古代杠精语录 在古代，文学领域有哪些杠精

顺着毛奇龄多写两句，最近读《谈艺录》翻到这一块，才知道“鹅岂不先知”还有一连串的后续。

毛奇龄本人喜欢抬杠无疑，「先生构思诗文，手不停辍，质问之士环坐于旁，随问随答，井井不误」。但如袁枚、王士祯所说，上来就怼「鹅岂不先知」实在是显得姿势水平低了点。事实并非如此。

《随园诗话》里是这么记载这个故事的：

然毛西河诋之太过。或引「春江水暖鸭先知」，以为是坡诗近体之佳者。西河云：「春江水暖，定该鸭知，鹅不知耶」此言则太鹘突矣。若持此论诗，则《三百篇》句句不是：在河之洲者，班鸠、鸣鸠皆可在也，何必「雎鸠」耶？止丘隅者，黑鸟、白鸟皆可止也，何必「黄鸟」耶？

钱钟书在《谈艺录》里埋怨过袁枚，说《随园诗话》是曾经引过《西河诗话》的，不该这么以讹传讹。

毛奇龄本人的《西河诗话》里其实是这么说的：

汪举「春江水暖鸭先知」不远胜唐人乎。予曰：此正效唐人而未能者。「花间觅路鸟先知」，此唐人句也。觅路在人，先知在鸟，鸟习花间故也，先者，先人也。若鸭则先谁乎。水中之物皆知冷暖，必以鸭，妄矣。

我看到这几乎要被毛奇龄说服了，然而钱钟书又轻描淡写地跟了一句“所驳亦未为不是，惜尚未扼要～”接着给出原因：

东坡此句见题《惠崇春江晚景》第一首：「竹外桃花三两枝，春江水暖鸭先知。蒌蒿满地芦芽短，正是河豚欲上时。」是必惠崇画中有桃、竹、芦、鸭等物，故诗中遂遍及之。正钟记室《诗品·序》所谓：「思君如流水，既是即目；高台多悲风，亦惟所见。」“先”者，亦“先人”也。西河未顾坡诗题目，遂有此灭裂之谈。张谓《春园家宴》：「竹里行厨人不见，花间觅路鸟先知」，即西河所谓“唐人”。东坡诗意，实近梁王筠《雪里梅花》：「水泉犹未动，亭树已先知」。东坡《游恒山会者十人》五古又云：「春风在流水，凫雁先拍拍」；此意盖数用也。

钱钟书埋怨完袁枚，怼完毛奇龄，又在《谈艺录》补订里开始打“猪队友”王壬秋的脸：

王壬秋……卷二十六说此诗曰：“上上绝句，人尽知之，而固陵毛氏独不谓然。凡长于言理者，言诗则往往别具肺肠，卑鄙可笑”；既不能道东坡苦心，复不肯引毛氏违言，卑鄙之诃，著语不伦，直是文理欠通耳。

（扯远了。。。）

《四库全书总目》里评价毛奇龄的文：

奇龄之文，纵横博辨，傲睨一世，与其经说相表里，不古不今，自成一格，不可以绳尺求之，然议论多所发明，亦不可废。

其实毛奇龄最主要的还是批判朱熹的《四书集注》，结果一不小心被后人加工变成了段子里的杠精男主角流传至今。个人觉得本人其实更贴近“暴躁老哥”的形象，他写的《四书改错》里这段贯口就很暴露本性，宜配合前面那个“阿熹汝错了”的回答一起食用：

四书无一不错：……然且日读四书，日读四书注，而就其注义作八比，又无一不错。人错，天类错，地类错，物类错，官师错，朝庙错，邑里错，宫室错，器用错，衣服错，饮食错，井田错，学校错，郊社错，禘尝错，丧祭错，礼乐错，刑政错，典制错，故事错，记述错，章节错，句读错，引书错，据书错，改经错，改注错，添补经文错，自造典礼错，小诂大诂错，抄变词例错，贬抑圣门错，真所谓聚九州四海之铁铸不成此错矣！

最后补充几个杠精，偷个懒直接把《谈艺录》里提到的打下来：

田纶霞《古观堂杂著》卷四记客有谓：“汪蛟门诗学宋人，何也”，答曰：“子几曾见宋诗，只见得「云淡风清」一首耳。”此客亦必西河之类。

（毛奇龄：mmp你到底哪边的）

《列朝诗集》丁十二谭元春传后引吴门朱隗曰：“伯敬诗：「桃花少人事」；诋之者曰：‘李花独当终日忙乎。’友夏诗「秋声半夜真」；则甲夜乙夜秋声尚假乎”。

顺手补图