伪君子经典台词赏析(莫里哀《伪君子》)

莫里哀本名叫约翰·巴狄斯特·波克兰，作为在世界戏剧创作史上唯一一位可以与莎士比亚抗衡的戏剧家，他代表了法国古典主义创作时期最先进前卫的创作理念与思想，在他的很多作品中我们都可以感受得到当时社会矛盾的发展状况。

《伪君子》的文学创作价值是与其作者莫里哀无法分开的，莫里哀是不但是当时优秀的喜剧作家、演员，同时也是芭蕾喜剧的创始人之一，是17世纪最重要的古典主义喜剧作家，在欧洲文学史上占有举足轻重的地位。

一六二二年一月十三日生于巴黎一个著名的富商家庭。莫里哀在克莱蒙中学认真地学习了拉丁文。据传，他在一个中学同学的内府里听过著名哲学家伽桑狄的讲学。那种对亚里士多德的学说和经院哲学的批判精神及反对宗教禁欲主义的倾向显然对作者发生过影响，有人以此来解释他创作中的自由思想倾向。

莫里哀的《伪君子》，也译作《达尔杜弗或者骗子》，是一出突破了古典主义束缚，上升到清醒的现实主义高度的喜剧，它象一篇向天主教宣战的檄文，充分地发挥喜剧的笑的战斗作用，在观众的哄然的笑声中，痛快淋漓地抹去了笼罩在天主教身上的“神圣”的灵光，无可逃遁地显示出它伪善的丑恶本相。

《伪君子》中讲述了一个伪装圣洁高尚的教会骗子达尔杜弗混进商人奥尔恭家的故事，骗子达尔杜弗图谋勾引主人的妻子并夺取其家财，不料最后真相败露，不但奸计没有得逞反而在监狱度过了他的余生。《伪君子》对于教会黑暗势力的解释给予了现实性的展现平台，达尔杜弗这一鲜活的人物形象也成为文坛“伪君子”的代名词。

达尔杜弗自称“是一个坏人，一个罪人，一个可恨的败类，无法无天，自古以来最大的无赖"，他的“生命只是一堆罪行和粪污，没有一分一秒不是脏脏的”。从表面看，也似乎是谦恭的；律己颇严的，但实际上，却是“一个好找茬的假道学，到人家里，竟然作威作福。”

他曾自我表白：“当世的财宝，和我无缘，它们的光彩，照耀人眼，可是迷胡不了我。”据说，他把募捐来的钱，都“施舍”给囚徒，有时还当着施主的面，把钱散发给穷人。从表面看，他似乎是轻财的，毫不吝啬的，但实际上，他此时正垂涎着奥尔贡的百万家私，一旦诈骗到手，狰狞面目便完全暴露出来了。

对女色更是胆大妄为。一方面骗取奥尔贡的信任，娶奥尔贡的女儿玛丽雅娜为妻；另一方面又色胆包天，两次公熱调戏奥尔贡的后妻艾耳密尔，刚一见面，就要求给他“实实在在好处”。

达尔杜弗矫揉造作，长篇大论，言必称上帝，符合他的伪善性格。奥尔恭的语言简短、单调、武断、完全符合一家之长的性格、身份。桃丽娜泼辣犀利、率真朴实，充分表现她机敏、活泼、爽朗的性格。

个性化的语言和生动的对白，大大增强了作品魅力。性格泼辣机智的桃丽娜仿佛是这黑暗社会中的一抹阳光，看似与世俗格格不入，但是正是着格格不人之感是的戏剧的矛盾冲突更加的激烈、剧情的发展也更为跌宕起伏。

达尔杜弗意识到千百年来，人们己经习惯于对上帝的迷信，于是便巧妙地利用它作为抬高自己、损害别人的工具。假若不是由于过于性急.他也许己经达到了他的罪恶目的。

对于达尔杜弗来说，这两者是互为因果的。正因为他伪装虔诚，骗取了奥尔贡母子的信任和支持，所以他行起事来，就显得意外的顺利；也因为他行事处处打着上帝的幌子，所以就更坚定了奥尔贡母子对他的信任和支持。

达尔杜弗是特定历史条件下的社会产物。他的伪善，是他从属的那个级阶的本质反映。由于他们是一小撮，又处于腐朽、没落、垂死的阶段，为了维护他们的反动统治，必然借助于伪善。这也可算是一条规律，中外古今概莫能外。

性格形象独具特色的仆人桃丽娜作为本部小说创作当做反封建反旧礼教的主要任务，以其敏锐的洞察力与利落的处事手段将已经处于水生火热的奥尔恭一家拯救。对伪善的达尔杜弗她是最早发现其恶性的，面对这样的恶势力她不但没有惧怕，反而以自己的机智与勇敢揭穿达尔杜弗。

在同达尔杜弗的斗争中，桃丽娜是关系胜败的关键人物。在她身上，体现了一种民主倾向。

达尔杜弗这个人物形象确实是值得社会批判的，但是，我们更加应该进行反思的应该是奥尔恭这一人物形象中的性格缺失。因为就是他过度去相信达尔杜弗，才让这个伪君子可以-步一步地去进行着自己的计划，在他的世界里早就已经被达尔丢夫的虚伪给掩饰过去了，他看到的是达尔丢夫表面的东西，看不到达尔杜弗虚伪的心。很多时候，大家渴望的那种彼此真心的交换也变得难以实现了。

奥尔恭在自己的儿子达米斯向自己说达尔丢夫的“虚伪”时，他竟然不去相信，还冲动地把所有财产转移到达尔杜弗的名下。这个冲动之举就在最后让他后悔不已。这告诉我们一个道理：无论在做什么事情，都不能够冲动行事，下决定之前真的得三思而后行，否则错过了这个村，就没有那个庙，后悔也没有用。

虽然说，这个故事是一个喜剧的结果，但是，在现实生活中，很多事情一旦做了，就没有后悔的理由了，等你想清楚的时候，已经挽救不回来了。

做事真的要很谨慎，不能凭着冲动或者是由着自己的心情去做事。《伪君子》集中表达了法国民众对宗教组织的敌意，特别是17世纪中期法国的高级僧侣的宗教特务组织：“圣会”。这一组织监视、陷害自由思想者。莫里哀写的《伪君子》，表达了全社会的反宗教情绪。

莫里哀创作《伪君子》的思想、艺术成果，曾得到世界上许多名家的称赞。别林斯基曾总结似地说：“一个能够在伪善的社会面前狠狠地击中虚伪这条多头毒蛇的人，就是伟大的人物！'达尔丢夫'的创作者是不会被忘记的”。

车尔尼雪夫斯基认为，艺术来源于生活，却又高于生活。莫里哀正是运用这种夸张的艺术手法写出了人物的艺术真实。借古鉴今，以史育人，《伪君子》对当代社会尤其是涉世未深的青年人有着深刻的启发意义。

如果喜欢，就分享给更多喜欢文学的人吧！