骡子的名言 谗言的名言

骡子的名言

谗言名言谗言经典语录共收录关于谗言的名言9条

谗言伤善，青蝇污白。东汉哲学家 王充

舌上有龙泉，杀人不见血。 谗言名言

无名氏《听谗诗》。龙泉：指利剑。这两句大意是：那些进谗言的人舌头上长着利剑，杀了人还看不见血迹。古往今来，不知多少仁人志士死于谗言。那些奸诈狠毒的小人为了排除异己，往往血口喷人，借他人之手置人于死地，所以作者斥责他们“杀人不见血”。这首诗意在告诫人们警惕谗言，全文是“堂堂八尺躯，莫听三寸舌。～。”

《听谗诗》 《听谗诗》

苍蝇点垂棘，巧舌成锦绮。

唐・卢仝《感古》其二。苍蝇：古人常以苍蝇（青蝇）比喻进谗言的人。垂棘：古地名，该地以产美玉著称，此比喻美玉。巧舌：取悦于人的花言巧语。这两句大意是：经苍蝇一点，连最明洁的美玉也会被玷污；取悦于人的谗言巧语，往往像锦绮那样光艳夺目。谗言杀人，往往使清白无辜的人蒙冤受屈。“苍蝇点垂棘”和陈子昂说“青蝇一相点，白壁遂成冤”意思相近。而谗言又往往说得很动听，具有煽动性和蛊惑力，像灿烂的锦绣能使人眼花缭乱一样。可用以揭露巧舌谗言的虚伪。

唐代诗人 卢仝 《感古》

谗邪害公正，浮云翳白日。

三国・魏・孔融《临终诗》。翳（yì艺）：遮盖。这两句大意是：谗言与邪恶正直善良的人，就像天上的浮动遮蔽了明亮的太阳。此名句化用《古诗十九首・行行重行行》中“浮动蔽白日，游子不顾反”的意境进行再创造，以“比”的写作手法，通过“浮动”、“白日”等常见的生动形象，使生活中实有又不容易诉诸直观的现象，形象化地表现出来，形成强烈反差，使人一目了然。可用以揭露谗言之危害，奸臣之可恶。

东汉文学家 孔融 《临终诗》

曾参岂是杀人者，谗言三及慈母惊。

唐・李白《答王十二寒夜独酌有怀》。谗言：在别人面前说陷害某人的坏话。及：到。本句大意是：谗言三进，即使慈母也被迷惑而受惊。《新序・杂事》载：曾参居郑国时，一个和他同姓名的人杀了人，有人告诉曾母“曾参杀人”，开始曾母不信，自管织布，到第三人来告时，曾母立即投杼下机而逃。本句诗说曾母虽然很相信曾参，但谣言三进，仍不免为其所其惑，诗句以此典故说明流言谗语之可畏。本句可用于说明流言谗语蛊惑人心之可畏。

唐代诗人 李白 《答王十二寒夜独酌有怀》

谗夫似贤，美言似信，听之者惑，观之者冥。 关于谗言的名言

汉・陆贾《新语・辅政》。谗：说别人坏话。美言：华丽动听的语言。冥：昏暗，不明。这几句大意是：说别人坏话的人貌似贤人，华丽动听的语言似乎可信，这使听者受到迷惑，看者糊涂不清。谗毁别人的人总会装出一副大公无私的正人君子的模样，华美不实的语言总让人觉得似乎可信，这使人极容易被迷惑而上当受骗。所以对一些貌似公正、娓娓动听的话不可轻信，而要保持清醒的头脑。这几句是一种带有一定规律性的经验的总结，可用于警惕谗人和华而不实之言。

西汉政治家,文学家,思想家 陆贾 《新语・辅政》

物必先腐也而后虫生之，人必先疑也而后谗入之。

宋・苏轼《志林十三首》其五。腐：内部变质。疑：对人对事有疑心。谗：谗言，坏话。入：听得进去。这两句大意是：物体必定是内部先变质，然后才生虫；人必定是对人对事先有疑心，然后才听得进谗言。物体内部不腐朽，虫子就没有孳生的环境和条件；而所以生虫，必然是物体内部先变质。对人对事如果很信任，谗言就不会乘虚而入；而所以听信谗言，则必然是内心先有了怀疑。这两句通过比喻，说明要想杜绝谗言，不为谗言所惑，先要自己明智不疑。

北宋文学家 苏轼 《志林十三首》

或谗言似信，不可谓有诚；激盗似忠，不可谓无私；此类是而非是也。三国魏文学家 嵇康

莫道谗言如浪深，莫言迁客似沙沉。千淘万漉虽辛苦，吹尽狂沙始到金。

唐・刘禹锡《浪淘沙九首》其九不要说流言蜚语如同急浪一样深得使人无法脱身，不要说被贬谪的人好像泥沙一样永远下沉。淘金要千遍万遍的过滤，虽然辛苦，但只有淘尽了泥沙，才会露出闪亮的黄金。诗人屡遭贬谪，历尽坎坷，但斗志不衰，精神乐观，胸怀旷达，气概豪迈，在边远的贬所虽然经了千辛万苦，到最后终能显示出自己不是无用的废沙，而是光亮的黄金。诗句通过具体形象的比喻，概括了从自我经历获得的深刻感受，坚信被谗言所害的人，终有一天会真相大白，洗清罪名。后两句也可以用来比喻做学问要精心筛选，去其糟粕，才能取其精华。

唐代文学家 刘禹锡 《浪淘沙九首》

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