关于面子的经典语句

2024-01-20 20:56   geyange.com

看脸的句子

关于面子的句子

1、只有不要脸的人,才会成为成功的'人。——任正非

2、银钱如粪土,脸面值千金。——佚名

3、为了面子坚持错误是最没有面子的事情。——巍巍

4、什么是脸面?我们干大事的从来不要脸,脸皮可以撕下来扔到地上,踹几脚,扬长而去,不屑一顾。——严介和

5、人必须对自己脸负责。——美国

6、宁可身骨苦,不叫面皮羞。——佚名

7、过了四十岁的人应该对自己的颜面负责。——林肯

8、打狗还看主人面。——佚名

9、不看僧面看佛面。——佚名

10、树有皮,人有脸。——佚名

再谈面子散文

既会讲面子,必然也会丢脸。猴子戴上了花花绿绿的面具,在咚咚锵锵的锣鼓声中耍戏,的确是得意非凡。一旦戏毕了,锣鼓声停止了,就仍旧要露出一副一毛一脸来。这可以叫做五分钟的英雄美人,一辈子的禽一兽。

表里不一致的把戏,在观众面前,迟早总要被揭穿。不是货真价实的英雄美人,不能对人民永远遮住那凶恶、丑陋,其实也很寒伧的面孔。希特勒曾挂过一块英雄脸,说要为欧洲,以至于为人类防止什么什么主义的灾害,现在丢脸了,谁都看见原来他自己才是专门制造灾害的恶魔。其下场也很凄惨,竟至消息不明:发了疯呢,还是包了一块绷带从什么门口走过?连纳粹走卒们也莫名其妙。清朝的慈禧太后,专制主义的老妖精,曾戴上了美人脸来欺骗人民,说就要实行宪政,开放民主了,但人民都知道那是装门面的假招牌,所以不久之后,就来了辛亥革命,让她连她的面具一同完蛋!

人民欢迎的是真正的英雄。真正的英雄,说起来也不神秘,就是能忠实地为人民谋利益,于是自然而然地有人民拥护。劳动英雄之被称为英雄,是因为他们的努力不但发展了自己,也对周围的群众有了很大的好处。随便举例来说,晋西北的劳动英雄张初元,在自己的村子里,就帮助了十户雇农和贫农翻了身,十户在两年就买了七十三垧地,赎回了十九垧地,买了九头牛,十四间房子。谁只要一想旧中国农村里民穷财尽的惨状,就懂得这些数目字的重大意义。这些真实的账目一笔一笔地深深刻记在群众的心中,化为高度爱戴的热忱,劳动英雄的威信,就是建立在这种真挚的群众感情之上的。这比钢铁坚固百倍,永远不会垮台。这样来说,为寡头财政资本和贵族地主耍戏的猴子英雄如希特勒之类,在吴满有、赵占魁、佟玉新、张治国等人前面,就会显得渺小极了,小到简直不能相比!

要辨别英雄美人的真和假,最好的方法,就是打一盆水来,看他肯不肯“洗脸”。挂上去的英雄脸壳和涂脂抹粉的`美,越洗必然越丑陋不堪,如果是冒牌货,你立刻就可以欣赏到他那一副“恐水病”的神情。就为着这原因,专制独一裁者才要仇视言论自一由。真正的英雄美人,脸上的光彩,全是本来健康血液的表现,不同于只有外表的泥菩萨,一洗之后,恰恰可以把污浊的空气中所染上来的某些尘土涤净,光彩就会更焕发起来。因此,真正的人民英雄,应不怕“天天洗脸”,不怕被指出缺点,不怕自我批评。目前参议会和劳动英雄会上之能展开批评讨论,就因为来参加的是真正的人民代表和人民英雄。对于他们,既没有装上去的面子,也就没有丢脸的问题。

怕批评,怕丢脸,喜欢把缺点当宝贝一样深藏起来的人,在我们中间,也还不是没有。谁有这样的情形,谁就需要警惕一下:因为有了这样的一毛一病,虽然并不表示就是猴子,但也可能是进化不够,在身上遗留了某些猴性*。不清除掉这样的猴性*,就难于保持我们血液完全健康,难于发扬我们脸上真正的光彩。

谈面子散文

面子的问题,对于中国人来说,或是从缩褪了那小尾巴时就拥有了。经过奴隶、封建、资本等社会更显光大。既是由来复杂思想的产物,大约也没有精准的定义。只能概而定之:面子是一种社会的东西;是一种角色的期待,与荣誉有关;代表着社会地位和名望。常说的“脸面”其实包涵了两种意思,一既“脸”个人在道德范畴履行的名誉;二既“面子”个人在社会团体获取的声誉。而面子于人的现实意义更为重要,犹如饮食类。

中国绝大多数人受儒家文化薰陶教育,中国社会自然便以家族式的为核心了,一个人的荣辱往往与家族密切相关。历代的士子举第中状元,或者其他行业有所标新出异,则必要衣锦还乡,祭祀祖先,光宗耀祖。尽管如今社会此习渐少,但那种骨子里孕育的面子情结有增无减。诸朝历代泱泱而下,那面子早已根深蒂固,枝繁叶茂。只要是人,无论帝王将相,士农工商,谁也剥不下,扒不掉,撕不去了。

听说周朝时周幽王纳了一个妃子叫褒姒,任幽王如何宠爱有加只是终日不笑,大伤了幽王自尊。为博回面子,不惜烽火戏诸候逗那美人一笑,结果自己的面子挣到了,好多头颅却没了,被犬戎攻破镐京毁了江山。那后里还有个小曹国,君候曹共公,闻公子重耳生重瞳骈胁,为满足好奇心的'面子,临浴桶去观重耳的骈胁。结果也遭晋文公(公子重耳)给灭了。这君王的面子最为重要,要不要可直接关乎江山社禝安危,当不可不慎啊!

面子如往高里说,是一种节气,是一种尊严;有时却又正是民族脊梁的表现。殷周的采薇二老不食周粟,后虽有讽讥之意,却实有一种操节;那朱自清先生不要美赈济的救济粉,闻一多先生拍案而起愤怒的厉斥,也均是一种高尚的自尊面子表现。而北海卧冰牧羊的苏武,留取丹心照汗青的文天祥宁死所要的面子却正是伟大的民族操节。若真需要面子的话,这些应该是从心里往脸上贴的面子。

但不要因自卑而好面子,这实不可取,亦或遭讥笑。那宋真宗土木堡大败,被逼签了“澶渊之盟”,大伤了面子,便大兴土木,大张旗鼓封禅五岳,要挣回尊严保住面子,却劳命伤财,祸害百姓,弄得天下渐乱。那阿Q在赵老爷面前唯喏,而遭打后,暗里却维护自己面子说,那是儿子打老子;孔乙已在咸亨酒店里摆谱弄学问,硬能写出“回”字的四种写法来。当然!这两則是鲁迅先生虚构的,但现实中此类必是不少。也必遭讥笑的。实则是不能要的面子。

综上所述,面子在中可算一种文化现象了,且内涵丰富,受益匪浅。穿衣着鞋要面子;住卧行走要面子;甚至抽烟酗酒,海吹神侃要面子。那面子早钻进国人的汗毛孔儿里去了,与呼吸同在,与细胞共存。什么留面子啦,给面子啦,赏面子啦,什么抹面子啦,扫面子啦,不给面子啦,真是面面俱到。其实这面子仅存在相识相知的人之间,乃相互赠予的。若不熟悉,这面子也便荡然无存。所以面子主要是自己修的,这修面才是最主要的了。而如何修面却是大学问了。

关于面子的进修,有人归纳了五点:一、讲面子不能放弃原则;二、讲面子不能没有节制;三、强调面子要顾及后果;四、不能因没面子而自卑;五、不要因有面子而傲慢。此公深思熟虑,将施予者与被施予者均作了忠告,也可谓用心良苦。如果这面子修进来,真个运用周全,于生亦实颇得裨益,则会有大大的面子了。而也有人说面子分道德的和社会的,若两者撞车,需要取舍时,我想我会毫不犹豫选择前者的。

女人的面子散文

去年写过一篇《男人的面子》发在博客,有朋友说:你尽说男人要面子了,怎么不说说女人哩,难道女人就没面子吗!呵呵,妻也瞪大眼睛高声喝道:什么男人的面子,大男子主义!

昨天和一位朋友聊天,为“面子”问题争了起来,她说要,我说不在乎。后来我就琢磨,是不是女人爱面子男人爱里子呢?国人不是一向推崇“男才女貌”吗?“貌”即外貌,也就是“面”上的东西;“才”自然是内在的东西,即“里子”了。

其实男人和女人都爱面子,只是男人和女人的爱面子有很大区别。女人买衣服要漂亮,男人买衣服要名牌。女人的面子就在衣服上,男人的面子在衣服以外的名气上。所以,服装业还要靠女人撑起。美容业几乎是专为女人服务的`,那些东西都作用在女人的肤发上,是十足的面子行业。男人从这些行业中就赚足了钱,让女人优化了面子,从而自己赚足了面子。女人出门带化装包,男人出门带钱包,都是怕失面子。女人坐车要找漂亮的车,男人坐车却找开车漂亮的。女人遭遇袭击一定护脸,男人遭遇袭击护什么?在过去一定是护根,现在……

女人的面子一般是向外扩展的,由肤发到服装,到饰品,再到坐的车子,住的房子,不断外延,那是真正的面子;男人的面子往往向内渗透,从名牌服装,到言谈举止,到权力,到知识学问,到个性气质,再到道德修养,不断延伸,那已经很是“里子”了。

男人面子总是靠厚实的里子撑起来。有权就有面子,有钱也有面子,有知识是面子,气质修养也撑面子,只是道德的面子好像没多少人给了。所以,有人为了撑大面子,不惜先丢小面子,比如丢道德换钱财,丢人格换权力,目的还是为了面子。厚黑学就是面子工程学,只是手段极端一些,先把面子里子都丢一点(黑心丢里子,厚皮丢面子)从而更有效地获得大面子。可见男人爱面子难啊!一个男人,当他的里子不厚实或根本就很薄弱,又不齿于以小面子换大面子,他就会说:面子算什么?里子才最重要。

女人爱面子总是从面貌做起,这实在是因为有太多成功的例子在诱惑着。中国扬名历史的女人靠什么?美貌。没有家喻户晓的才女、富女,只有家喻户晓的美女,即使是美貌的坏女人如妲己。武则天和慈禧最先也是靠美貌起家的。现在靠美貌从而获得面子的就更多了,不然哪有那么多女人为了面子不惜破财伤肉?此面子似乎非彼面子,不,其实是相通的。此面子是基础,然后可以延伸到彼面子。把包装此面子的工夫做足做好了,因此获得财富、地位、名誉的人有多少啊,这样彼面子不就有了吗?

当然,说女人仅仅靠容貌获得面子是不准确的,现在有多少女人的里子比男人还要厚实。只是由于历史的原因,女人的面子还更多地寄存在外在的东西上,当女人真正有了和男人平等的面子,这个世界不知道是否还有面子一说。


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