鼠疫加缪的现实意义 请问加缪的 鼠疫
加缪认为自己不是一个存在主义者，他把自己的哲学称为荒诞哲学，我从荒诞哲学的角度来谈一下鼠疫吧。
加缪在《西西弗神话》里探讨了三种面对荒谬的方式。
1.自杀。 加缪在书的开头就写道“自杀是唯一严肃的哲学问题”
当一个人意识到“世界是荒谬的”时，就没法忽视这个事实了。所以他会感受到疏离；会觉得无聊；会产生无意义感。（推荐看看电影《超脱（detachment）》）最后这个人的结局就是—自杀。但是加缪对这种方式是不支持的，自杀是一种消极的抵抗。
2.哲学自杀。面对无法规避的洪水猛兽—荒谬感，第一部分人选择了自杀，另一部分则选择用宗教来当盾牌，他们把问题都留给神，却不去追溯神从何而来，这只是用另一种问题来解决问题而已。
3.西西弗式的反抗。神惩罚西西弗，在一片荒凉的土地上，让他推一块巨石上山，而等巨石到了山顶，又自动跌落山脚。以直觉来讲，西西弗肯定是苦不堪言的，但加缪说他是幸福的，西西弗用推巨石上山的行动来反抗神，而这反抗让西西弗感到了幸福。
加缪鼓励的是这种积极的反抗，放在生活里就是认清生活的本质却仍然以笑容面对。
那么回过头来看《鼠疫》。
围城、炙热、疾病、死亡，这些元素共同营造了一种绝望的氛围。人们一开始信心满满，照常去咖啡馆酒吧聊天喝酒；照常去公园散步；照常散发恋爱的酸臭。报纸上也总是乐观的好消息。但是随着人死的越来越多，城门也闭起来了，啤酒也变得稀缺了，公园也人迹寥寥，情侣们也分手了。人们开始变得无聊；变得彼此疏远；变得昏昏沉沉。你瞧—这不就是荒谬感吗。加缪创设的这座城就是那座荒凉的山，鼠疫就是那巨石。那西西弗呢？里厄。
里厄从鼠疫开始到结束，一直在积极地奋斗着，尽管后来他明知道对病患采取的措施只能算是安慰，他还是一丝不苟地做好每一道程序，他和西西弗一样，一复一日重复做着无用功，看不到希望，不知道何时才能停下来。但最后他坚持下来了，他用抗争击败了鼠疫—也就是荒诞感的象征。
还记得鼠疫里那个只想出城的记者吗？他总寄希望于城外，因为城外没有鼠疫、没有资源的匮乏，换言之—没有这种荒诞感。这种态度正是西西弗神话中的第二种态度，如果围城代表着世界，那围城外则代表着宗教世界。但是他成功了吗？显然没有。他出不了城，而且加缪也不会让他出去的，因为放他出去就代表承认了神能解决荒诞感—哲学自杀是行得通的。
所以后来加缪就安排他受里厄鼓舞，也开始参与鼠疫的救助活动，让他完成了哲学自杀者到西西弗式反抗者的转变。
《鼠疫》是二战爆发后的作品，阅读的时候结合二战时加缪的经历去看会更容易理解。推荐看看《勇敢的天才》，里面有详细叙述。
以上都是个人见解，仅供参考。
这里有一篇我写的公众号文章，关于加缪的，也可以看看。
http://mp.weixin.qq.com/s/3GppWaFMCJXkqGSda9ss0g
