林斤澜被誉为(林斤澜经典语录名言名句大全)

林斤澜（1923―2009），男，1923年6月1日出生于温州市。1950年到北京市文联工作，任文学创作组成员，创作小说、剧本等多种，曾参加全国第一次青年作家代表大会，参加北京作协的筹建工作。“文革”后任北京作协驻会作家，北京作协副主席、名誉副主席，《北京文学》主编、中国作协理事、中国作协名誉全委等职。2007年获北京作协“终生成就奖”。林斤澜一生经历丰富，创作颇丰，曾与汪曾祺并称为“文坛双璧”。2009年4月11日16时46分，被称为“短篇圣手”的著名作家林斤澜因心脏和肺衰竭在同仁医院告别人世，享年86岁。

1、是另有所欢？是感谢好人，但感谢不是爱情？是历经坎坷，心灰意懒，是人生常有的非常茫然……

这在方法上是留有余地，也就是空白，好发挥想像。在中国的传统中，特有讲究。不过传统的空白里，讲究确定的意境或意象。现在的空白若讲究起来，是混沌，是朦胧，是氤氲，是生生不息，是生生不确定。到了“悲剧”时节，必定要刮风、下雨、闪电、打雷，成了俗套。古人以为俗是文艺大忌，比如“宫花寂寞红”，拿花红写寂寞，脱俗，连那寂寞也揪心了。下雨本来和离情别绪吻合，只不过用俗了起腻。

2、散文的又散又文，我想着又“通脱”又“简约”。“简约”指着“文”来说，散文当是千字文“行当”吧。若到了万把字，还能又散又文，那是高手，也只可赶巧了偶一为之。要“简”，莫过于白描。对白描的解释也有复杂的情况，我想就鲁迅先生的那十二个字够好有：“有真意，去粉饰，少做作，勿卖弄。”

3、家家有本难念的经，这话不假。“写实”实到“一丝不苟”，若还是小说，人家史学家新闻家吃什么？“写意”意到“一丝不挂”，若还是小说，人家做黑梦做白梦的做什么？

我觉着把小说说白了，不过是虚实之间的事。写得实马实猿到手，要有意马心猿提着，才成意境。写得意马心猿到手，如没有实马实猿垫着，何来形象。

4、难怪一个文艺与政治的问题，讨论了几十年还要讨论，车轱辘话说了多少？多少口水汗水滴答在磨道上。当领导的说话总不能只说一句。两句三句在所不免。好哩，左视盯着这一句，右视盯着那一句，三伏天受用这一句，三九那一句受用。

那末怪不得领导，都是下边的偏头、歪嘴、斜眼了，哪能！常说左了右了的，那是路线大事，下边可没资格说三道四，好比把甲说作第一，把乙说成第二。闹下来就只有第一没有第二，只有甲没有乙，这是左了。那么倒过来，一闹下来也会只有第一没有第二，这回只有乙没有甲，右了。再倒过来试，还是把第一闹成了唯一。怎么不考虑甲和乙，不是第一和第二的关系。

5、散文“所以写景状物抒怀发议皆可独立成篇，各有情趣。”“这个情趣”，往往来自“拘束”、“控制”。比起小说特别是长篇小说，更加不可“失控”，它没有可供“清理调整”的时空也。

6、好比两千前前，老祖宗说下“虚实”两个字。那时候还没有小说不小说这么个东西，到了现在却拿来说小说身上的事，不但能说到头皮，还能说到骨子里。比如具体手法上的虚写实写，虽多半是皮面上的技术处理，交待清楚也费口舌，用上虚实两字多简约。进一层到布局谋篇，更有虚实，虚到空白，实到充满。再如生活和艺术，生活的真实啦，艺术的虚构啦，源啦流啦，这就“理论”起来了。一直深入到灵魂那里，对人生对审美的“总体观照”，也还是以虚实道之，如同阴阳太极，用来说那“云深不知处”。

比较洋的和仿洋的文论，不论到哪个层次，都会弄到文艺活儿不够使的，到数学物理那里借家什。

7、忆明珠渐渐地不爱叙述人生，“再现”也好，“表现”也好，仿佛都懒得去干了。

他寻找焦点，以后把焦点掰开揉碎给我们看，以后让我们自己去想像整个画面。

我疑心他以为画面都是用“傻瓜机”拍的，连同他自己拍出来的画面。疑心归疑心，不过我肯定地说，在寻找焦点，在掰开揉碎中间，见筋见骨仅的见出文章的个性。

8、把奥秘画清楚了没有？若画得清楚，怎么会是奥秘呢？是不是画出了通向奥秘的道路？滴沥嘟噜，难免这儿堵塞，那儿“叉”住了，可也让人开开眼界。

中国人的一个“气”字也太轻松，也说不清。再加一个字：“气韵”，还是不清楚。再加两个字：“气韵生动”。中国人说到这里，再不多说，以为说到头了。余下或多或少，各人自己体会。俗云：师傅领进门，修行靠个人。其实连这个“门”，也是有影无形，说都说不具体，别想画得出来。

9、提倡向前看，不要老是回头。那意思若是不在过去积攒下来的纠葛纠纷上，这没得可说。

若是不去回顾经验，岂不狗熊掰棒子了？

10、喜欢说自己遇见什么书，读什么书。遇见什么问题，围绕问题来读。把这些个说做“随缘”，还要发点议论那是“随笔”了，这样“雅典”了不是！任凭读者自由飞翔好不好？好是好，又怕没有一些意向飞不远，飞不高。再呢。作者为什么给读者这“一叶”，没有具体“所指”，也总得有个“知秋”的意向，若知春知夏知冬都没有个数，那是写不出来――至少是写不出动人的来。

这里借表演艺术中用的“规定情景”一词，作些规定好不好？不怕呆板，更怕“逆反”，翅膀连张张也懒得张。人家本来是给演员们规定，拿来规定读者，读者可不管那一套，由着自己去见仁见智，乐山乐水，这是“现代权利”――就提到这么高法。

可叫作者怎么伺候好，落个吞吞吐吐吧：意向要有，规定须无。

11、中国人的思维，自有特点，近年我觉出这么一条：举重若轻。

说是觉出来，那是没有研究，属直觉一类。

多半从读一些“文论”――洋的，中的，仿洋的，老古板的……不免发生些新词儿叫做“撞击”的时候，直觉就直着也横着出来了。

12、正是早春，杏花灰白灰白好像烟雾，青年当家人说：“怕是要大年哩，杏花要‘旧’，桃花要‘喧’。”

13、常听说，想像是文艺的翅膀。一般以为指的是作者，其实应当包括读者观者在内，大家都有余地张开翅膀，才是功德圆满。

14、我在草地上找红色，也朦胧似有似无，我认定是有，还是映山红。

我看见了少年时代，看见了“龙灯花鼓夜，长剑走天涯”。看见了老手艺人，手冷望天。在艰难的风沙里，忽然看见了想也想不起来的故乡的春天，又朦胧看不透，看不透又盛得住一生所有的思念。

15、我是个小说作者，没有理论，白嘴说做“写实”和“写意”。若说搬弄的是陈词滥调，陈词则可，滥调未必。

我以为两个“写”，不会谁的胳臂粗，也不分气长气短死眼活眼更用不着打“劫”。两个都不容易，两个要都动“真格的”，都能出真玩意儿。

16、最好咱们谁也别赶热闹，瞅着“写意”哄了起来了，赶着空灵。转过年来，说是“写实”招眼兼卖得，就赶口供实录。还是掂量着哪是自己的本分。本分出本色，本色最出色。

这里说的“本分”，别处，许就说是真情实感。“写实”和“写意”两者的“真格的”，都就这么点东西。这点东西怎么写就手，就怎么写。

17、当然可以乐山乐水，不欣赏不赞同这一家言，可若是笑话过青年评论家的标新立异，请注意老作家的语言更加明确，因为有更多的经验积累。而思想的清新，也不逊色。

一位八十年代的青年作家，“坦诚直率”地和杨沫说，她的代表作《青年之歌》是一部“表达既定概念的作品”，青年用的是八十年代的语言，因此杨沫很“费了一阵思索”，才明白说的是“图解”“概念”，这个“概念”是“知识份子必须走革命道路”。

在八十年代，图解概念，图解革命概念，其实是贬词。年近八十的杨沫爽朗说道：“真是那么回子事儿！”

老实说：“没有法子。”

肯定说：“我的喜怒哀乐所编织的小说，就带有我的一切。”

果断说：“革命加文学。”

18、我们的小说曾经只提倡一种“主义”，随着规定了一种“创造方法”，路子越走越单，从马路走进胡同，走进象鼻子胡同，走进耳朵眼胡同，这耳朵眼不但是小，还是走不出去的死胡同。

到此算完。到此却又来了“物极必反”。可见天下的事，斩尽杀绝说说好听，实不容易。

走这段路的时间，在历史的长河里只算是一眨眼工夫。现在“小乔初嫁”的青年朋友，已经把这刚刚眨过去的“历史一眨眼”不大在意了。难得体会“谈笑间，樯橹灰飞烟灭”。搁在个人身上，是一辈子的“灰飞”，两代人的“烟灭”。老来编本集子都看不得，能说是：自找。

19、这一手就是通常说的不叫人一览无遗，没有结论或定论，让各人自己琢磨……对看惯了“团圆”，受惯了“教育”，解决惯了“问题”的观众来说，轻则“没有意思”，重则“看不懂”。这“看不懂”是客气话，到了不客气的时候，会抡出什么来暂且不详。

20、一般的人总要些天时地利人和。到了后来统称“三年困难时期”。可惜历史悠久的气功不兴，如同断层。气功大师都不露面，听都没听说带功报告大会。“辟谷”没有人传授，没有吃的只可饿死。有皇粮的“瓜菜代”了，那气儿也不“意守丹田”，浮到皮层下面“穿靴戴帽”起来。