林斤澜被誉为(林斤澜经典语录名言名句大全)

2024-01-06 19:22   geyange.com

林斤澜被誉为

林斤澜(1923―2009),男,1923年6月1日出生于温州市。1950年到北京市文联工作,任文学创作组成员,创作小说、剧本等多种,曾参加全国第一次青年作家代表大会,参加北京作协的筹建工作。“文革”后任北京作协驻会作家,北京作协副主席、名誉副主席,《北京文学》主编、中国作协理事、中国作协名誉全委等职。2007年获北京作协“终生成就奖”。林斤澜一生经历丰富,创作颇丰,曾与汪曾祺并称为“文坛双璧”。2009年4月11日16时46分,被称为“短篇圣手”的著名作家林斤澜因心脏和肺衰竭在同仁医院告别人世,享年86岁。

1、是另有所欢?是感谢好人,但感谢不是爱情?是历经坎坷,心灰意懒,是人生常有的非常茫然……

这在方法上是留有余地,也就是空白,好发挥想像。在中国的传统中,特有讲究。不过传统的空白里,讲究确定的意境或意象。现在的空白若讲究起来,是混沌,是朦胧,是氤氲,是生生不息,是生生不确定。到了“悲剧”时节,必定要刮风、下雨、闪电、打雷,成了俗套。古人以为俗是文艺大忌,比如“宫花寂寞红”,拿花红写寂寞,脱俗,连那寂寞也揪心了。下雨本来和离情别绪吻合,只不过用俗了起腻。

2、散文的又散又文,我想着又“通脱”又“简约”。“简约”指着“文”来说,散文当是千字文“行当”吧。若到了万把字,还能又散又文,那是高手,也只可赶巧了偶一为之。要“简”,莫过于白描。对白描的解释也有复杂的情况,我想就鲁迅先生的那十二个字够好有:“有真意,去粉饰,少做作,勿卖弄。”

3、家家有本难念的经,这话不假。“写实”实到“一丝不苟”,若还是小说,人家史学家新闻家吃什么?“写意”意到“一丝不挂”,若还是小说,人家做黑梦做白梦的做什么?

我觉着把小说说白了,不过是虚实之间的事。写得实马实猿到手,要有意马心猿提着,才成意境。写得意马心猿到手,如没有实马实猿垫着,何来形象。

4、难怪一个文艺与政治的问题,讨论了几十年还要讨论,车轱辘话说了多少?多少口水汗水滴答在磨道上。当领导的说话总不能只说一句。两句三句在所不免。好哩,左视盯着这一句,右视盯着那一句,三伏天受用这一句,三九那一句受用。

那末怪不得领导,都是下边的偏头、歪嘴、斜眼了,哪能!常说左了右了的,那是路线大事,下边可没资格说三道四,好比把甲说作第一,把乙说成第二。闹下来就只有第一没有第二,只有甲没有乙,这是左了。那么倒过来,一闹下来也会只有第一没有第二,这回只有乙没有甲,右了。再倒过来试,还是把第一闹成了唯一。怎么不考虑甲和乙,不是第一和第二的关系。

5、散文“所以写景状物抒怀发议皆可独立成篇,各有情趣。”“这个情趣”,往往来自“拘束”、“控制”。比起小说特别是长篇小说,更加不可“失控”,它没有可供“清理调整”的时空也。

6、好比两千前前,老祖宗说下“虚实”两个字。那时候还没有小说不小说这么个东西,到了现在却拿来说小说身上的事,不但能说到头皮,还能说到骨子里。比如具体手法上的虚写实写,虽多半是皮面上的技术处理,交待清楚也费口舌,用上虚实两字多简约。进一层到布局谋篇,更有虚实,虚到空白,实到充满。再如生活和艺术,生活的真实啦,艺术的虚构啦,源啦流啦,这就“理论”起来了。一直深入到灵魂那里,对人生对审美的“总体观照”,也还是以虚实道之,如同阴阳太极,用来说那“云深不知处”。

比较洋的和仿洋的文论,不论到哪个层次,都会弄到文艺活儿不够使的,到数学物理那里借家什。

7、忆明珠渐渐地不爱叙述人生,“再现”也好,“表现”也好,仿佛都懒得去干了。

他寻找焦点,以后把焦点掰开揉碎给我们看,以后让我们自己去想像整个画面。

我疑心他以为画面都是用“傻瓜机”拍的,连同他自己拍出来的画面。疑心归疑心,不过我肯定地说,在寻找焦点,在掰开揉碎中间,见筋见骨仅的见出文章的个性。

8、把奥秘画清楚了没有?若画得清楚,怎么会是奥秘呢?是不是画出了通向奥秘的道路?滴沥嘟噜,难免这儿堵塞,那儿“叉”住了,可也让人开开眼界。

中国人的一个“气”字也太轻松,也说不清。再加一个字:“气韵”,还是不清楚。再加两个字:“气韵生动”。中国人说到这里,再不多说,以为说到头了。余下或多或少,各人自己体会。俗云:师傅领进门,修行靠个人。其实连这个“门”,也是有影无形,说都说不具体,别想画得出来。

9、提倡向前看,不要老是回头。那意思若是不在过去积攒下来的纠葛纠纷上,这没得可说。

若是不去回顾经验,岂不狗熊掰棒子了?

10、喜欢说自己遇见什么书,读什么书。遇见什么问题,围绕问题来读。把这些个说做“随缘”,还要发点议论那是“随笔”了,这样“雅典”了不是!任凭读者自由飞翔好不好?好是好,又怕没有一些意向飞不远,飞不高。再呢。作者为什么给读者这“一叶”,没有具体“所指”,也总得有个“知秋”的意向,若知春知夏知冬都没有个数,那是写不出来――至少是写不出动人的来。

这里借表演艺术中用的“规定情景”一词,作些规定好不好?不怕呆板,更怕“逆反”,翅膀连张张也懒得张。人家本来是给演员们规定,拿来规定读者,读者可不管那一套,由着自己去见仁见智,乐山乐水,这是“现代权利”――就提到这么高法。

可叫作者怎么伺候好,落个吞吞吐吐吧:意向要有,规定须无。

11、中国人的思维,自有特点,近年我觉出这么一条:举重若轻。

说是觉出来,那是没有研究,属直觉一类。

多半从读一些“文论”――洋的,中的,仿洋的,老古板的……不免发生些新词儿叫做“撞击”的时候,直觉就直着也横着出来了。

12、正是早春,杏花灰白灰白好像烟雾,青年当家人说:“怕是要大年哩,杏花要‘旧’,桃花要‘喧’。”

13、常听说,想像是文艺的翅膀。一般以为指的是作者,其实应当包括读者观者在内,大家都有余地张开翅膀,才是功德圆满。

14、我在草地上找红色,也朦胧似有似无,我认定是有,还是映山红。

我看见了少年时代,看见了“龙灯花鼓夜,长剑走天涯”。看见了老手艺人,手冷望天。在艰难的风沙里,忽然看见了想也想不起来的故乡的春天,又朦胧看不透,看不透又盛得住一生所有的思念。

15、我是个小说作者,没有理论,白嘴说做“写实”和“写意”。若说搬弄的是陈词滥调,陈词则可,滥调未必。

我以为两个“写”,不会谁的胳臂粗,也不分气长气短死眼活眼更用不着打“劫”。两个都不容易,两个要都动“真格的”,都能出真玩意儿。

16、最好咱们谁也别赶热闹,瞅着“写意”哄了起来了,赶着空灵。转过年来,说是“写实”招眼兼卖得,就赶口供实录。还是掂量着哪是自己的本分。本分出本色,本色最出色。

这里说的“本分”,别处,许就说是真情实感。“写实”和“写意”两者的“真格的”,都就这么点东西。这点东西怎么写就手,就怎么写。

17、当然可以乐山乐水,不欣赏不赞同这一家言,可若是笑话过青年评论家的标新立异,请注意老作家的语言更加明确,因为有更多的经验积累。而思想的清新,也不逊色。

一位八十年代的青年作家,“坦诚直率”地和杨沫说,她的代表作《青年之歌》是一部“表达既定概念的作品”,青年用的是八十年代的语言,因此杨沫很“费了一阵思索”,才明白说的是“图解”“概念”,这个“概念”是“知识份子必须走革命道路”。

在八十年代,图解概念,图解革命概念,其实是贬词。年近八十的杨沫爽朗说道:“真是那么回子事儿!”

老实说:“没有法子。”

肯定说:“我的喜怒哀乐所编织的小说,就带有我的一切。”

果断说:“革命加文学。”

18、我们的小说曾经只提倡一种“主义”,随着规定了一种“创造方法”,路子越走越单,从马路走进胡同,走进象鼻子胡同,走进耳朵眼胡同,这耳朵眼不但是小,还是走不出去的死胡同。

到此算完。到此却又来了“物极必反”。可见天下的事,斩尽杀绝说说好听,实不容易。

走这段路的时间,在历史的长河里只算是一眨眼工夫。现在“小乔初嫁”的青年朋友,已经把这刚刚眨过去的“历史一眨眼”不大在意了。难得体会“谈笑间,樯橹灰飞烟灭”。搁在个人身上,是一辈子的“灰飞”,两代人的“烟灭”。老来编本集子都看不得,能说是:自找。

19、这一手就是通常说的不叫人一览无遗,没有结论或定论,让各人自己琢磨……对看惯了“团圆”,受惯了“教育”,解决惯了“问题”的观众来说,轻则“没有意思”,重则“看不懂”。这“看不懂”是客气话,到了不客气的时候,会抡出什么来暂且不详。

20、一般的人总要些天时地利人和。到了后来统称“三年困难时期”。可惜历史悠久的气功不兴,如同断层。气功大师都不露面,听都没听说带功报告大会。“辟谷”没有人传授,没有吃的只可饿死。有皇粮的“瓜菜代”了,那气儿也不“意守丹田”,浮到皮层下面“穿靴戴帽”起来。


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