万恶婬为首上一句(万恶滛为首下一句，百善孝为先,论心不论迹,论迹寒门无孝子)

万恶滛为首下一句

百行孝当先。

释义：意思是在多种罪恶当中，淫乱是头等罪恶；在许多品行当中，孝顺是最重要的品行。

黄周星1611年出生，本姓周，名星，字九烟，又字景明，改字景虞，号圃庵、而庵，别署笑仓子、笑仓道人、汰沃主人、将就主人等，晚年变名黄人，字略似，别署半非道人。湖南湘潭人，生于上元（今南京），为江西布政使周之屏曾孙，廪生周应之孙，颖州学正周逢泰长子。1680年逝世。

百善孝为先,论心不论迹,论迹寒门无孝子

百善孝为先。

意思：孝道乃众多善行美德之首。

摘自：清·李汝珍《镜花缘·第十回》

全句：万恶淫为首，百善孝为先。

解释：指贪婪是一切邪恶的源头，孝道乃众多善行美德之首。

同类句子1、慈孝之心，人皆有之。

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万恶婬为首百善孝为先出自哪里

出自：《围炉夜话》（清）王永彬 著 原文如下：“百善孝为先 万恶淫为源 常存仁孝心,则天下凡不可为者,皆不忍为,所以孝居百行之先；一起邪淫念,则生平极不欲为者,皆不难为,所以淫是万恶之首.” 心中常抱着仁心,孝心,...

万恶淫为首下一句是什么

“万恶淫为首，论迹不论心，论心世上无好人”

出自清代王永彬的《围炉夜话》。

意思是：所有的恶事里，以过分、不节制第一，但这个主要看行为，不是看心，如果按心念论，世人都免不了面对诱惑动心，这样的话，世上就没有一个完美无缺的人了。

整句话是“百行孝为先，论心不论迹，论迹寒门无孝子；万恶淫为首，论迹来论心，论心世上无完人。”

所有的道德是首先讲求的应当是孝，但孝是只看心中有没有孝，而不能考究他的行为，如果考究行为的话，那些贫穷人家就没有孝子了.所有的恶行中最恶的是淫，这个只能看他的行为，而不能看他的心，如果看心的话，这世间就没有完美的不淫的人。

“淫”指过分，节制。

扩展资料：

《围炉夜话》是清代著名文学品评家王永彬著作的儒家通俗读物。对于当时以及以前的文坛掌故、人、事、文章等分段作评价议论。寓意深刻。

内容简介

中国传统文人是快乐、超俗，亦或痛苦、压抑，现已难以说得清楚。那代文人即使在生活安逸、仕途得意时，心中也常存为天地立心为万民请命的忧患意识，而在陡遭不测、倾家荡产时，又能常常保持一份无怨无悔的淡然心态。这就是中国传统文化的底蕴，因其博大，受其滋润的中国文人的心胸也是宽广大度的，其精神世界更是丰富多彩的。

俗话说“万恶淫为首”的下一句是什么

万恶淫为首，百行孝当先。出自明朝《古今贤文》，（又名《增广贤文》《昔时贤文》），指各种罪恶之中以无止的贪欲为首，各种行为当中以孝道为先。

另外有“百善孝为先，万恶淫为源。 常存仁孝心，则天下凡不可为者，皆不忍为。”出自清代著作《围炉夜话》。孝居百行之先；一起邪淫念，则生平极不欲为者，皆不难为！

具体怎样来的，我们需要从我们的文化说起。

孔子曾经对弟子们说：“你们要引以为戒，这件事足以使你们明白其中的道理！” 说完，当下辞别孔子，回家赡养父母的门人，就有十几人。

其实根本原因是这句话说到了“根本”处，也就是人性之处，放之四海而皆准，至少在中国都以此为准。万官皆下品，唯有读书高，以孝为先。没有孝，没有根本，就没有人类代代传承。为人子女要孝，为人父母要慈。父母养子女叫做“养”，子女养父母也叫做“养”。只是前者是抚养成人，后者是赡养终老，抚养赡养天经地义（天经地义出自《左传·昭公二十五年》“夫礼，天之经也，地之义也，民之行也。”）。就像人栽果树，树领受天地雨水日光，才可以开花结果，开了花结了果人们也有了收获。没有受人滋养而不报答的天地道理，这就是天经地义。所以说百善孝为先。

而万恶淫为首，其中淫这个字是过分、过多的意思。诗经中有云“乐而不淫，哀而不伤”，其中的淫就是指过分的意思，所以说“万恶淫为首”这句话翻译成白话文，实际上就是“世界上最大的罪恶是贪婪”，主要说人性的贪婪。所以我们人的欲望要有所克制，不然会如高山滚石一般，一旦开始就再也停不下来。