哆啦a梦说的经典语录 哆啦A梦的台词考证
前言
《哆啦A梦》的世界里，角色口中不经意的引用的名言其实都是有出处的，当我们读这部作品的时候，不了解这些名言出处的话，一般不会注意到藤本老师知识的覆盖程度。当然，《哆啦A梦》是一部即使不知道这些背景知识也能充分享受的漫画。但是话又说回来，如果知道了这些名言的来源，有趣的程度会不会增加呢？
1、梦幻机「ドリームプレイヤー」
【一寸の光陰 軽んずべからず】引用自朱熹的诗句“一寸光阴不可轻”
出自《劝学诗/偶成》：”少年易老学难成，一寸光阴不可轻。未觉池塘春草梦，阶前梧叶已秋声。“
【光陰 矢のごとし】 引用自中国成语“光阴似箭”。
出自唐·韦庄《关河道中》诗：“但见时光流似箭，岂知天道曲如弓。”
【健全な精神は健全な身体に宿る】西方谚语，引自约翰·洛克 《教育漫话》
英语原文为："a sound mind in a sound body"
《教育漫话》，英国唯物主义哲学家J.洛克的教育代表作。由作者流亡荷兰期间(1683～1689)写给友人E.克拉克讨论其子女的教育问题的几封信整理而成。1693年出版。
全书的主题是论述“绅士教育”，即论述刚夺得政权的英国资产阶级与新贵族的子弟的教育。洛克认为，绅士要既有贵族的风度，能活跃于上流社会和政治舞台，又有事业家的进取精神，是发展资产阶级经济的实干人才；绅士应受体育、德育和智育等方面的教育。
第一部分论述体育。洛克认为，健康的精神寓于健康的身体，(即漫画中的说的【健全な精神は健全な身体に宿る】)，要防止在衣着、饮食、动静、药物使用等各方面对孩子们娇生惯养，要锻炼出他们能够忍耐劳苦的强健体魄。
所以模范大雄让大雄要跑步锻炼身体，应该是借鉴了洛克的理念。
ps：《噬魂师》动画每集的开场白也是化用了这句谚语「健全なる“魂”は、健全なる精神と、健全なる肉体に宿る」
【早起きは三文の得】日本谚语。类似于中国谚语【早起的鸟儿有虫吃】。
还有一种说法是【早起きは三文の徳】（得和德在日语里同音）意思是早起三分利，写作“德”的话，除了单纯的“赚钱”之外，还加入了“通过善行而得到的幸运”的意思。
一说中，原本是即使早起也只能赚到三分钱的懒汉的借口，后来又转而成了鼓励早起的意旨。
除此之外，也有【早睡早起身体好】的意思。
【二兎を追う者は一兎をも得ず】逐二兔者不得其一，也可以翻成鱼和熊掌不可兼得。
也可以表示“一心不能二用”，作为“一石二鸟”的反义词而闻名。
罗马谚语，同时也是荷兰人文主义学者埃拉斯穆斯的名言，“同时瞄准一个以上的目标最后只会什么都得不到”教导人们世间的严峻。
有数据显示孔子曾提到“逐二兔，不得一兔”，未查到出处，存疑。
而“博二兔，不得一兔”典故则来源于围棋九段聂卫平跟“昭和棋圣”吴清源的一段交流经历：“有一年我在日本，与沈君山神侃桥牌，一边的吴清源先生听到后，很认真地对我说：‘博二兔，不得一兔。’我听后如醍醐灌顶，大受震动。这句话对我影响很大。”
PS：《十二大战》第九集的标题 便是直接采用了「二兎追う者は一兎も得ず」，以此来暗示情节。
《我的英雄学院》中的常暗踏阴也说过这句谚语，以此来推动情节发展。
2、辛苦酱「くろうみそ」
【かん難汝を玉にす】艰难险阻，予汝玉成。人经历过辛苦，才能成为有出息的人。相当于中国的“吃得苦中苦，方为人上人。”
出处：北宋哲学家张载有云：“富贵福泽，将厚吾之生也；贫贱忧戚，庸玉汝于成也。”（《正蒙·乾称篇》）
后简化为艰难困苦，玉汝于成。
《无头骑士异闻录×2》第12话的标题用了这个谚语。
【われに七難八苦をあたえたまえ】
山中鹿之助的话。原句是「願はくは、我に七難八苦を与え給え」
山中鹿介幸盛（やまなか しかのすけ ゆきもり，天文14年8月15日（1545年9月20日）－天正6年7月17日（1578年8月20日）），日本战国时代、安土桃山时代山阴地方的武将，尼子氏家臣。实名幸盛（ゆきもり），幼名甚次郎（じんじろう），其父是尼子氏的重臣－山中三河守满幸。母亲是立原源太兵卫久纲之姐。他也是著名的尼子十勇士笔头，拥有优秀勇武的绰号“山阴的麒麟儿”，是忠臣的典范。
鹿之介幼年时，有一次与兄长一起被母亲叫到床塌前。在那，他第一次看到家传的鹿角肋立三日月盔。兄长指着这副有着巨大鹿角前立的甲胄对鹿之介炫耀道：“甚次郎（幸盛幼名），这是咱们家传的宝胄，现在已经传给我了，等我元服后披上它出阵斩敌首，就是象父亲一样真正勇猛的武士了。”鹿之介羡慕的看着鹿角盔，随后低下头说道：“我也要戴上它，我也要成为真正的武士。”母亲此时接着说道：“你们两个记住，永远也不能忘记主君尼子家的大恩，你们的父亲对你们寄予厚望，希望你们成人后讨伐万恶的敌人毛利氏，让尼子家恢复以前的辉煌。”鹿之介两言泛着泪光，出门对着山端的新月发下了那个著名的誓言“让我受尽七难八苦！（七难:日月失度难、星宿失度难、灾火难、雨水难、恶风难、亢阳难、恶贼难；八苦:生、老、病、死、怨憎会、爱别离、求不得、五阴盛）。
这便是七难八苦的由来。
山中幸盛忠心于尼子家，一直希望可以复兴尼子氏，一般来说历史上也有不错的评价，也是日本战国时代忠臣的其中一个典范，在1937年日本小学五年级的教科书有描写他的事迹，野比伸助正好是那个年代的人，所以他给大雄讲了这个名言。
【憂きことのなおこの上につもれかし限りある身の力ためさん】
作为山中鹿之助的歌而闻名，这是错误的，应为阳明学者·熊泽蕃山的名言。
这句话什么意思，我没有查到官方译文。这句话不好翻，而且还没有断句，很多片假名也没有给出汉字，所以意思非常难猜。吉美翻译人员直接就弃疗了。
日本人的中学教育确实是要学中国文言文的，但是伸助知不知道孟子，还真不好说。
虽然没有官方译文，但是如果有语境的话，可以根据上下文进行推断理解。
我找到了一份2014年诺贝尔物理学奖得主天野浩在名古屋大学的教员详情，其中提到：
高校時代の朝礼の際、校長が”憂きことの、尚この上に積もれかし、限りある身の力試さん”、という江戸時代の陽明学者の方の言葉を紹介され、とにかく勉強してみようと思い、その時から勉強に取り組み、なんとか本学に入りました。しかし、大学に入っても、何のために勉強するのかしばらくは分かりませんでした。
高中时代的早会时，校长介绍的是江户时代的阳明学者所说的“憂きことの、尚この上に積もれかし、限りある身の力試さん”，总之想先学习一下，从那时开始努力学习，总算进入了本校。但是，即使考上大学，为了什么而学习，我一时半会儿也不知道。
这个断了句，给出了汉字，所以还能猜一猜意思。
这句话的字面意思应该是「忧心忡忡，积压在这之上，为之无穷无尽的身力。」
想表达的意思应该是「做点烦恼的事，虽然自己的力量有限，但我会竭尽全力」
结语
通过对台词出处的考证，让我感觉藤本老师是一位知识面很广的人，如果没有足够的知识储备，也无法写出这些谚语与名言。不是不喜欢看说教嘛，我偏要说两页，体现了藤本老师的幽默感，而且还打破了第四面墙。作为一部面向小学生的漫画，让小学生在娱乐的同时，学会了知识，并且使小学生不再厌烦说教，真是体现了藤本老师的良苦用心。
未完待续
参考资料
[1][藤子・F・不二雄] ドラえもん 全45巻
[2]もどりライト
