意大利伟大诗人但丁出生于意大利的哪座城市

阿利盖利·但丁(1265—1321)，13世纪末，意大利诗人，现代意大利语的奠基者，欧洲文艺复兴时代的开拓人物之一，以长诗《神曲》留名后世。他被认为是意大利最伟大的诗人，也是西方最杰出的诗人之一，最伟大的作家之一。恩格斯评价说：“封建的中世纪的终结和现代资本主义纪元的开端，是以一位大人物为标志的，这位人物就是意大利人但丁，他是中世纪的最后一位诗人，同时又是新时代的最初一位诗人。”

There is no greater sorrow than to recall in misery then time when we were happy。最悲伤的事莫过于在痛苦中回忆起往昔的快乐。

生活于愿望之中而没有希望，是人生最大的悲哀

容易发怒，是品格上最为显著的弱点。

能够使我漂浮于人生的泥沼中而不致陷污的，是我的信心。

道德常常能填补智慧的缺陷，而智慧却永远填补不了道德的缺陷。

箭射中了目标，离了弦。《神曲》

信仰是去相信我们所从未看见的，而这种信仰的回报，是看见我们相信的。

如果爱，请干净地爱，把爱情献给爱情《神曲》

走你的路，让人们去说吧!

最聪明的人是最不愿浪费时间的人。

恐惧，它使人们在正大的事情前面望而却步，好比胆怯的野兽，听见风声就吓得逃走一样。《神曲》

人的意志并不总是万能的，因为笑声和泪水会随着那产生这些东西的激情接踵而来，最真诚的人最不能控制它们。

要进来，先把希望留在门外。

从我，是进入悲惨之城的道路;从我，是进入永恒的痛苦的道路;从我，是走进永劫的人群的道路。《神曲》

道德可以弥补知识的不足，知识无法填补道德的空白

一个人愈知道时间的价值，愈感觉失时的痛苦呀!

当一件事情愈加完美，它的痛苦和喜悦也就更多。《神曲》

是爱也，感太阳而动群星。《神曲》

人不应当像走兽一般地活着，应当追求知识和美德。

语言作为工具，对于我们之重要，正如骏马对骑士的重要。最好的骏马适合于最好的骑士，最好的语言适合于最好的思想。

骄傲可能会潜藏在穿旧的斗篷下

一个人如若看见别人需要，还等着别人的请求，显而易见不是诚心的援助

世界上有一种最美丽的声音，那便是母亲的呼唤。

我们曾在因太阳而喜悦的甜美空气中愠怒;我们厌倦了心中阴沉的迷雾：现在我们在发黑的污泥中悲痛。《神曲》

我们一起攀登，直到我透过一个圆洞，看见一些美丽的东西显现在苍穹。我们于是走出这里，重见满天繁星。《神曲：地狱篇》

怀疑有如草木之芽，从真理之根萌生……

我崇拜勇气、坚忍和信心，因为它们一直助我应付我在尘世生活中所遇到的困境。

月亮下面的金钱，从没有使劳碌的人类有片刻的安静。《神曲》

造福世界的罗马，向来有两个太阳，分别照明两条路径，尘世的路径，和上帝的路径。《神曲》

地狱中最黑暗的地方是为那些在道德危机时刻皂白不辨的人准备的。《神曲》

汝等即将踏入此地的人舍弃所有的希望吧《神曲》

迫使他这样做的是需要，而不是乐趣

一个人坐在绒毯之上，困在绸被之下，绝对不会成名的;无声无息度一生，好比空中烟，水面泡，他在地球上的痕迹顷刻就消灭了。

Possession is one with loss. 占有与丧失并存。《宴会》

不要怕!定定心!我们已在更好的路上了;不要后退，发展你的力量罢。

意志若是屈从，不论是程度如何，它都是帮助了暴力。

尽心就意味着完美。

在不幸之日，回忆欢乐之时，是一个不能再大的痛苦。《神曲》

爱情使人心的憧憬升华到至善之境。

人不能像走兽那样活着，应该追求知识和美德。

爱，总是相互的

你将抛下你挚爱的一切，这是放逐之弓射出的第一枝利箭。

大自然是上帝的艺术作品。

我们会在一起，既不是天堂也不是地狱，既不是被诅咒也不是被拯救，我没有死，我也没有活着....《但丁的地狱之旅》

爱惜光阴的人最怕浪费光阴。

爱是美德的种子。《神曲·净界》

让人家去说长说短!要像一座卓立的塔，决不因暴风而倾斜。