胸怀天下的文言文(“胸怀天下”是中华文化的传承)
在中华民族悠久的历史文化中，“天下”意识一直深入人心。古人眼中的“天下”，是天底下所有的土地，所有的人民和所有的文明。自古以来，开国君王皆以统一天下为目标，正如《诗经·小雅·北山》所说：“溥天之下，莫非王土。率土之滨，莫非王臣。”这也是中华文明与世界上其它古老文明的主要区别。其它古文明受民族局限性影响，一般是为了本民族求生存求发展，唯有中华文明才有“为天下苍生计”的博大胸襟，“大道之行，天下为公。”几千年来，中华民族数经朝代更替，江山易主，但中华文明独特的“天下观”源远流长，从未改变，从而成就了从未断层的中华文化和从未割裂的中华民族。
以人民为中心是中华文化“天下观”的核心内容。自古中华文化便强调：“民为贵,社稷次之,君为轻”，《吕氏春秋》有言：“天下非一人之天下，乃天下人之天下也。”以人民为中心的思想极大地推动了中华文明的发展，在中国历朝历代中，均发挥着举足轻重的作用，对中国历史的发展起到了深刻的影响。“得民心者得天下”，“水能载舟亦能覆舟”，自古以来，开明的统治者们无不以此为诫，先后成就了“文景之治”、“贞观之治”、“康乾盛世”......这是中华传统文化的根基和灵魂，它生生不息，周而复始地滋养着这片土地，哺育着这里的人民，为中华民族的发展壮大提供丰厚的营养。
当今世界，天下的概念已远远超过古人的认知，但为天下求大同、为人类谋发展的追求早已融入中华民族的骨血。随着历史的变迁，人类的命运从未像现在这样紧密相连，呼吸与共。人口问题、环境问题、资源问题、公共卫生问题等等，这一系列的世界性难题，无不需要全人类携手并进，共同应对，“二人同心，其利断金”。中国人自古便强调“四海之内，皆兄弟也”，将全人类看作一个大家庭，中国人的“天下观”超越了国家和民族，中华文化展现出了非同一般的视野和气度。因此，中国的发展一直着眼于与世界合作共赢，共建人类命运共同体。
“胸怀天下”是对中华优秀传统文化的继承和发扬，是中国人民“智周万物、道济天下”的远大胸襟。中国的发展离不开世界，世界同样需要蓬勃发展的中国。时代越发展，越需要有世界的眼光和全人类的视野，这是历史的进步，更是人类命运发展的需要。“天下”属于全人类，“天下”需要各个国家、各个民族团结起来，“为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平。”
在中华民族悠久的历史文化中，“天下”意识一直深入人心。古人眼中的“天下”，是天底下所有的土地，所有的人民和所有的文明。自古以来，开国君王皆以统一天下为目标，正如《诗经·小雅·北山》所说：“溥天之下，莫非王土。率土之滨，莫非王臣。”这也是中华文明与世界上其它古老文明的主要区别。其它古文明受民族局限性影响，一般是为了本民族求生存求发展，唯有中华文明才有“为天下苍生计”的博大胸襟，“大道之行，天下为公。”几千年来，中华民族数经朝代更替，江山易主，但中华文明独特的“天下观”源远流长，从未改变，从而成就了从未断层的中华文化和从未割裂的中华民族。
以人民为中心是中华文化“天下观”的核心内容。自古中华文化便强调：“民为贵,社稷次之,君为轻”，《吕氏春秋》有言：“天下非一人之天下，乃天下人之天下也。”以人民为中心的思想极大地推动了中华文明的发展，在中国历朝历代中，均发挥着举足轻重的作用，对中国历史的发展起到了深刻的影响。“得民心者得天下”，“水能载舟亦能覆舟”，自古以来，开明的统治者们无不以此为诫，先后成就了“文景之治”、“贞观之治”、“康乾盛世”......这是中华传统文化的根基和灵魂，它生生不息，周而复始地滋养着这片土地，哺育着这里的人民，为中华民族的发展壮大提供丰厚的营养。
当今世界，天下的概念已远远超过古人的认知，但为天下求大同、为人类谋发展的追求早已融入中华民族的骨血。随着历史的变迁，人类的命运从未像现在这样紧密相连，呼吸与共。人口问题、环境问题、资源问题、公共卫生问题等等，这一系列的世界性难题，无不需要全人类携手并进，共同应对，“二人同心，其利断金”。中国人自古便强调“四海之内，皆兄弟也”，将全人类看作一个大家庭，中国人的“天下观”超越了国家和民族，中华文化展现出了非同一般的视野和气度。因此，中国的发展一直着眼于与世界合作共赢，共建人类命运共同体。
“胸怀天下”是对中华优秀传统文化的继承和发扬，是中国人民“智周万物、道济天下”的远大胸襟。中国的发展离不开世界，世界同样需要蓬勃发展的中国。时代越发展，越需要有世界的眼光和全人类的视野，这是历史的进步，更是人类命运发展的需要。“天下”属于全人类，“天下”需要各个国家、各个民族团结起来，“为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平。”
