力劳动对于小孩子来说，不仅是获得一定的技能和技巧，也不仅是进行道德教育，而且还是一个广阔无垠的惊人的丰富的思想世界。这个世界激发着儿童的道德的智力的审美的情感，如果没有这些情感，那末认识世界（包括学习）就是不可能的。前苏联教育家 苏霍姆林斯基

我的主要办法，首先是通过孩子们对共同生活的初步感觉和在发展他们初步的能力上，使他们产生姊妹兄弟般的友爱，把整个团体融化于一种大的家庭的朴实精神中；并且就在这种基础上，以及由此而产生的情感中，鼓舞他们一般的义务感和道德感。 关于儿童的名言瑞士教育家 裴斯泰洛齐

人的内心里有一种根深蒂固的需要――总想感到自己是发现者、研究者、探寻者。在儿童的精神世界中，这种需求特别强烈。但如果不向这种需求提供养料，即不积极接触事实和现象，缺乏认识的乐趣，这种需求就会逐渐消失，求知兴趣也与之一道熄灭。前苏联教育家 苏霍姆林斯基

不要每逢看见儿童受了一点点痛苦就去哀怜他们，或让他们自己去怜悯自己。我们此时应该尽力帮助他们，安慰他们，可是千万不能怜悯他们。因为怜悯可以使他们的心理变脆弱，使他们遭受一点点轻微的伤害就支持不住，结果往往是，他们更加沉浸于受伤的部分，伤害更加扩大化了。英国哲学家 洛克

道德教育最简单的要素是“爱”，是儿童对母亲的爱，对人们积极的爱。这种儿童道德教育的基础，应在家庭中奠定。儿童对母亲的爱是从母亲对婴儿的热爱及其满足于身体生长需要的基础上产生的。进一步巩固和发展这一要素，则有待于学校教育。教师对儿童也应当具有父子般的爱，并把学校融化于大家庭之中。瑞士教育家 裴斯泰洛齐

女人就该具有女人的一切天性――温良、耐心、长期忍受、可信、无私、宽宏大量。她的神圣义务就是安慰不幸者，鼓励丧失目标者，帮助忧伤者，拯救堕落者，亲近孤独者――一句话，对于叩击她那扇友好大门的所有遭受创伤和折磨的不幸儿童，她都用同情来治愈他们的不幸，用自己的心胸为他们提供一个安乐窝。 儿童名言美国作家 马克・吐温

一般人教育子女有个重大的错误，就是没有使儿童的精神在最纤弱、最容易支配的时候习于遵守约束和服从理智。“自然”很明智的使得做父母的人无不爱护自己的子女，但是那种自然的爱一旦离开了理智的严密地监视，就极容易流于溺爱。他们爱护自己的子女，这个原是他们的责任；但是他们常常连子女的过失都放纵不管。英国哲学家 洛克

少女们纯洁而单调的生活中，必有一个美妙的时间，阳光会流入她们的心坎，花会对她们说话，心的跳动会把热烈的生机传给头脑，把意念融为一种渺茫的欲望；真是哀而不怨，乐而忘返的境界！儿童睁眼看到世界就笑，少女在大自然中发见感情就笑，像她儿时一样的笑。要是光明算得人生第一个恋爱对象，那么恋爱不就是心的光明吗？法国作家 巴尔扎克 《欧也妮・葛朗台》

有些人，尤其是儿童，常常在生人或他们的长辈面前显出一种村俗的羞怯态度，他们的思想、言辞、容貌，全都显得狼狈不堪；自己在紊乱中也失去了主宰，什么事情都做不成，至少做来显得不自然，不优雅，不能因此得到人家的喜悦与欢迎。医治这种毛病的唯一办法也与医治其他毛病的办法一样，要使他们通过练习养成一种相反的习惯，而主要的就是多交各种朋友。英国哲学家 洛克

权力和财富，甚至德行本身，其所以被人人看重，也都是因为它们能够增进我们的幸福之故，凡是帮助别人，而帮助时的态度不好，使得别人感到不安的人，从别人的幸福看来，他是不会受到欢迎的。凡是知道如何使得对方感到舒畅，而自己又不至于奴颜卑膝，降低身份的人，他就可以说得到了处世的真诀，到处都会受到欢迎与重视。所以说礼貌是儿童与青年所应该特别小心养成习惯的第一件大事。 关于儿童的名言英国哲学家 洛克

我们读书时，是别人在代替我们思想，我们只不过重复他的思想活动的过程而已，犹如儿童启蒙习字时，用笔按照教师以铅笔所写的笔画依样画葫芦一般。我们的思想活动在读书时被免除了一大部分。因此，我们暂不自行思索而拿书来读时，会觉得很轻松，然而在读书时，我们的头脑实际上成为别人思想的运动场了。所以，读书愈多，或整天沉浸读书的人，虽然可借以休养精神，但他的思维能力必将渐次丧失，此犹如时常骑马的人步行能力必定较差，道理相同。德国哲学家 叔本华

要间或故意地使他们受点痛苦，不过要当心，这要在孩子高兴，而又知道使他受到伤害的人对于他们原是怀着好意去实行的。实行的时候，一方面不可有愤怒或不高兴的痕迹，另一方面也不可表示同情或后悔；而且所施的痛苦要使儿童忍受得住，不可弄出怨恨，不可使他误会。对于儿童要永远地照顾他，爱护他，使他知道你纯粹是爱他，然后他就可以逐渐习惯于从你那里忍受极痛苦的事情和粗暴的待遇，不会畏缩，也不会怨诉。孩子越柔和，就越要找机会实施这种锻炼。英国哲学家 洛克

我们向美国发起了圣战，因为美国政府是不公正，可耻和残暴的政府。它丧失了人性，违反了所有的戒律，犯下了世界上过去帝国主义国家未曾做过的罪恶。我们的行为是美国对整个穆斯林世界而不仅是对阿拉伯半岛的政策使然。美国政府的一切措施都在保护美国公民不流一滴血，而穆斯林的血却四处流淌。我们不会区别穿军装的人和一般公民，他们均是这场圣战打击的对象。美国公民不是没有责任的，他们选择了这样的政府并支持它的行为。所有美国的纳税人都在帮助政府制造战争机器来对付穆斯林国家。如果他不想自己的儿子在部队里丧生，那他应该滚回去。如果以色列人杀害了巴勒斯坦的孩子，如果美国人杀害了伊拉克的无辜人民，如果大多数美国人支持他们放荡的总统，就证明美国在向我们开战，我们就有权进攻他们。苏联的解体使美国更加傲慢和目空一切，它开始把自己当成世界的主宰并要建立所谓的世界新秩序。它想霸占我们的国家，偷盗我们的石油，把我们当成附庸来统治。它想任意的愚弄世界的人民，而这是不可能得逞的。美国把那些反抗其不公的人称为恐怖分子。如果巴勒斯坦失去家园的孩子向侵略者扔石块，就被称为恐怖分子；而它用飞机和坦克保护一个国家，那个犹太国正推行毁坏这些孩子前途的政策。克林顿和布什的名字会是我想起头被砍掉的孩子们的样子。美国总统是没有心肝的，一颗杀害了千万儿童的心是听不懂任何话的。我们没有话要对美国总统说。沙特阿拉伯 本・拉登

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