思念家人的经典句子 思念亲人的名言
思念家人的经典句子
思念亲人名言思念亲人经典语录共收录关于思念亲人的名言15条
鸿雁于飞，肃肃其羽。
《诗经・鸿雁》。鸿雁：两种水鸟名，大曰鸿，小曰雁，连言之称鸿雁。于：动词词头，无实义。肃肃：羽声。这两句大意是：鸿雁高飞，羽翼发出肃肃的声音。这两句写鸿雁远飞，在原诗中用以起兴，引起对远出服劳役的征人的思念。雁善飞行，是候鸟，因时迁徒，来去有定候，加之《汉书・苏武传》称以帛系雁足可以传书，因此“鸿雁”、“雁足”、“雁帛”、“雁书”、“飞鸿”均可比喻为书信，经常在古代诗文中出现，成为著名的典故。如“鸿雁长飞光不度”(张若虚《春江花月夜》)，“寸心凭雁足”(王僧孺《捣衣》)，“江驿比来无雁帛”(柳贯《舟中睡起》)，“还羞北海雁书迟”(王勃《采莲曲》)等。
我国第一部诗歌总集 《诗经》 《诗经・鸿雁》
因怜儿被薄,转忆客衣单。 思念亲人名言
清・朱柔则《寄远曲》。客：指远出在外的丈夫。这两句大意是:由怜惜儿子的被子单薄,转而想起客居在外的丈夫衣服也太单薄了。由儿子的被薄，想起丈夫的衣单,这二者之间的联系则是天寒，主人公思绪的一起一转历历在目,令人感到其感情真实、深挚，毫不做作。可以学习其中由此及彼的感情起兴手法,也可化用其句以表现寄远思亲之情。
清代女诗人 朱柔则 《寄远曲》
海上生明月，天涯共此时。
唐・张九龄《望月怀远》。这两句大意是：当月亮从海上升起来时，远在天涯的亲人此刻也和自己一起共赏月色。诗句写对着明月怀念远方的亲人。共此时，同对月，两地相思，却不知伊人是否安好。前句写景雄浑阔大，点出“望月”；后句由景入情，转入“怀远”。写景看似平淡无奇，实则高华浑融；抒情看似词浅意明，实则情思悠长。两句浑成自然，和谢庄的“隔千里兮共明月”,苏轼的“但愿人长久，千里共婵娟”等都是咏月怀人的千古佳句。后人常用此两句以写月夜怀人之情。
唐代开元尚书丞相,诗人 张九龄 《望月怀远》
一年将尽夜，万里未归人。
唐・戴叔伦《除夜宿石头驿》。石头驿：在今江西新建县赣江西岸。这两句大意是；在一年将到尽头的除夕之夜，我这个远在万里之外的游子不能回去。这两句诗一写时间，一写空间。一年将尽，写离家之久；万里未归，写离家之远。除夕之夜当是家人团聚之时，而自己只身万里，滞迹于逆旅之中，怎能不百感丛生，倍增思亲之情呢?作者江苏金坛人，晚年任职抚州(今属江西)，此诗当是回故乡时借宿石头驿所作。这两句写羁旅之愁，颇能引起相同境遇者的感情共鸣。
唐代诗人 戴叔伦 《除夜宿石头驿》
千里作远客，五更思故乡。
清・沈受宏《客晓》。这两句大意是：五更时一觉醒来，想起自己远在千里之外的他乡作客，顿时一股思乡之情油然而生。梦里不知身是客，而当一梦醒来的时候，五更的寂静清冷，更使人产生一种孤寂感，对家乡对亲人的思念之情顿然袭来。这两句可用来写客旅之乡思。
清代学者 沈受宏 《客晓》
寒衣针线密，家信墨痕新。 关于思念亲人的名言
清・蒋士铨《岁暮到家》。寒衣：家人为游子所缝的冬衣。这两句大意是：寄来的冬衣有家人绵密的针线,接到的家信还带着新写的墨痕。通过家人给客子缝寒衣、寄书信的深情，反衬客子的怀乡思亲之心，这两句可用来表现接到家人寄来的信件、衣物时所引起的怀念之情。
清代戏曲家，文学家 蒋士铨 《岁暮到家》
独在异乡为异客，每逢佳节倍思亲。
唐・王维《九月九日忆山东兄弟》。这两句大意是：独身一人在异域他乡做客，每逢佳节时就加倍思念家乡的亲人。这是王维传诵极广的一首诗:“～。遥知兄弟登高处，遍插茱萸少一人。”第一句写作客,第二句写思亲。“在异乡为异客”，两个“异”字已显示出地疏人生，举目无亲的苦况，又冠一个“独”字，更增添孑然独处的孤单之感。“每逢”佳节“倍”思亲，则知平日无时不思亲，而遇到佳节思亲之情就倍加浓烈。两句诗准确地写出了客居者的心理状态。特别是“每逢佳节倍思亲”的生活体验人人皆有，但在王维之前却没有人用如此朴素的语言加以概括，因此王维的这句诗一出，就成了最能表现客中思亲之情的格言、警句，家喻户晓脍炙人口，经世相传，影响极广，现在仍活在人们的口头和笔下，在节日思亲时常常被引用。
唐代诗人 王维 《九月九日忆山东兄弟》
今夜月明人尽望，不知秋思落谁家。
唐・王建《十五夜望月寄杜郎中》。这两句大意是：十五的夜月如此明亮，人们都在仰头观赏，只不知那因月而勾起的满怀秋思，会落在哪一家人的心上！作者并不在诗中点明是己思或他人之思，把对月怀远的情思表现得蕴藉深沉。一个“落”字，新颖妥贴，给人以形象的动感，仿佛那秋思随着银月的清辉，一齐洒落人间。形象的语言，丰美的想象，把读者带进一个月明人远、思深情长的意境，加上唱叹有神、悠然不尽的结尾，将离情别绪表现得非常委婉动人。这两句可用以抒发自己对亲情朋友的思念，也可用以表现对普天下离人的悲悯情怀。
唐代诗人 王建 《十五夜望月寄杜郎中》
故乡今夜思千里，霜鬓明朝又一年。
唐・高适《除夜作》。故乡：这里借指故乡的亲人。这两句大意是：故乡的亲人在今天这个除夕之夜一定思念着千里之外的我，过罢今夕又是一年，我的霜鬓上又将新添几许白发。～两句把家人对自己思念之深、自己对家人思念之苦，通过除夕之夜抒写出来，紧扣了《除夜作》的题旨，完满地表现了诗的主题思想。
唐代边塞诗人 高适 《除夜作》
共看明月应垂泪，一夜乡心五处同。 思念亲人名言
唐・白居易《自河南经乱，关内阻饥，兄弟离散，各在一处，因望月有感，聊书所怀……》。多心：思乡之心。五处：指分散于五处的兄、弟、妹。这两句大意是：共看无上的一轮明月，理应伤心落泪，分居五处的手足骨肉，此时都有同样的思乡之心。在兵慌马乱、饥馑连年的岁月，白居易一家兄弟姊妹抛家离乡，天各一方。在凄凉的月夜，诗人举首望月，联想到飘泊各地的兄弟姊妹们此时此刻也会像自己一样望月垂泪，共生乡愁，于是写下这情真意挚的思亲名句。可供因赏月引起时分居异地的亲朋好友的思念时引用。
唐代诗人 白居易 《自河南经乱，关内阻饥，兄弟离散，各在一处，因望月有感，聊书所怀，寄上浮梁大兄、於潜七兄、乌江十五兄，兼示符高及下邦弟妹》
梧桐叶上三更雨，惊破梦魂无觅处。
宋・苏轼《木兰花令》〔梧桐叶上〕。梦魂：古人认为人有灵魂，在睡梦中可以离开肉体，称为梦魂。这两句的意思是：梧桐叶上滴落着三更的雨，惊跑了好梦没处找寻。苏轼与胞弟子由感情深笃，离别后经常思念。这一夜，作者又在梦中与亲人重逢，并且一同“在江亭醉歌舞”，十分惬意。可是好梦不长，三更时分，雨打梧桐，那淅淅沥沥的雨声惊醒了作者的好梦。现实中的他，依然与亲人天各一方。他怀着无限惆怅想再找梦境，已经“无觅处”了。这两句言有尽而意无穷，对亲人的深切思念及作者内心的寂寞、凄凉、愁苦，尽在不言中。
北宋文学家 苏轼 《木兰花令》
五更归梦二百里，一日思亲十二时。
宋・黄庭坚《思亲妆州作》。五更：这里指五个更次，从一更至五更，即整夜。这两句大意是：一夜归梦，回到了二百里外的故乡；整日思亲，十二个时辰连续不断。这两句写日夜无已的思亲之情。白天思念亲人，夜晚梦归乡里，思绪无时无刻不在亲人身边。诗句对仗工整，情意深挚。
北宋诗人、词人、书法家 黄庭坚 《思亲妆州作》
静忆家人皆万里，独看帘月到三更。
清・张问陶《月夜书怀》。这两句大意是：晚上静下心来思念万里之外舯家人，独自凝望着帘外的月亮，一直到半夜三更。前句抒写作者对万里之外的亲人的思念，后一句由抒写改为描写，写作者看月的行为，好像是中断了抒情，实际上则是把感情融人了景物的描写之中：那“独看帘月到三更”的身影，显示着更深沉更悠长的思绪。诗句是生活化的，也是自然优美的，很能引起人们心理积淀的共鸣。可学习这种用生活化的语言抒写真情实感的表现方法，也可学习这种以景抒情，情景交融的抒情方法。
清代官员、诗人 张问陶 《月夜书怀》
遥知兄弟登高处，遍插茱萸少一人。 关于思念亲人的名言
见唐・王维《九月九日忆山东兄弟》。这两句大意是：(今日是重阳佳节)遥想远在家乡的兄弟们必然会到山上去登高，也必然会每人头上都插上茱萸。当他们遍插茱萸之时，一定会感到少了一个人---远在异乡作客的我。这是诗人少年时代客游他乡，又逢重阳佳节，为怀念乡兄弟而写的一首诗。全诗为：“独在异乡为异客，每逢佳节倍思亲。～。”最妙的是，本是自己佳节思亲，却说家乡的兄弟思念自己；说家乡兄弟思念自己，却又不直说，而设想一个个兄弟们登高遍插茱萸时想到少了一人的场面，把自己思念兄弟之情鲜明地突出出来。
唐代诗人 王维 《九月九日忆山东兄弟》
今夜~州月，闺中只独看。遥怜小儿女，未解忆长安。
见唐・杜甫《月夜》。~(fū)州：治所在今陕西省~县。闺中：闺中人,指妻子。这几句大意是：远在~州的妻子,今夜一定在闺中独自望月。遥想我那未谙世事的小儿女，他们还不懂得母亲望月是想念他们在长安的父亲。安史之乱中,杜甫被叛军所俘，困居长安，于月夜思念在~州的妻子,写成此诗。本是杜甫对月怀人,思念妻子，反说妻子为自己的处境担忧，“独看”~州之月而“忆长安”。全诗摆脱眼前的景物，纯从对面落笔,而诗人的“独看”长安之月而忆~州，自然就包含其中。幼稚的小儿女们不知为母亲分忧,他们的“未解忆”恰恰反衬出妻子的“忆”,并且突出了“独看”的“独”和小儿女们的可“怜”。诗人以独特的构思,反衬的手法，含蓄地表现了对妻子的深切思念和体贴关怀,成为千古传诵的名作。
唐代诗人 杜甫 《月夜》
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