又把我看错了(三国曹操名言世人昨天看错我，现在看错我，以后还会看错我)
我只能说，你被高希希和朱苏进版的满清版三国给骗了。这版三国里，曹操的名言还有老母鸡变鸭，著名行为有当街尿尿，还有知名大笑“不可能，这绝不可能”……
回到您的问题：您是想说，《演义》中的曹操，在刺杀董卓时，还是想要拯救汉室，是不是？
我的回答：是的。即便如《演义》中的白面奸雄曹阿瞒，最早也不是立志要当个“乱世之奸雄”窃取神器的。看曹操前三回给何进出主意的时候，哪条建议不是中肯的，哪条策略不是挽救汉室于既倒的？当何进要请董卓入京时，曹操那句“乱天下者，必何进也！”多么的悲愤，多么的无奈？他是多么不希望天下大乱啊？这不就是奔着“治世之能臣”去的么？
再后来，曹操在酸枣反董大营里，面对那些勾心斗角踟蹰不前的联军大佬们，曹操那句“竖子不足与谋”“窃为诸君耻之”，又是多么的哀痛？他自己追击董卓，惨败汴水，又是怎样的无助？这时的曹操，依旧是一个心系汉室的热血将领。尽管他狡猾多变，自私自利，但是他对汉室的忠诚，此刻是不用质疑的，他对英雄的相惜（如对待刘关张三人的态度），是真诚的。
再后来，曹操抓住机会，率军入洛，救援皇帝，并把皇帝迁入许昌。尽管大权出于曹门，然而，曹操依旧没有代汉自立之意。他的目标，是诸侯，是天下，是统一，而非皇权——
分水岭，就是衣带诏。
衣带诏之前，曹操虽然有下属（比如董昭，比如程昱）的不断怂恿，但是他的人臣界分是远比董卓要好很多的。他的专权，也没有出东汉权臣的范畴。应该说，衣带诏之前，曹操的志向，很有可能不是九五之尊，而是东汉盛产的权臣。
然而衣带诏发，皇帝和曹操的矛盾被翻上明面。荀彧主张杀掉董承和董贵妃。（毛本《演义》怕伤害荀彧的形象，改成了程昱，但毛宗岗没有发现，荀彧固然建议除掉了董承和董贵妃，但也切断了曹操问责甚至迁怒于汉帝的可能，从而保全了献帝）曹操权衡利弊之后，听从了荀彧的建议。自此，曹操与皇室之间再无任何恩义可言。
此时，曹操才真的动了位尊九五的心思。
不过在曹操自告奋勇刺杀董卓的时候，曹操还是一个心存汉室的热血青年，他是愿意为汉室献身的。所以，他此时的动机，可以相信，就是要舍生取义，保存汉室。
