佛说的爱情经典语录(佛爱情诗句经典语录)

佛爱情诗句经典语录

1、换我心，为你心，始知相忆深。

2、朱彝尊《鸳鸯湖棹歌》

3、天涯地角有穷时，只有相思无尽处。

4、窈i淑女

5、嗟余只影系人间，如何同生不同死？

6、休言半纸无多重，万斛离愁尽耐担。

7、【大意】

8、在斯里兰卡这片异域风情的土地上，可以用以下诗句来描绘它的美丽和独特之处：

9、席慕蓉《一棵开花的树》

10、千金纵买相如赋，脉脉此情谁诉。

11、君若扬路尘，妾若浊水泥，浮沈各异势，会合何时谐？

12、出自宋代贺铸的《鹧鸪天・重过阊门万事非》

13、佛为心，道为骨，儒为表，大度看世界。技在手，能在身，思在脑，从容过生活。三千年读史，不外功名利禄；九万里悟道，终归诗酒田园。――南怀瑾

14、元好问《摸鱼儿二首其一》

15、佚名《诗经唐风绸缪》

16、滴不尽相思血泪抛红豆，开不完春柳春花满画楼。

17、相思相见知何日？此时此夜难为情。

18、这次我离开你，是风，是雨，是夜晚；你笑了笑，我摆一摆手，一条寂寞的路便展向两头了。

19、李商隐《暮秋独游曲江》

20、李冠《蝶恋花》

21、【大意】莲花有许多奇特属性。

22、郑愁予《赋别》

23、天长地久有时尽，此恨绵绵无绝期。

24、明・王叔承

25、斯里兰卡的魅力，俘获了我的心。）

26、文廷式《蝶恋花》

27、明月不谙离恨苦，斜光到晓穿朱户。

28、谁料同心结不成，翻就相思结。

29、关关雎鸠，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑。

30、岩岩仙佛家，殿塔罗翠坞

佛爱情诗句经典语录

31、众生的身体就是一棵觉悟的智慧树，众生的心灵就象一座明亮的台镜。明亮的镜子本来就很干净，哪里会染上什么尘埃？

32、李之仪《卜算子》

33、Asymphonyofgreen,nature'stranquilthrills."

34、二、诗文释义：

35、催眠向情诗我在时间的尽头等你。

36、欲寄彩笺兼尺素，山长水阔知何处。

37、前花后果的那种花，是比喻菩萨的六度万行。菩萨六度的初发心，是以有情世间为环境、为对象的，也就是通常所说的以普度众生为己任，所以叫“先藉缘修”（缘指有情世间这种外缘）。

38、思君如明烛，煎心且衔泪。

39、相思似海深，旧事如天远。

40、多花一果的那种花，是比喻小乘道法。以追求个人解脱的小乘发心，修学解脱道，虽有种种苦行，只能证得阿罗汉――小乘涅??之果。以多种世、出世间善业，而感得一涅??果，是为“多花一果”。

41、凄凉别後两应同，最是不胜清怨月明中。

42、野火烧不尽，春风吹又生。

43、晏几道《鹧鸪天三首其一》

44、春风十里柔情

45、多情只有春庭月，犹为离人照落花。

46、只愿君心似我心，定不负相思意。

47、若教眼底无离恨，不信人间有白头。

48、张仲素《燕子楼》

49、柳永《凤栖梧》

50、忆君心似西江水，日夜东流无歇时。

51、纳兰性德《摊破浣溪沙》

52、欧阳修《踏莎行》

53、（茶园铺满山丘，

54、尊前拟把归期说，未语春容先惨咽。

55、佛性常清净，何处有尘埃！

56、落花人独立，微雨燕双飞。

57、出自唐代李白的《三五七言》

58、曾经沧海难为水，除却巫山不是云。

59、出自明代夏完淳的《卜算子・秋色到空闺》

60、出自唐代张仲素的《燕子楼诗三首》

佛爱情诗句经典语录

61、SriLanka'sallure,myheartenslaves."

62、此情可待成追忆

63、一花一果的那种花，是比喻麟角独觉的道法。

64、InSriLanka'sspirituality,peaceisfound."

65、泪眼问花花不语

66、又送王孙去，萋萋满别情。

67、身无彩凤双飞翼，心有灵犀一点通。

68、秦观《鹊桥仙》

69、这句可以理解为：以佛教的仁爱为真心，道法自然为风骨，儒家中庸为表象，用大度来包容对待整个世界。以一技之长在手，生存能力傍身，三思而行的头脑，用从容的心态来过生活。读三千年历史，才发现，历史不外乎功名、地位、利益、俸禄；行九万里悟道，才懂得，诗酒百篇、田园恬静的生活才是最终的归依。

70、席慕蓉的诗《一棵开花的树》，如何让我遇见你，在我最美的年纪，为此，我在佛前求了五百年……

71、相思树底说相思，思郎恨郎郎不知。

72、这首诗描绘了自然界生生不息的循环，也表达了离别时的悲伤。虽然诗中没有直接出现"一木一菩提"这个成语，但它传达了类似的意境，即万物皆有生命力和潜力。

73、人到情多情转薄，而今真个不多情。

74、人生自是有情痴，此恨不关风与月。

75、重叠泪痕缄锦字，人生只有情难死。

76、愿我如星君如月，夜夜流光相皎洁。

77、【第二，为什么偏偏以莲花为喻？】

78、黄景仁《绮怀诗二首其一》

79、范仲淹《苏幕遮》

80、宋・陈舜俞

81、《青阳渡》

82、似此星辰非昨夜，为谁风露立中宵。

83、《李白长相思二首其一》

84、比如布施，需要有布施的对象；忍辱，需要有难忍能忍的外界苦缘等。但是，真正的菩萨道是不能着相的，即要证得“无生法忍”，如《金刚经》所开示，虽广行六度万行、度无量众生而又不断排除我、人、众生之相执，在胜义观中，“实无众生得灭度者”。“生后真修”就是说，得“无生法忍”方可真名菩萨，是真行菩萨道。

85、身是菩提树，心如明镜台。

86、一场寂寞凭谁诉。算前言，总轻负。

87、山鸟山花应自若，佛心佛法与谁论。――出自董嗣杲《灵隐天竺寺门》

88、李商隐《无题六首其三》

89、时时勤拂拭，

90、释义：清澈的湖水在秋夜的月亮下发着亮光，我到洞庭湖采白苹。荷花姿态娇媚好像有话要对我说，却愁坏了我这个摇船人。

佛爱情诗句经典语录

91、张先《千秋岁》

92、周邦彦《玉楼春》

93、一个是阆苑仙葩，一个是美玉无瑕。若说没奇缘，今生偏又遇著他；若说有奇缘，如何心事终虚话？

94、纳兰性德《虞美人》

95、荷花娇欲语，愁杀荡舟人。

96、执手相看泪眼，竟无语凝噎。

97、多情自古伤离别。更那堪，冷落清秋节。

98、这一类仙人是常乐寂静，独自修行，修行功成，于无佛之世，宿因所萌，或观十二因缘，或观飞花落叶，而独自觉悟也。他们完全隐遁，与世隔绝，故称为“一远离行”。以一远离行感得一涅??果，是为“一花一果”。

99、本来无一物，何处惹尘埃！

100、出自宋代范成大的《车遥遥篇》

101、银钩金榜佛家园，屐齿初来骨发寒

102、一花一世界，一木一菩提，

103、然而，以上这种种花（所譬喻的行为）都不足以譬喻《妙法莲华经》所开示的圆顿妙法，“皆是粗花，不以为喻”。

104、若问闲情都几许？一川烟草，满城风絮，梅子黄时雨。

105、天长路远魂飞苦，梦魂不到关山难，长相思，摧心肝。

106、一叶一如来，一砂一极乐，

107、相思相见知何日？此时此夜难为情！

108、佛家变化不可测，一丝半缕皆灵宅

109、权德舆：“试问空门清净心，莲花不著秋潭水。”

110、从别後，忆相逢，几回魂梦与君同。

111、（金色沙滩，被湛蓝波浪亲吻，

112、元稹《遣悲怀三首其三》

113、此去经年，应是良辰好景虚设。便纵有，千种风情，更与何人说。

114、相见争如不见，有情何似无情。

115、《王元方见寄家绣达磨作》

116、心如明镜台。

117、“实”指佛陀真实的智证以及众生本具之佛性。莲花之相，譬喻佛法弟子信众，依佛经教，而起戒、定、慧、六度等种种外在善行。虽然这些善行的似乎是以佛果为目的，但其实，这些善行正是众生本具佛性（或曰本觉、或曰久远成实之本佛）的作用之显现，若无此佛性，终不能起六度万行，这就是“即实而权”--即因本佛性而起种种善行--念佛是谁？念佛是佛。

118、远芳侵古道，晴翠接荒城。

119、陈蓬姐《寄外二首其二》

120、宋・孔武仲

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121、一方一净土，一笑一尘缘，

122、曹雪芹《红豆词》

123、柳永《雨霖铃》

124、通俗地说，就好像说一个人已经对某种事物有了决定性的知见，但还没有在这种知见指导下完成实践过程。是为“前果后花、却后修道”。

125、在河之洲

126、张可久《塞鸿秋》

127、欧阳修《玉楼春》

128、前果后花的那种花，是比喻须陀洹果。须陀洹果是小乘的一种果位，当生证得这种果位的人，已经见道了（已断三界之见惑），但还没有完成实际的修道。

129、（翡翠岛屿，棕榈树摇曳，

130、可怜无定河边骨，犹是春闺梦Y人。

131、（佛教寺庙，深邃的宁静，

132、勿使惹尘埃。

133、梧桐树，三更雨，不道离情正苦。一叶叶，一声声，空阶滴到明。

134、身是菩提树，

135、离恨却如春草，更行更远还生。

136、开辟鸿蒙，谁为情种？都只为风月情浓。

137、在天愿作比翼鸟，在地愿为连理枝。

138、云何为粗？狂花无果；或一花多果；或多花一果；或一花一果；或前果后花；或前花后果。

139、君子好逑

140、菩提本无（非）树，明镜亦非台。

141、衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴。

142、李商隐《无题》

143、晏殊《山亭柳赠歌者》

144、贺铸《横塘路》

145、梁启超《台湾竹枝词》

146、【原文】例有粗花。

147、佚名《凤求凰琴歌》

148、晏殊《玉楼春》

149、问世间，情是何物，直教生死相许。

150、白居易：“似彼白莲花，在水不着水。”

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151、妾似胥山长在眼，郎如石佛本无心。

152、花开莲现：莲花开放的同时，莲蓬、莲子就一目了然，花相和果相是同时出现的。

153、曹植《明月上高楼》

154、还君明珠双泪垂，恨不相逢未嫁时。

155、忍把千金酬一笑？毕竟相思，不似相逢好。

156、刘禹锡《竹枝词四首其二》

157、平生不会相思，才会相思，便害相思。

158、即实而权：“权”是权巧方便之意，指佛陀为了引导众生从此岸世界达到佛法彼岸世界，而有为施设的种种外在的事相。

159、龚自珍《己亥杂诗》

160、菩提只是向着内心寻找，何必劳累向外界求取玄机？以此进行修行自身，极乐世界也就在眼前！

161、原本就没有菩提树，也并不是明亮的镜台。本来就是四大皆空，到哪里染上尘埃?

162、陈叔达《自君之出矣》

163、一念一清静。这一切都是一种心境。

164、出自宋代晏殊的《玉楼春・春恨》

165、朱彝尊《高阳台》

166、此曲只应天上有，人间哪得几回闻。

167、全文为：

168、天台智者大师是东亚佛教轴心――中华天台宗的实际创始人。他的三部著作，《妙法莲华经玄义》、《妙法莲华经文句》、《摩诃止观》是天台宗立宗的重要典籍。

169、这里和以下，“花”譬喻业因，“果”譬喻果报。

170、都道是金玉良缘，俺只念木石前盟。空对著，山中高士晶莹雪；终不忘，世外仙姝寂寞林。

171、聂胜琼《鹧鸪天》

172、一、关于佛的古诗《菩提偈》：

173、春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始乾。

174、只是当时已惘然

175、玲珑骰子安红豆，入骨相思知不知？

176、徐干《室思》

177、鱼沈雁杳天涯路，始信人间别离苦。

178、邵瑞彭《蝶恋花》

179、冯小青《怨》

180、两情若是久长时，又岂在朝朝暮暮。

佛爱情诗句经典语录

181、【原文】初喻外道，空修梵行，无所?』瘢淮斡鞣卜颍供养父母，报在梵天；次喻声闻，种种苦行，止得??；次喻缘觉，一远离行，亦得涅??；次喻须陀洹，却后修道；次喻菩萨，先藉缘修，生后真修。皆是粗花，不以为喻。

182、李商隐《无题六首其六》

183、花红易衰似郎意，水流无限似侬愁。

184、辛弃疾《鹧鸪天》

185、《诗经》

186、相思一夜梅花发，忽到窗前疑是君。

187、明镜本清净，何处染尘埃！

188、温庭筠《南歌子四首其二》

189、天心即是道，佛心即是佛。――出自宋太宗《缘识》

190、有花无果的那种花，是比喻外道的修为，他们盲修瞎练，白白禁欲苦行，而未能获得真实究竟解脱的果报。是为“狂花无果”。

191、顾浮端咧郧椤

192、"Goldenbeaches,kissedbyazurewaves,

193、春心莫共花争发，一寸相思一寸灰。

194、白居易《浪淘沙》

195、没有一木一菩提，是一树一菩提，完整诗句是：“一花一世界，一树一菩提，一叶一如来，一砂一极乐，一方一净土，一笑一尘缘，一念一清静。”这句话表达了一种心境，意味着只要内心清净，就可以看到世间万物的本质和真相。

196、佛心光见日，林晖洞八方。――出自孙应凤《虎岩纪游》

197、――神秀大师《修行偈颂》

198、"一木一菩提"这句话并非来自一首完整的诗句，而是一个成语。这个成语来源于佛教故事，意指每个人都有觉悟成佛的潜力，就像每棵树都有成为菩提树的可能一样。

199、【大意】普通的花与莲花相比，是“粗”而不“妙”（古语中，“粗”与“妙”是反义词），不如莲花更能体现此经的圆顿法义。为什么？因为这些花要么是有花而无果，要么是一花而多果，要么是多花一果，要么是一花一果，要么是先见果后开花，要么是先开花后见果。

200、乐婉《卜算子》

201、卢仝《楼上女儿曲》

202、以一种善行而感得多重乐果，是为“一花多果”。

203、离离原上草，一岁一枯荣。

204、听说依此修行，西方只在目前。

205、本来就没有菩提树，也并不是明亮的镜台。只要性空，哪会有什么尘埃？

206、出自唐代李白的《相逢行二首》

207、在斯里兰卡的灵性中，找到了和平。）

208、宋・余靖

209、菩提只向心觅，何劳向外求玄？

210、艮背行庭无别义，佛心即是伏羲心。――出自家之巽《艮山阁》

佛爱情诗句经典语录

211、泪纵能乾终有迹，语多难寄反无词。

212、晏几道《临江仙二首其二》

213、瘦影自怜秋水照，卿须怜我我怜卿。

214、张泌《寄人》

215、苏轼《江城子》

216、花落莲成，莲成亦落，可喻非权非实：尽管明权实二理，但这种认知仍然是相对的，是指导修行的，亦不可执“权、实”为实而需要进一步超越的，在胜义中实无“权、实”二相及差别可得。总之，唯有达到佛智究竟彼岸，方可真正明了权与实、事相与本质、用与体、相与性的实相。

217、李煜《清平乐》

218、不要因为也许会改变，就不肯说那句美丽的誓言，不要因为也许会分离，就不敢求一次倾心的相遇。

219、为莲故花：莲花的内在就是莲蓬，莲蓬是果实之聚。

220、为什么佛教中多以莲花为喻，以及莲花为什么成为一种佛教信众普遍认同的象征性图腾？这个问题可能有许多种解答。但是，个人以为自古及今，乃属天台智者大师的诠释最为周详。这里介绍一下。

221、同心而离居，忧伤以终老。

222、卢仝《有所思》

223、韦庄《女冠子二首其一》

224、临别殷勤重寄词，词中有誓两心知。

225、不知魂已断，空有梦相随。除却天边月，没人知。

226、一寸相思千万绪，人间没w安排处。

227、若有知音见采，不辞遍唱阳春。

228、善男、信女们若求辩才、求艺术灵感和创意，勿忘当往浙江天台山朝礼智者大师。

229、渌水明秋月，南湖采白苹。

230、锺情怕到相思路。盼长堤，草尽红心。动愁吟，碧落黄泉，两处难寻。

231、《渌水曲》

232、柳永《昼夜乐》

233、佚名《涉江采芙蓉》

234、孟郊：“道证青莲心。”

235、《奉酬李时发岳麓见寄》

236、还卿一钵无情泪，恨不相逢未剃时。

237、曹雪芹《红楼梦引子》

238、今夕何夕，见此良人。

239、佛心随处见，层出更分明。――出自杨蟠《辟支塔》

240、正是因为唯有莲花可适用于譬喻大乘佛法中最深奥、最圆顿、最微妙的法义，所以自《妙法莲华经》传世以来，莲花更进一步成为佛教信仰社会的一种图腾。

佛爱情诗句经典语录

241、陈端生《寄外》

242、韦庄《应天长》

243、时时勤拂拭，莫使有尘埃。

244、无情不似多情苦，一寸还成千万缕。

245、直缘感君恩爱一回顾，使我双泪长珊珊。

246、晏几道《鹧鸪天三首其二》

247、曹雪芹《枉凝眉》

248、关关雎鸠

249、《万杉院》

250、入我相思门，知我相思苦，长相思兮长相忆，短相思兮无穷极。

251、深知身在情长在，怅望江头江水声。

252、在斯里兰卡的怀抱中，我愿停留。）

253、相恨不如潮有信，相思始觉海非深。

254、但是要证得“无生法忍”，又必须有藉有情世间外缘所做的六度万行的善因，故而是“先藉缘修、生后真修”。你看，这一句话其实就是概括大乘佛教关照世间民生、不离世间有情的菩萨精神，但同时又以超脱世间、摆脱现象束缚的出世智慧来为菩萨万行作指导、这就使人们的精神境界能够在心底彻底净化（无我故无私）、使世间万善出离虚伪，这是多么深刻而高度辩证的思想。

255、唯将终夜长开眼，报答平生未展眉。

256、嘈嘈切切错杂弹，大珠小珠落玉盘

257、菩提本无树，明镜亦非台。

258、范成大《车遥遥篇》

259、诗经・周南关雎

260、菩提本无树，明镜亦非台。本来无一物，何处惹尘埃。

261、寻好梦，梦难成。况谁知我此时情。枕前泪共帘前雨，隔w窗儿滴到明。

262、司马光《西江月》

263、InSriLanka'sembrace,Iwishtostay."

264、"Teaplantations,carpetingthehills,

265、终日两相思，为君憔悴尽，百花时。

266、白居易《长恨歌》

267、鱼玄机《江陵愁望有寄》

268、生当复来归，死当长相思。

269、最美的爱情诗

270、绿色的交响曲，大自然的宁静刺激。）

佛爱情诗句经典语录

271、元稹《离思五首其四》

272、【原文】莲华多奇：为莲故花，花实具足，可喻即实而权；又花开莲现，可喻即权而实；又花落莲成，莲成亦落，可喻非权非实。

273、相思本是无凭语，莫向花费泪行。

274、智者大师诠释经题中的“莲花”（原为“莲华”，因“华”古同“花”字，此处皆写作“花”）的大意，本人略整理如下：

275、况周颐《减字浣溪沙》

276、尽管这个成语本身并非出自一首完整的诗句，但在佛教诗歌中，我们可以找到类似的表达。例如，唐朝诗人白居易在他的《赋得古原草送别》一诗中，写道：

277、李白：“心如世上青莲色。”

278、十年生死两茫茫，不思量，自难忘，千里孤坟，无处话凄凉。

279、陈衡恪《题春绮遗像》

280、李白《三五七言》

281、这是佛学中的一句禅语。菩提指菩提树，相传释迦牟尼在菩提树下悟道成佛。有一句诗是这样的：菩提本无树，明镜亦非台，本来无一物，何处惹尘埃。

282、自君之出矣，明镜暗不治。思君如流水，何有穷已时。

283、花实具足：莲花的出现，也就隐含意味着果实的存在。

284、"Buddhisttemples,serenityprofound,

285、InSriLanka'shistory,storiesforeverlast."

286、诚知此恨人人有，贫贱夫妻百事哀。

287、张籍《节妇吟》

288、苏曼殊《本事诗》

289、天不老，情难绝。心似双丝网，中有千千结。

290、出自金朝元好问的《摸鱼儿・雁丘词》

291、唐代：李白

292、【第一，为什么不以别的花为喻？】

293、故以莲华喻于妙法也。

294、徐再思《折桂令》

295、一花而多果的那种花，是比喻世间一切善行，如孝养父母等。人们由某种殊胜的善行，以此善因，来世得生欲界、色界天界，得享各种天福。

296、暂离人世界，且至佛家乡

297、夜月一帘幽梦

298、人如风後入江云，情似雨馀黏地絮。

299、有美人兮，见之不忘，一日不见兮，思之如狂。

300、其中《妙法莲华经玄义》（简称《法华玄义》）的开头，专门对《妙法莲华经》这部大乘圆顿经典的经题作了精彩的诠释，真可谓“口吐莲华”、辩才无碍，据说智者大师单演说此经题的妙义，就演讲了三个月，从此智者大师成为中华文明史上象征辩才不断、灵感不断的一位神圣。

佛爱情诗句经典语录

301、一木一浮生，一草一天堂，

302、席慕蓉《印记》

303、陈陶《陇西行》

304、即权而实：而同时，若无六度善行之昭显，虽有佛性，终不能体认佛性而证果。如《法华经》中的穷子喻，虽有无价宝珠在衣里，而不自知，四方乞食。此因六度万行之事相而昭显佛性之理，正如若无莲花之开放，不能得知此花果实的存在。

305、梧桐半死清霜后，头白鸳鸯失伴飞。

306、晏殊《鹊踏枝》

307、他生莫作有情痴，人间无地著相思。

308、明月楼高休独倚，酒入愁肠，化作相思泪。

309、辛弃疾《摸鱼儿》

310、在斯里兰卡的历史中，故事永远流传。）

311、温庭筠《更漏子三首其三》

312、相见情已深，未语可知心。

313、"Emeraldisle,wherepalmtreessway,

314、苏武《结发为夫妻》

315、"Ancientruins,whispersofthepast,

316、（古老的废墟，过去的低语，

317、曹雪芹《终身误》

318、如何让你遇见我，在我最美丽的时刻。为这，我已在佛前求了五百年，求他让我们结一段尘缘。

319、温廷筠《杨柳枝》

320、直道相思了无益，未妨惆怅是清狂。

321、问世间，情是何物，直教生死相许？

322、元稹《遣悲怀三首其二》

323、乱红飞过秋千去

324、离愁渐远渐无穷，迢迢不断如春水。

325、结发为夫妻，恩爱两不疑。

326、戴叔伦《相思曲》

327、别来半岁音书绝，一寸离肠千万结。

328、相思一夜情多少，地角天涯未是长。

329、出自两汉苏武的《留别妻》

330、出自唐代白居易的《长恨歌》

佛爱情诗句经典语录

331、兽炉沈水烟，翠沼残花片，一行行写入相思传。

332、落红不是无情物，化作春泥更护花。

333、这些诗句试图捕捉斯里兰卡的独特之美，希望能够为您带来一丝异域风情的感受。

334、心若无物就可以一花一世界，一草一天堂。