怎么形容人光会说不做(王阳明：“只说不做，不如不说)

世界对于人存在的意义之一，是因为这世上有我们所憧憬的目标和梦想，让我们愿意为之付出自己的行动，以便能获得其实现时所带来的满足与认同感。

然而，有些时候，虽然我们明知道自己想要什么，知道自己的梦想是什么；但是，却始终无法做到真正去开始行动，一直在原地徘徊，毫无寸进。古往今来，不知有多少人，白白蹉跎一生的岁月，最后也没能一展心中所愿。

明明自己心里，都知道这些所谓的道理，但却不能身体力行，以至于一无所获，这究竟是为什么呢？

在明朝一代心学大家王阳明的著作《传习录》中，提出了著名的“知行合一”的观点，对这个问题作出了很好的解答。如果我们仔细复盘一下自己的人生，就会发现，其实很多时候，我们之所以没能成功达到心中所愿所想，并不是因为我们做不到，而是没有把“梦想”和“行动”统一起来，从而导致二者之间的偏离，以至于白白浪费人生大好时光。

那么，什么是“知行合一”？我们该如何才能做到“知行合一”？

根据王阳明的著作，我提炼了其中的一些观点，供大家参考学习。

1、知而不行，只是未知

王阳明说：“未有知而不行者，知而不行，只是未知。”

什么意思呢？这句话是说：“在这个世界上，没有知道但不去行动的事情，你如果知道了但没有去做，那就还是你不知道。”

这句话很值得我们深思。

比如，说起“孝顺父母”，我们都知道要好好奉养他们，结果因为工作繁忙，一年到头也不能见父母几面，就算回到老家，也经常是一个人躺在床上玩手机刷新闻，不顾父母的感受，这其实不算是真的知道“孝顺父母”；

再比如，说起“读书可以明理”，我们都知道要坚持读书，结果，书买回来之后便付之高阁，直到书上落满灰尘也没翻几页，这也不算是真的知道“读书可以明理”；

再或者，说起“立志”，知道计划今年想要做成什么事，结果“计划表”做了不少，但到头来连个象征性的开始都没去做，这也不算是真的知道“立志”。

如此种种，数不胜数，在我们大多数人的一生中，不知发生了多少次。

有时这些很简单的道理，每个人都知道，但是，人与人之间知道的程度却并不一样。只有你做了多少，你才知道了多少；你一点没做，那便等于你一点都不知道。

所以，“听说”不等于“知道”，只说不做，不如不说，知而未行，还是未知。

2、知是行之始，行是知之成

王阳明说：“知是行之始，行是知之成。”

什么意思呢？这句话是说：“知道是行动的开始，行动是知道的结果。”

战国后期，秦国兵力强盛，其余六国之中能与其抗衡的唯有赵国。当时的赵国，文有蔺相如，武有廉颇，长平之战时，因为廉颇采取坚壁清野的策略全力防守，致使秦国对赵国久攻不下。秦国为取得战争胜利，便派人到赵国国都散布流言，说秦国兵士都害怕马服君赵奢的儿子赵括，如果赵国启用赵括，秦国必定不战而逃。赵王急于求胜，便将廉颇换下，转而任用赵括为主帅。

赵括自幼便能熟读兵书，与人辩论排兵布阵时，连他父亲这样的一代名将都不能赢他。然而，赵奢却因此而深深地担忧，认为赵括只是纸上谈兵，真正遇到大战时，一定会使赵国一败涂地。

果不其然，赵王任用赵括后，由于赵括轻敌冒进，改变廉颇原有的战略，转守为攻，被白起抓住机会，将赵军四十五万人全线击溃。长平之战后，赵国元气大伤，再也无力与秦国抗衡，只能面临逐渐被秦国蚕食的境地。

赵括为什么会失败，一方面是由于当时秦赵两国的实力因素，但更多的，是因为他没能做到真正的“知行合一”，没能将自己“所谓的知识”通过行动转化为“真正的知识”，以致轻敌大意，导致失败。

所以，有些时候，虽然你表面上看起来“知道”，但如果没有经过“现实”的锤炼，不经过“行动”去夯实自己所明白的“道理”，这其实等于我们还不算真正的知道。

那么，如何才能逐步地做到“知行合一”呢？

“想一千次，不如去实际做一次。”

有这么一个故事，古代蜀国有两个和尚，他们两人中一个贫穷，一个富有。

有一天，他们都想到当时的佛教圣地“南海”去朝圣，有了这个想法之后，穷和尚便立即行动，带着一个水壶和一个饭钵上路启程了。

富和尚看到后，便嘲笑穷和尚说：“你这样怎么能到得了南海呢，等我造一艘大船，准备充足后，肯定比你先到达南海。”

一年后，等到穷和尚从南海朝圣归来时，富和尚还因为“准备造船”而停留在原地。

这个故事告诉我们，“脑海中想了一万步，不如实际中先踏出第一步”。我们都曾以为自己才是这个世界的主角，然而最后，脑海中的那些雄心壮志却随着时间的流逝，而被逐渐消磨。我们与其感慨岁月蹉跎，倒不如勇敢地跨出第一步，把那些一直放在脑子里还未付诸行动的梦想，拿出来放在阳光之下悉心培育，这样才有可能结出美丽的果实来。

只要开始去行动，便成功了一大半。