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乐的成语
共 208 个成语
乐的成语的有安居乐业、安贫乐道、不亦乐乎、极乐世界、津津乐道、苦中作乐、乐不思蜀、乐善好施、乐天知命、乐极生悲、乐此不疲、乐而忘返、闷闷不乐、天伦之乐、先忧后乐、幸灾乐祸、怏怏不乐、自得其乐、助人为乐、悒悒不乐、乐不可支、与民同乐、安土乐业、及时行乐、乐在其中、礼坏乐崩、其乐无穷、喜怒哀乐、喜闻乐见、何乐不为、寻欢作乐、知足常乐、好善乐施、安家乐业、逢场作乐、乐不可言、乐极则悲、郁郁不乐、乐不可极、乐极悲生、乐此不倦、其乐不穷、何乐而不为、鼓乐喧天、吃喝玩乐、乐乐陶陶、安乐窝、伯乐相马、乐昌分镜、鼓乐齐鸣、甘心乐意、苦乐不均、纵情欢乐、乐以忘忧、赏心乐事、暗中作乐、乐于助人、盲目乐观、先天下之忧而忧，后天下之乐而乐、敬业乐群等。
乐字在成语中的位置
安：安定；乐：喜爱；愉快；业：职业。 安定地生活；愉快地从事自己的职业；形容社会治理得好；生活、生产、思想状况安于正常。
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安贫：安于贫困；道：原指儒家所信奉的道德；后引申为人生的理想、信念、准则。处境虽很贫困；仍乐于坚守信仰。
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亦：也；乎：文言文中表示疑问的语气词；相当于“吗”或“呢”。不也是快乐的吗？后用以形容事态发展到过甚的地步。
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佛教指阿弥陀佛成道时所居住的乐土；是一块可以摆脱人间一切烦恼的净土。后泛指无忧无虑、快乐如意的理想境界。
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津津：兴趣浓厚。乐道：乐于谈论。形容很有味地谈论感兴趣的事。
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蜀：指三国时蜀国。蜀后主刘禅投降司马昭后；被安置在洛阳仍过荒淫生活；快乐得不想回国。比喻乐而忘返或乐而忘本。
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乐、好：喜欢；愿意；善：做好事；施：施舍。乐意做好事；喜欢施舍。形容慷慨解囊；乐于助人。
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天：天命；天的意志；命：命运。以听任命运的安排为快乐；并安于自己的处境。这是古代宿命论的思想。
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乐：喜爱；爱好；疲：疲倦。乐于做某事；沉浸其中；不觉疲倦。形容对某种事物特别感兴趣。
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返：回还。快乐得忘了回去。形容沉迷于某种场合；舍不得离开。
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家人欢聚一堂；亲密友爱的乐趣。天伦：指父子、兄弟、夫妻等亲属关系。
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忧虑在天下人之先，安乐在天下人之后。比喻吃苦在先，享受在后。
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指人缺乏善意；在别人遇到灾祸时感到高兴。幸：高兴；乐：欢喜。
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怏怏：形容不满意的神情。心中郁闷，很不快活。
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悒悒：忧愁不安的样子。心里郁闷，感到不快。
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支：支持、支撑。快乐到了不能自我控制的地步。形容快乐到极点。
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原指君王施行仁政，与百姓休戚与共，同享欢乐。后泛指领导与群众一起游乐，共享幸福。
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古代制礼，把它当作社会道德、行为的规范；把制乐人微言轻教化的规范。形容社会纲纪紊乱，骚动不宁的时代。
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乐；乐趣；穷：尽头。指其中的乐趣没有穷尽。
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闻：听。喜欢听；乐意看。形容适合人们兴趣；很受欢迎。
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何：为什么；为：做。为什么不乐意做呢？用反问的语气表示对自己有益的事当然愿意去做。
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知道满足；就总是快乐。形容安于已经得到的利益、地位等。
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好：喜欢；善：亲善；乐：乐意；施：施舍；把财产给别人。指喜欢作善事；乐意施舍。
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此：这。因酷爱干某事而不感觉厌烦。形容对某事特别爱好而沉浸其中。
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穷：穷尽、尽头。指某一事物带来的乐趣无穷无尽。亦作“其乐无穷”、“其乐无涯”。
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鼓：弹奏。喧天：声音大而嘈杂。弹奏着各种乐器，声响大得直冲云天。
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伯乐：相传为秦穆公时的人，姓孙名阳，善相马。指个人或集体发现、推荐、培养和使用人才的人。
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均：平均。同样的人享受的待遇却不相同。形容待遇不相等。
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盲：瞎，盲从。指不根据实际情况高兴得太早。
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忧虑在天下人之前，享受在天下人之后。比喻吃苦在前，享受在后。
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做善事是最快乐的事。常用为劝人多行善事的格言。
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道：信念；乐道：以守道为乐；安贫：安于贫困。处在贫困的境地中，仍以守道作乐趣。
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乐：喜爱，爱好。有人喜爱山，有人喜爱水。比喻各人的爱好不同。
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甘贫：情愿受贫困；乐道：乐于守道。甘于受贫，乐于守道。是儒家所倡导的处世态度。
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施：给予；乐：喜欢；善：好事。喜欢做善事和施舍，指乐于行善，喜欢施舍。
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乐：喜悦。非常快乐，竟忘记返回。形容非常留恋。
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指天上的音乐，仙乐。后形容优美雄壮的乐曲。
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忽忽：心中空虚恍惚的情态。形容若有所失而不高兴的样子。
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乐：喜欢；甘：甘愿；贱：地位卑微。乐于贫困的生活，甘于卑贱的地位。
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命：命运；天：天意。安于自己的处境，由命运安排。这是相信宿命论的人生观。
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其：代词，其中的；融融：和乐的样子。形容十分欢乐、和睦。
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天伦：旧指父子、兄弟等亲属关系。泛指家庭的乐趣。
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躬：亲自；道：圣贤之道。亲自耕种，乐于信守圣贤之道。指过隐居生活。
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礼：社会道德、行为的规范；乐：教化的规范；缺：残破，废缺。形容社会纲纪紊乱，动荡不安。
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因篇幅所限，只列出前 90 个乐的成语。
