官员经典语录(官员的名言)

2024-01-02 19:35   geyange.com

官员经典语录

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官员名言官员经典语录共收录关于官员的名言41条

官在得人,不在员多。

唐・吴兢《贞观政要・择官》注引《通箍》唐太宗语。人:有才能的人。这两句大意是:择官在于选得有才能的人,而不在官员数量的多少。~两句说明择官用人,关键在于提高人才素质,而不在于人多。选得精明干练、德才兼备的官员,可以以一当十,事半功倍;一群冗官庸员,人浮于事,只能事倍功芈,把事情办糟。择官之道,古今一理。

唐代史学家 吴兢 《贞观政要・择官》

不备不虞,不可以师。 官员名言

三国・蜀・诸葛亮《将苑・戒备》。虞:预料。这两句大意是对敌情没有准备,对意外事变没有预见的人,不可“统领三军。常言道:“人无远虑,必有近忧”。作为领兵的将领,更要有未雨绸缪的先见之明,有对敌情的准确预料,否则,敌人突至,将措手不及。此二句以精辟的语言点出:身为将领,必须有勇有谋,有备能虞,否则只能算是匹夫之勇。冯梦龙在《东周列国志》中说“为将者有勇不如有智”,就是这个道理。此二句可作为择将的标准之一,或作为将领应具备的素质。

三国时期蜀汉丞相,政治家,军事家 诸葛亮 《将苑・戒备》

询事考言,循名责实。

见宋・王安石《乞退表》。询:问。考:考核,查究。循:按照。责:求。这两句大意是:询问他所作事务,考查他所说言论,按照他所任职位的名称来求他的实际政绩。这是说古代君主应考核臣子的工作是否与其所任官职名实相副。此名言赋予新意,今天仍可以使用。

北宋政治家、文学家 王安石 《乞退表》

置将不善,一败涂地。

见司马迁《史记・高祖本纪》。置:任用。涂地:指肝脑流在地上,形容惨败。这两句大意是:任用将领不当,便会导致肝脑涂地,一败不可收拾。常言道:三军易得,一将难求。周为将领是军队的首脑,是灵魂,“将失一令而军破身亡”,因而择将必须慎之又慎。战国时赵孝成王拜赵括为将,赵括只知纸上淡兵,毫无实际经验,与秦兵交战时,中计被围,自己被射杀,四十余万将士降后被坑杀,从此赵国一蹶不振。可见择将必须小心谨慎。此二句说明择将的重要性。

西汉史学家,思想家,文学家 司马迁 《史记・高祖本纪》

蒿蓬代柱,大厦颠仆。

汉・焦延寿《易林》。蒿蓬:蒿革晋和蓬草。这两句大意是:用蒿草和蓬草代替顶粱的柱子,大厦就会倒塌。这两句比喻能力低弱、才智平庸的入做了国家的栋梁,或占据了重要岗位,就会造成整个国家或某一事业的危机。比喻浅显,富理深刻,有震聋发聩的警戒效应。

汉代学者 焦延寿 《易林》

忠贤既用,奸邪自息。 关于官员的名言明代理学家 胡居仁

用贤则理,用愚则乱。唐代诗人 白居易

官多则乱,将多则乱。明末清初思想家、史学家、语言学家 顾炎武

天上神仙府,人间宰相家。

清・吴敬梓《儒林外史》第十回。这两句大意是:宰相家的布置豪华,生活僖丽,像神仙府第一样。在人们的传说和想象中,天上的神仙府是最华丽的,在人间,则唯有“宰相家”能与“神仙府”相比并,这就道尽了宰相家的豪奢。这两句被用来夸饰宰相和相当于宰相地位的人家的富丽堂皇。

清代小说家 吴敬梓 《儒林外史》

养民以论功,足食以养民。 官员名言

清・唐甄《潜书・考功》考核官员功绩必须看其能否养民爱民,养民爱民必须看他能否使百姓丰衣足食.主张把使百姓丰衣足食做为考核官员的重要标准.

明末清初思想家,政论家 唐甄 《潜书・考功》

安危在出令,存亡在所任。

汉・司马迁《史记・楚元王世家赞》。出令:制定法令。所任:所任用的人。这两句大意是:国家的安危存亡在于所制定的法令如何,所任用的官员怎么样。国家所制定的法令如能惩恶扬善,顺应民心,有利于百姓安居乐业,所任用的官员又能正确地、创造性地执行这些法令,就能得到人民的拥护,国家就能稳定长久;否则,就会失去民心,产生混乱,国家就会出现危机而难以长存。这两句用于说明国家的立法和任人对于维护国家长治久安的重要性。

西汉史学家,思想家,文学家 司马迁 《史记・楚元王世家赞》

论德而定次,量能而授官。荀况,战国末期思想家 荀子

子不能治子之身,恶能治国政。

战国・墨子《墨子・公孟》恶(wū屋):疑问代词。怎,如何。这两句大意是:你不能管理好自身,怎么能管理好国家的政事呢?一次,告子自信地对老师墨子说:“我能够治理国家,从事政治。”墨于听了谆谆告诫说:“政者,口言之身必行之。今子口言之而身不行,是子之身乱也。”同时批评告子“~。”墨于的话很有道理,俗话说己不正不能正人。只有管理好自己才能管理好别人。每个从政者,如果真想做出政绩来,首先就要从自己做起。

墨翟,战国时期思想家,教育家,军事家 墨子 《墨子・公孟》

赏罚不可轻行,用人弥须慎择。 关于官员的名言

唐・吴兢《贞观政要・择官》。弥:更加。这两句大意是:奖赏惩罚不可以轻易施行,用人更要仔细地选择。此二句是说:刑赏是有关一-个人前途、声誉的大事,不能轻易使用。刑赏失度,或赏功不罚罪,罚罪不赏功,都将引起混乱,造成人们的不满。“用得正人,为善者皆劝;误用恶人,不善者竞进”(唐・吴兢《贞观政要・择官》)。用人不当,国家政治、经济都会受影响,更不可不慎。此二句说明应慎用刑赏,慎于择官。

唐代史学家 吴兢 《贞观政要・择官》

廉者常乐无求,贪者常忧不足。

隋・王通《中说・王道篇》。这两句大意是:居官清廉的人一心为公,于己无所求取,因而常感快乐;作官贪婪的人敢壑难填,物欲永不满足,因而常感忧虑。一“廉”一“贪”,一“无求”一“不足”,一“常乐”一“常忧”,两句对仗整齐,勾勒出两种作官人的形象和两种忧乐观,作者述而不评却褒贬自见。在现实生活中这两种人时时可见,可用这两句名言为之画像。

隋代文人 王通 《中说・王道篇》

大器不可小用,小士不可大任。

南朝・粱・萧绎《金楼子・杂记下》。大器:喻指才能高,能担当太事的人。小士:指才能小,不能担当大事的人。这两句大意是:才能高的人不可予以小用,才能低的凡不可委以大任,把才能高的人给以小用,这是对人才的浪费,也易于使凡生怨;把才能小的人委以重任,因能力不及,事情就很难办好,也易于使他人生不平之心。这两句用于说明对人才的任用要才用相当。

南北朝时期梁皇帝 萧绎 《金楼子・杂记下》

随你官清似水,难逃吏滑如油。

明・冯梦龙《警世通言・金令史美婢酬秀童》。这两句大意是:随你做官清白如水,难以逃脱属下的欺骗。旧社会虽然有的官员清白为政,但也管束不了属下吏役的徇私废公,贪赃受贿。如果官员本身不清不白,那属下吏役就更是有恃无恐了。这两句主要在说吏员奸滑,可用于揭露奸滑的吏员。

明代文学家、戏曲家 冯梦龙 《警世通言・金令史美婢酬秀童》

为人择官者乱,为官择人者治。 官员名言三国时期蜀汉丞相,政治家,军事家 诸葛亮

诌谀在侧,善议障塞,则国危矣。

战国・墨子《墨子・亲士》。谄谀(chányú阐渔):巴结奉承的人。这几句大意是:巴结奉承的人在身边,好的意见就会被堵塞,国家就危险了。墨子的意思是:国君不能亲近阿谀奉承之臣,这些人得到宠幸,就会闭塞贤路,堵塞善议,使国君听不到好意见来改善国政,迟早国家会发生危机。因此执政者要特别慎于择人,努力做到知人善任,疏远谀小人,使国家免受其害。

墨翟,战国时期思想家,教育家,军事家 墨子 《墨子・亲士》

小知不可使谋事,小忠不可使主法。

见《韩非子・饰邪》。小知:小聪明。谋:谋划。小忠:指对私人的忠爱。主法:掌管法制。这两句大意是:有小聪明的人不可让他谋划政事,只知忠于私利的人不可让他掌管法制。只有小聪明的人缺乏远大的目光和探超的智谋,所以不能让小智者谋划政治大事。小忠属于私爱,而主法则须公心,若让只有私忠的人主法,则难免拘私枉法,不能秉公办事,所以不可使其主其主法。这两句用于说明任人谋事、执法时,要分清被任用者属于小智还是大智,出于私爱还是出以公心。

战国末期哲学家 韩非 《韩非子・饰邪》

宰相必起于州部,猛将必发于卒伍。

战国・韩非《韩非子・显学》。州部:古代基层行政单位。卒伍:士兵的队伍。这两句大意是:宰相一定从基层州部兴起,猛将一定从基层卒伍发端。这两句用于强调国家的文臣武将,特别是高层拔的官员和将领,一定要从有基层实际工作经验的人中选拔。否则处理政务,领兵作战就可能是纸上谈兵,耽误国家大事。

战国末期哲学家 韩非 《韩非子・显学》

国之隆替,时之盛衰,察其任臣而已。 关于官员的名言

唐・李德裕《任臣论》。这几句大意是:国家的兴废,时世的盛衰,察看它任用的大臣就行了。任用的大臣贤能与否,决定着国家和时世的盛襄与安危。这几句可借来论述选任干部,特别是选任国家高级干部的重要性,古今中外的历史已从正反两个方面验证了这一论断。

唐朝政治家、诗人 李德裕 《任臣论》

任贤必治,任不屑必乱,必然之道也。北宋政治家、文学家、史学家 司马光 《资治通鉴》

官不得其才,比于画地作饼,不可食也。

唐・吴兢《贞观政要・捧官》。这几句大意是:官员的任用,其才能如果不能胜任他们所负的职责,就像在地上画十饼子,只能看,不能吃。这几句可用来说明任官择佐需得其才的重要意义。

唐代史学家 吴兢 《贞观政要・捧官》

人臣之谊,宜直言正论,非苟阿意顺指。北宋政治家、文学家、史学家 司马光

挺然尽心,敢任天下之责者,即当委而付之。 官员名言

宋・包拯《论委任大臣》。挺然:挺身而出。尽心:竭尽心力。天下之责:治理国家的责任。委:委托。付:交付权力。这几句大意是;挺身而出,尽心尽力,敢以天下为己任的人,就应当委以重任,把大权交付给他。有胆略,有勇气,能尽心尽力,乐意为国家为人民而贡献自己一切的人,是国家的精华和骨干,应当把治理国家的重任和职权交付给这样的人。

北宋名臣、清官 包拯 《论委任大臣》

致治之本,惟在于审。量才授职,务省官员。

见唐・吴兢《贞观政要・择官》。审:精审,在文中是精简的意思。务:务必。省:减少。这几句大意是:使国家得到治理的根本,其在于精简;衡量人的才能高低授给相应的官职,务必减少职官的定员。这是贞观元年唐太宗对房玄龄等大臣说的话。作为政治家的李世民很懂得“官不必备,惟其人”的重要,因为“若得其善者,虽少亦足矣;其不善者,纵多亦奚为?”所以他下决心精筒机构,裁汰冗员。在唐太宗的授意和亲自过问下,房玄龄等人把朝廷文武官员的总数严格限定在六百四十人以内,经唐太宗批准执行。过是历史上一次有名的精兵简政,提高了朝廷官员的素质和工作效率。“贞观之治”的出现有多方面的原困,而政府机构改革,删繁繁去冗,不能说不是原因之一吧!

唐代史学家 吴兢 《贞观政要・择官》

人臣若无学业,不能识前言往行,岂堪大任。唐代史学家 吴兢

任重者其忧不可以不深,位高其责不可以不厚。北宋政治家、文学家 王安石

官无常责而民无终贱,有能刚举之,无能则下之。 关于官员的名言

战国・墨子《墨子・尚贤上》。常:永久。终:终身。举:选拔,下:罢免。这几句大意是:当官的没有永久高贵的,普通老百姓没有终身低贱的,谁有才能就选拔谁,谁无才能就罢免谁。官员责在施政,施政要有才能,谁有才能就选拔谁当官,民可以为官;谁没有才能就罢免谁,官可以为民。所以官未必永久是官,民亦未必终身为民。这几句用于说明任用官员要以才能为准绳,任能而罢庸。

墨翟,战国时期思想家,教育家,军事家 墨子 《墨子・尚贤上》

用不才之士,才臣不来;赏无功之人,功臣不劝。

唐・王维《责恭荐弟表》任用了没有才能的人,有才能之人就不会来了;奖励了没有功劳的人,有功之臣就不会受到鼓励。不才:没有才能。劝:受到鼓励。

唐代诗人 王维 《责恭荐弟表》

有谔谔争臣者,其国昌;有默默谀臣者,其国亡。

汉・韩婴《韩诗外传》卷十。谔(è饿)谔:直言争辩的样子。争(zhèng政)臣:直言谏诤之臣。姨(yú余):奉承,谄媚。这几句大意是:有直言争辩的谏臣,这个国家就会昌盛;有默默不言的谀臣,这个国家就会灭亡。有犯颜直谏的臣子,国君就会少犯错误,犯了错误也会较快改正,所以国家昌隆。若臣子为保护自而默献不言,对上阿谀奉迎,政治有了错误无人指出,国家就会灭亡。古夸多步史实,证明过这个道理。这几句可借以劝诫领导者要近犯颜直言的人,远阿谀奉承的人。

西汉学者 韩婴 《韩诗外传》

朽索充羁,不收奔马之逸;轻缗振网,或随吞舟之势。

唐・王勃《上刘右相书》。朽索:腐朽的绳索。羁:缰绳。不收:拉不住;逸:奔驰。轻缗(mín民)):细绳。振网:控制罗网。或随句:被大鱼拉着走。吞舟:大鱼。这几句大意是:用腐朽的绳索充作缰绳,拉不住骏马的舞驰;用细绳作纲控制鱼网,只有被大鱼拖着网走。这几句比喻平庸无能的人充作国家的栋梁,就控制不住国家的大局。多用来论说国家的重要岗位不可由无能的人来占据。

唐代诗人 王勃 《上刘右相书》

将不知兵,以其主予敌也;君不择将,以其国予敌也。 官员名言

汉・班固《汉书・晁错传》。主:君主。这几句大意是:将领不会指挥自己的士兵,就是把他的君主送给敌人;国君不认真选择称职的将领,就是把他的国家送给敌人。这是晁错上书文帝时引用古《兵法》中的话,精彩地阐述了君主、将领、士兵三者之间的关系及其职责。将不知兵,君不知将,不仅会带来军事上的失败,甚至要招致国破身亡。司马迁有言:“置将不善,一败涂地”;刘向《说苑》认为:“将者,士之心也”,可见择将必须慎之又慎。不可掉以轻心。

东汉历史学家 班固 《汉书・晁错传》

国以贤兴,以谄衰;君以忠安,以佞危,此古今之常论。

汉・王符《潜夫论・实贡》。贤:贤德的人。谄:谄谀奉承者。佞:奸臣。这几句大意是:国家因为多贤能的人而兴盛因为多谗谀之辈而衰亡;君主因为有忠臣而安宁,圆为有奸臣而危险,这是古往今来普通的道理。这几句用于说明国君近贤用忠,远佞废奸对国家兴衰的重要性。宋人王安石、元人揭菟苟加欣嗨频难月郏可见它是人们的共识,说它是“古今之常论”不为虚妄。

东汉政论家、文学家 王符 《潜夫论・实贡》

养猫以去鼠,不可以无鼠而养不捕之猫;畜狗以防奸,不可以无奸而畜不吠之狗。

见宋・苏轼《上神宗皇帝书》。奸:坏人。这几句大意是:养猫是为了除去老鼠,不可以没有老鼠而养那些不捕老鼠的猫;畜狗为了防止坏人,不可以没有坏人而畜那些不叫的狗。苏轼是针对北宋时期充满冗官冗兵的社会现实而说这番话的。可用这几句比喻要任用有才而能实干的人,不要空养一些无能无用的废物。

北宋文学家 苏轼 《上神宗皇帝书》

钱腐蚀灵魂就像锈腐蚀铁一们。问题还不只在薪金。经手现金的官员总要趁机中饱私囊。奥地利作家 茨威格

我不是去采访明星官员的,也不是在采访权力者,我在采访的是一个权力者能决定何种现实,和这个现实背后千万人的生活。 关于官员的名言中央电视台节目主持人、记者 柴静 《能否问得准确是我惟一需要担心的――<南方周末>访问》

其实都有的,做每一件事都有一个目标。以前当运动员肯定想拿第一,证明自己的实力。但是现在退下来,我还是觉得我也有目标。我希望,志愿者在亚运会上面,可以给所有的运动员、国外的官员以及媒体去服务,不要有不愉快的事情发生,最后得到大家的好评。

以前在球场上会弄个冠亚军,但现在管理亚运志愿者这一块,对你来说,工作评判标准是什么?

中国女子羽毛球队女单选手 谢杏芳

你看,我所说的这种忠诚,是对于我们国家的忠诚,而不是对于它的制度和官员们的忠诚。国家才是最重要的最实在最永远的东西。国家才是应该注意维护和亲切关怀的人人都要为它效忠;制度是外表的东西,只不过是像衣着一般。衣服是可以穿破的,会成为一些破布片,穿在身上会不舒服,也不能给身体保暖或防止疾病和死亡……公民如果认为他看的国家的政治外衣已经穿破了,而又保持沉默,不去宣传改换一套新装,那他就是不忠。美国作家 马克・吐温

如果是简单的坏,或是极端的好,也就罢了,可惜,这是一个人性最复杂的时代。医生一边拿着红包,一边接连做多台手术,最后累倒在手术台上;教师一边体罚着学生,坚决应试教育,另一边多年顾不上家顾不上自己的孩子,一心扑在工作上;官员们,也许有的一边在腐败贪污着,另一边却连周末都没有,正事也干得不错,难怪有时候百姓说:“我不怕你贪,就怕你不干事!”其实,说到我们自己,怕也是如此吧。一半海水一半火焰,一边是坠落一边在升腾,谁,不在挣扎?对,错,如何评价?好,坏,怎样评估?岸,在哪里?中央电视台节目主持人、新闻评论员 白岩松 《幸福在哪里》

名人名言分类:官员名言


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