关于垃圾分类的文言文有哪些呢

1. 请以垃圾分类为话题写一则微博引用或化用一句古诗词,100字以内

啊，我们家里实施了新标准（垃圾要分类），每一个人都要负责一个工作岗位，垃圾分类好生活才干净。奶奶负责垃圾的分类，而我是家里的监督人员，负责做出提醒要大家把垃圾分类好。

奶奶洗菜时用一个专用袋子装起吃完饭的剩菜、果皮。咦？妈妈看电视时吃掉的光子皮放在其他垃圾里，赶快倒出来放进厨余垃圾袋里，妈妈我要对你的行为做出提醒，不可以把吃剩的东西倒进装其它垃圾的垃圾桶里。知道了！

起床了，看见爸爸要把装厨余垃圾的垃圾袋放进其它垃圾的回收桶里，我赶紧提醒爸爸放进厨余垃圾的桶里才行。当然了，作为家里的监督人员自身也要做得好才行。没用的纸张放进可回收垃圾桶，要做好分类工作我的奶奶最有体会，她告诉我没用的电池不可以随便乱放，要放进有害垃圾的垃圾桶才行，这些知识真的很有用，现在把家里弄得干干净净，多漂亮。

2. 关于荣耻的文言文

知荣而行知耻而止 知荣明耻立身之本 明史知耻，明史知理，明史知责 知人者智，自知者明。

——老子 处其厚，不居其薄；处其实，不居其华。——老子 道之以致，齐之以刑，民免而 ... ；道之以德，齐之以礼，有耻且格。

——论语 要留心，即使当你独自一人时，也不要说坏话或做坏事，而要学得在你自己面前比在别人面前更知耻。 —— 德谟克利特 耻近乎勇。

——孔丘 1、不要借别人的高贵来自豪。——〔古希腊〕伊索《伊索寓言》2、先义而后利者荣，先荣而后义者辱。

荣者常通，辱者常穷。 ——荀子3、让别人来称赞比自己称赞好。

——〔古希腊〕德谟克利特《著作残篇》4、承认贫困并不是可耻的。相反，不为改变贫困而努力才是确实可耻的。

——修昔底德5、只因忘宠辱，到此不伤神。——惠严6、谁追悔而不知道羞耻，他就得永远追悔。

——〔德〕席勒《唐•卡洛斯》7、人有羞耻心——就会更聪明。——〔苏〕叶夫图申科《来吧，毛头小伙子们 ！》8、性清者荣，性浊者辱。

——左芬9、心出是非外，迹辞荣辱中。——许浑10、贫莫贫于不闻道，贱莫贱于不知耻。

——李西沤：《药言剩稿》11、贱而好德者尊，贫而有义者荣。——贾谊：《新语•本行》12、辱，莫大于不耻。

——《文中子.关朗》13、贵以贱为本，高以下为基。——老子：《道德经》14、卑贱贫穷，非士之耻也。

——刘向：《说苑.立节》15、得失一朝，而荣辱千载。——范晔：《后汉书.荀悦列传》16、名誉是人生的第二生命。

——格拉蒂17、金钱诚可贵，荣誉价更高。——普卜利利乌斯.绪懦斯：《警句》18、履行诺言是名誉的保证。

——法国谚语19、被同一块石头绊倒两次可说是奇耻大辱。——西塞罗：《致友人书》20、哪里有懦怯，哪里就有耻辱。

——罗马尼亚谚语。

3. 垃圾分类手抄报的内容

最低0.27元开通文库会员，查看完整内容> 原发布者：jd33377 垃圾分类手抄报-垃圾分类手抄报内容 低碳生活是一种态度，让我们从现在做起，从身边做起，做好垃圾分类，保护好人类美丽的家园——地球吧！下面随YJBYS小编来看看手抄报图片吧。

我与垃圾分类 在我们的校园里，有三个不同颜色的垃圾桶。它们分别是——绿色的装可回收物的垃圾桶、蓝色的装不可回收物的垃圾桶和红色的装有害垃圾的垃圾桶。

既然把垃圾桶分得这么清楚，那垃圾肯定也是要投到它们指定的“家”中。这种分类的 ... 是很重要的，我们每个人都应该学会如何分类。

那么，怎样将一大堆垃圾分类呢？ 在日常生活中我们总是会产生生活垃圾。那些你看起来毫无作用的废纸、饮料瓶等都是可以回收再利用的。

例如：1吨废纸若被有效地回收利用，就能生产出0。85吨再生纸，可以少砍伐17棵成材大树，节煤1。

2吨，节电600度，节水100立方米，并可以减少大量的固体废弃物。如此有益的变废为宝行动，何乐而不为呢？ 当然，你也别兴奋过了头，把可回收的垃圾投错了“家”——不可回收垃圾桶。

这种垃圾桶与前一种垃圾桶又不同了：它只接受不能够回收再利用的垃圾。比如说砖瓦陶瓷、渣土、卫生间废纸、纸巾等。

这些垃圾最后都会根据垃圾的特性用焚烧或者填埋的方式处理。 我曾经在报纸上看过一幅画：我们的地球上到处堆满了垃圾，地球伤心地哭了。

画的下面有一行用绿色水彩笔写成的字：不要让我们的地球母亲哭泣！ 最后，我想说，希望人人都爱护我们的地球，就像那幅画。

4. 四年级下册语文书习作四垃圾环保作文大全

人类在利用地球上的自然资源的同时也排放出大量的废物，对生态环境造成了严重的破坏，使地球变成了一个“垃圾球”。这怎么办呢？人们开始进行了反思。

为了保护我们赖以生存的地球，使我们的家园更加美丽，人们必须这样做：分类回收垃圾。

我们生活中的许多废物，可以在其它的场合被利用而成为资源。垃圾分类回收可以变废为宝，废纸、废塑料、废玻璃、废金属回收利用，都可以成为宝贵的资源，又可以减少环境污染，减轻垃圾处理的压力。例如：白色垃圾——泡沫、塑料袋经过处理后可以变成油；废电池可以提炼出贵重的金属；废纸可以制造再生纸；废玻璃可以用来再制造玻璃；果皮、菜渣等可以用来制造很好的有机肥料……

为了使广州更加美丽，垃圾分类需要大家共同参与。但是现在有许多市民还不太了解垃圾分类是怎么一回事，为什么要垃圾分类，垃圾分类有什么好处等。我建议 ... 和各种社会力量还必须加强宣传教育的力度，如向每户家庭发一本有关垃圾分类的小册子，上面列明垃圾的详细分类。比如：废纸、废塑料、废玻璃、废金属等为可回收垃圾；果皮、菜渣等为有机垃圾；废电池、灯管等为有害垃圾。这样，不仅可以增强市民的环保意识，还可以让大家一目了然，知道怎么进行垃圾分类。除此之外还可进入社区进行宣传教育，将垃圾分类落实到家庭，建立与垃圾分类有关的家庭档案；组织社区的垃圾分类培训；组织市民参观有关"垃圾与环境展"、垃圾分拣站及垃圾填埋场，亲身感受垃圾给环境造成的危害；组织更多的环保志愿者到社区，进行垃圾分类的宣传、出版垃圾分类系列广告宣传画、举办垃圾分类展览；通过中小学教育，让孩子带动家庭；组织媒体对垃圾分类做得好的单位、社区进行跟踪报道，并对垃圾分类做得好的家庭和个人给予宣传和鼓励；同时还可以考虑通过激励机制鼓励市民进行垃圾分类。例如，德国 ... 就采取向市民赠送垃圾袋等 ... ，激发和保证人们进行垃圾分类的主动性积极性。

如果每一个人扔垃圾的时候，都能多一点环保意识，那么整个社会就可以少受垃圾的困扰。让我们都行动起来，参与到垃圾分类回收的活动中去吧！

5. 急

太阳照在大地上，一只大河蚌慢慢地爬上了河滩，张开自己的两扇椭 圆形的甲壳晒太阳。

它感到很舒服，悠闲自在。 在离这里不远的水草中，又一只大鹬鸟，正迈着两条又长又细的腿， 伸着又长又尖的嘴巴，在细心地寻找鱼虫。

忽然，它看见河滩上那只张着 大口的河蚌。河蚌那鲜嫩，肥美地肉吸引着它，这是多么好吃的美食啊。

鹬鸟悄悄地走去，伸出了它的大嘴巴，猛的捉住了甲壳内的蚌肉。 河蚌突然受到了袭击，急忙将坚硬的甲壳闭合，甲壳像把钳子似的紧紧夹住 鹬的长嘴巴。

鹬鸟用尽全身力气想拉出蚌肉来。河蚌却死死地夹住鹬的长嘴 巴。

就这样，鹬蚌之间展开了一场激烈的搏斗。 鹬鸟和河蚌谁也不肯相让，相持不下，双方争吵起来。

鹬鸟威胁河 蚌说："你若不张开甲壳，今天不下雨，明天也不下雨，你会被晒死在这里的， 赶快张开甲壳吧！" 河蚌也不甘示弱地说："我就是不张开甲壳，我把你狠狠地夹住，你今 天拔不出来，明天也拔不出来，你非憋死在这河滩上。" 鹬鸟和河蚌互不相让，死死地纠缠在一起。

正在这时，一个老渔夫从河滩路过，看见鹬蚌相争，没有费多大力气， 把两个一起抓住，高兴地拿走了。 〔注〕：后来人们根据这个故事引申出"鹬蚌相争"用来比喻双方不和， 互相争斗，结果两败俱伤，让第三者占了便宜。

------------------------------------------------------------------- 战国时代，百家争鸣，游说之风，十分盛行。一般游说之士，不但有高深的学问、丰富的知识，尤其是以有深刻生动的比喻，来讽劝执政者，最为凸出。

孟子也是当时的一个著名辩士，在“孟子”的“告子”上篇中有这样一段记载： 孟子对齐王的昏庸，作事没有坚持性、轻信奸佞谗言很不满，便不客气的对他说：“王也太不明智了，天下虽有生命力很强的生物，可是你把它在阳光下晒了一天，却放在阴寒的地方冻了它十天，它那里还活着成呢！我跟王在一起的时间是很短的，王即使有了一点从善的决心，可是我一离开你，那些奸臣又来哄骗你，你又会听信他们的话，叫我怎么办呢？” 按着，他使打了一个生动的比喻：“下棋看起来是件小事，但假使你不专心致志，也同样学不好，下不赢，奕秋是全国最善下棋的能手，他教了两个徒弟，其中一个专心致志，处处听奕秋的指导；另一个却老是怕着有大天鹅飞来，准备用箭射鹅。两个徒弟是一个师傅教的，一起学的，然而后者的成绩却差得很远。

这不是他们的智力有什么区别，而是专心的程度不一样啊。” 这是一个很有教学意义的故事，我们要学习一样东西、做好一件事情，是非专心致志、下苦功夫不可的。

若是今天做一些，把它丢下了，隔天十天再去做，那么事情怎样做得好呢？求学、做事的能否成功，这也是个决定因素之一，故后来的人便将孟子所说的“一日暴之，十日寒之”精简成“一暴十寒”一句成语，用来比喻修学、做事没有恒心，作辍无常的一种说法。例如一位同学，对于求学很是随便，学 ... 时间少，荒废的时间多，我们便说：他这种一曝十寒的作法，那里能学到什么东西呢？ ------------------------------------------------------------------- 在经济学上，有一个千古不易的致富秘诀，那就是「开源节流」。

一个人的生涯规画里，不能少了「开源节流」。创新一种事业，先要评估，在这项事业上我能开源节流吗？甚至国家 ... 一年高达千万亿元的预算，也不能只是把他当成纸上的数字，而是需要有人在实际情况里，例如负责主计室和经济部的人，要能确实有一套开源节流的 ... ， ... 的各部门才能顺利运作。

开源节流的 ... 很多，有的人在家中的庭院里，种上几棵蔬菜，偶尔锅中所煮，不必花钱购买，这是他「开源节流」的所得；有的人从山边引水到厨下，无须动用自来水，一年也能节省不少开支。 现在家家几乎都有冷气机，懂得把冷气设在一定的室温下，不要经常动用开关，这也是节约能源的 ... 。

团体里人多，每日垃圾量大，如果能够加以分类，不但减少处理垃圾的搬运费，还能资源回收，增加一笔额外收入呢？ 开源节流不一定只限于经济能源上，平时多结交一些朋友，多发心担任义工，多培养与别人互动的因缘，这也是社会人际关系的开源节流。 购买东西，分期付款，这是开源节流；不用的物品，能省则省，少了堆置的拥挤，多了空旷的简朴，这也是开源节流的良好习惯。

甚至于对自己不当看的东西不看，免得视力疲倦；不当听的语言不听，免得听出是非烦恼；不当做的事不做，免得造业；不当想的不想，免得心烦意乱，这都是身体的节流。 此外，身体也可以开源。

当看的人，不但要看，还要行注目礼，而且要看出个中的所以然来；当听的，不但听懂，而且要听出别人话中的弦外之音；应该想的，不但要思惟前后、左右的因果关系，而且要竖穷三际、横遍十方，把宇宙万有、世界人生，都想在自己的心中。每天所思所想，都是道、都是德、都是学、都是扩大、都是普遍，这都是开拓自己能量的源流。

其实，开源节流固然是与资本、能量等外在的因缘条件有关，例如没有高山，又何能开采出金银宝藏；没有沙漠、海洋，又怎能开采出原油？但是也有许多的修道者，他们不看外界，专看内心；不想他方，只是思惟。

6. 求6篇古文,要有翻译,有注解,有原文,最好短一点

原文：东安①一士人善画，作鼠一轴②，献之邑令③。

令初不知爱，漫④悬于壁。旦⑤而过之，轴必坠地⑥，屡悬屡坠。

令怪之⑦，黎明物色⑧，轴在地而猫蹲其旁。逮⑨举轴，猫则踉跄⑩逐之。

以试群猫，莫不然⑾着，于是始知其画为⑿逼真。译文：东安有一个读书人擅长做画，作了一幅题材为老鼠的画，献给县令。

县令开始不知道爱惜它，很随意地把这幅画挂在墙壁上。每天早晨走过挂画的地方，那幅鼠画总是落在地上，多次挂上去多次落下地。

县令对这种情况感到很奇怪。一天黎明时候县令起来察看，发现画落在地上，而有一只猫蹲在画的旁边。

等到县令把画拿起来，猫就跟着跳起来追赶那幅鼠画。 县令就用这幅画来试其他的猫，结果没有一只不是这样的。

到这时候，才知道这幅鼠画是画得很逼真的，值得爱惜。 注释： ① 东安：县名，现在湖南省衡阳一带。

善，精通，擅长。 ② 一轴：画用轴装，一轴就是一幅的意思。

轴：画卷 ③ 邑令：县令。 ④ 漫：漫不经心，随便。

⑤ 旦：早晨。 ⑥ 必坠地：总是落在地上。

⑦ 怪之：对这种情况感到奇怪。 怪，认为••••••奇怪，感觉奇怪，此处形容词做动词，意动用法。

⑧ 物色：察看；观察 ⑨ 逮：等到，及。 ⑩ 踉锵：形容猫跳跃捕捉的样子。

⑾ 然：这样。 ⑿ 为：是。

2 范仲淹有志于天下 范仲淹二岁而孤，家贫无依。少有大志，每以天下为己任，发愤苦读，或夜昏怠，辄以水沃面；食不给，啖粥而读。

‖既仕，每慷慨论天下事，奋不顾身。乃至被谗受贬，由参知政事谪守邓州。

‖仲淹刻苦自励，食不重肉，妻子衣食仅自足而已。常自诵曰：“士当先天下之忧而忧，后天下之乐而乐也。”

【译文】 范仲淹两岁的时候就失去父亲，家中贫困无依。他年轻时就有远大的志向，常常用冷水冲头洗脸。

经常连饭也吃不上，就吃粥坚持读书。做官以后，常常谈论天下大事，奋不顾身。

以至于有人说坏话被贬官，由参知政事降职作邓州太守。范仲淹刻苦磨炼自己，吃东西不多吃肉，妻子和孩子的衣食仅自保养罢了。

他经常朗诵自己作品中的两句话：“读书人应当在天下人忧之前先忧，在天下人乐之后才乐。 ”3 司马光好学《三朝名臣言行录》 司马温公幼时，患记问不若人，群居讲习，众兄弟既成诵，游息矣；独下帷绝编，迨能倍诵乃止。

用力多者收功远，其所精诵，乃终身不忘也。温公尝言：“书不可不成诵，或在马上，或中夜不寝时，咏其文，思其义所得多矣。

” 【译文】 司马光幼年时，担心自己记诵诗书以备应答的能力不如别人。大家在一起学习讨论，别的兄弟已经会背诵了，去玩耍休息了；（司马光却）独自苦读，像董仲舒和孔子读书时那样专心和刻苦，一直到能够熟练地背诵为止，（由于）读书时下的力气多，收获就长远，他所精读和背诵过的书，就能终身不忘。

司马光曾经说：“读书不能不背诵，在骑马走路的时候，在半夜睡不着觉的时候，吟咏读过的文章，想想它的意思，收获就多了！”4 欧阳修苦读《欧阳公事迹》 欧阳公四岁而孤，家贫无资。太夫人以荻画地，教以书字。

多诵古人篇章。及其稍长，而家无书读，就闾里士人家借而读之，或因而抄录。

以至昼夜忘寝食，惟读书是务。自幼所作诗赋文字，下笔已如成人。

【译文】 欧阳修先生四岁时父亲就去世了，家境贫寒，没有钱供他读书。太夫人用芦苇秆在沙地上写画，教给他写字。

还教给他诵读许多古人的篇章。 到他年龄大些了，家里没有书可读，便就近到读书人家去借书来读，有时接着进行抄写。

就这样夜以继日、废寝忘食，只是致力读书。从小写的诗、赋文字，下笔就有成人的水平，那样高了。

5 王冕僧寺夜读《宋学士文集》 【原文】 王冕者，诸暨人。 七八岁时，父命牧牛陇上，窃入学舍，听诸生诵书；听已，辄默记。

暮归，忘其牛，父怒挞之。已而复如初。

母曰：“儿痴如此，曷不听其所为？”冕因去，依僧寺以居。夜潜出坐佛膝上，执策映长明灯读之，琅琅达旦。

佛像多土偶，狞恶可怖，；冕小儿，恬若不知。 【译文】 王冕是诸暨县人。

七八岁时，父亲叫他在田埂上放牛，他偷偷地跑进学堂，去听学生念书。听完以后，总是默默地记住。

傍晚回家，他把放牧的牛都忘记了。王冕的父亲大怒，打了王冕一顿。

过后，他仍是这样。他的母亲说：“这孩子想读书这样入迷，何不由着他呢？”王冕由是离开家，寄住在寺庙里。

一到夜里，他就暗暗地走出来，坐在佛像的膝盖上，手里拿着书就着佛像前长明灯的灯光诵读，书声琅琅一直读到天亮。佛像多是泥塑的，一个个面目狰狞凶恶，令人害怕。

王冕虽是小孩，却神色安然，好像没有看见似的。6 ）张无垢勤学《鹤林玉露》 【原文】 张无垢谪横浦，寓城西宝界寺。

其寝室有短窗，每日昧爽执书立窗下，就明而读。如是者十四年。

洎北归，窗下石上，双趺之迹隐然，至今犹存。 【译文】 张九成被贬官到横浦，住在城西的界寺。

他住的房间一扇短窗，每天天将亮时，他总是拿着书本站在窗下，就着微弱的晨光读书。 这样一直坚持了十四年这久。

等到他回到北方了，在窗下的石头上，双脚踏出的痕迹还隐约可见。