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2023-09-23 12:18   geyange.com

时间和生活语录

佛教经典语录人生哲理

佛认为:真正佛法的人生观,他是真能见着万法皆空,便立于这个空上。他又真能见着万法不空,便立于这个不空上。经典语录人生哲理

佛教经典语录人生哲理精选

1) 直了上无佛果可求,求无众生可化,是名为至佛地。

2) 见性是佛,性在作用,在胎曰身,处世曰人,在眼曰见,在耳曰闻,在鼻辨香,在舌谈论,在手执捉,在足运奔。遍现俱沙界,收摄在一微尘,识者知是佛性,不识者唤作精魂。

3) 顿悟法门,以无念为宗,妄心不起为旨。以清净为体,以智为用。

4) 知见一切法,心不染着,是为无念。

5) 直了自心,无性无念,则在眼曰见,在耳曰闻,在手执捉在足运奔。六根门头,无障无碍,六尘堆里,无染无杂。谓之无念行。

6) 但离妄缘,即如如佛。

7) 悟心容易息心难,息得心缘到处闲。

8) 若不修内行,唯只外求,希望获福,无有是处。

9) 若欲求佛但求心,只这心心心是佛。

10) 三世诸佛以自心为本师。

佛教经典语录人生哲理最新

1) 若能自识本心,念念磨练;莫住者,即自见佛性也。

2) 不见他非我是,自然上敬下恭,佛法时时现前,烦恼尘尘解脱。

3) 一切众生,种种幻化,皆生如来圆觉妙心。

4) 却物为上逐物为下,此乃是学道省力工夫。

5) 佛法在日用处,吃茶吃饭处,语言相问处。

6) 自性发时,业识来空。

7) 自见性者一切业障刹那灭却。

8) 现定见闻觉知是法,法离见闻觉知,非达法也。

9) 是心不必更求心,是佛何劳更觅佛,倘于言句上作露布,境物上生解会,则堕在骨董袋中。

10) 学道犹如守禁城,昼防六贼夜惺惺,将军主帅能行令,不动干戈致太平。

11) 如来清凉月,常游毕竟空,众生心水静,菩提影现中。

12) 奋起一念如倚天长剑,使烦恼魔军逃窜无地。亦如红炉猛火,使情识霜雪,销烁无余。

13) 欲知佛境界,不假庄严修证而得。当净意根下,无始时来客尘烦恼之染,如虚空之宽旷,远离意识中诸取虚伪不实妄想,亦如虚空,则此无功用妙心,所向自然无滞碍矣。

14) 寻牛需访迹,学道访无心。迹在牛还在,无心道亦寻。

15) 无心者,非如土木瓦石顽然无知,所触境遇缘,心定不动,不取着诸法,一切处荡然。无障无碍,无所污染,亦不住在无污染处,观身观心,如梦如幻。亦不住在梦幻虚无之境。到得如此境界,方始谓之真无心。

16) 十二时中,遇物应缘处,不得令恶念相续或照顾不起。

17) 直心直行,直取无上菩提,可谓真大丈夫之所为。

18) 要得临命终时,不颠错,要从如今做事处莫教颠错,如今做事处颠错,欲临命终时不颠错,无有是处。

19) 以生死事在念,则心术已正。心术既正,则日用应缘时,不着用力排遣。既不着排遣,则无邪非。无邪非,则正念独脱。正念独脱,则理随事变。理随事变,则事得理融。事得理融,则省力,才觉省力时,便是学此道得力处也。得力处省无限力,省力处得无限力。

20) 世人多以有所得心,求无所得法。何谓有所得心,聪明伶俐,思量计较者是。何谓无所得法,思量不行,计较不到,聪明伶俐无处安着者是。

佛教经典语录人生哲理集锦

1) 真如佛性,绝思惟分别。

2) 看读佛经,当须见月忘指,不可依语生解。

3) 若能于经教,及古德入道因缘中,不起第二念,直下知归,则于自境界,他境界,无不如意,无不自在者。

4) 莫哪钅睿成生死河。轮回六趣海,无见出长波,念想由来幻,自性无始终,若得此中意,长波自当止,余本性虚无缘妄生人我;如何息妄情,还归空虚坐?虚无是实体,人我何所存,妄情不须息,即泛般若船。

5) 人法双净,善恶两忘,直心真实,菩提道场。

6) 天地无物也,我无物也,虽无物,未尝无物也。圣人如影,百姓如梦,孰为生死哉?

7) 一切佛法,自心本有,将心外求,舍父逃走。

8) 生来坐不卧,死去卧不坐,元是臭骨头,何为立功过。

9) 有情来下种,因地果还生,无情既无种,无性亦无生。

10) 明与无明,其性无二,无二之性,即是实性。

11) 无所从来,亦无所去,若无生灭,是如来清净禅,诸法空寂,是如来清净坐。

12) 有生有灭,即落于有,不生不灭,又落于无。真如本心,生而不生,灭而不灭,即是真如不变,不变真如。

13) 执医之一方者误色身,执经之一义者误慧命。

14) 譬如寒月,水结为冰。及至暖时,冰释为水。众生迷时,结性成心,众生悟时,释心成性。

15) 诸佛菩萨与一切蠢动含灵同此大涅盘性。性即是心,心即是佛,佛即是法。

16) 坛经者,人人皆知出于曹溪,而不知曹溪出于人人自性。人人皆知经为文字,而不知文字直指人心。心外无法,法外无心。

17) 众生着相外求,求之转失,使佛觅佛,将心捉心,穷劫尽形终不能得。

18) 举心动念,即乖法体,即为着相,无始以来,无着相佛。修六度万行欲求成佛,即是次第,无始以来,无次第佛。但悟一心,更无少法可得,此即真佛。

19) 善恶莫思量,当处便出三界。

20) 菩提无是处,佛亦不得菩提,众生亦不失菩提。不可以身得,不可以心求,一切众生即菩提相。

21) 菩提无所得,你今但发无所得心,决定不得一法,即菩提心。

22) 你今闻发菩提心,将谓一个心学取佛法,唯拟做佛。任你三祗劫修,亦只得个报化佛,与你本源真性佛,有何交涉。

23) 即心是佛,身心俱无,是名大道。

24) 大道本来平等,深信含生同一真性,心性不异,即性即心,心不异性,名之为祖。

25) 是身如电,年年不住。

26) 心之与性,迷即别,悟即不别。

27) 百种多知,不如无求最为第一。

28) 诸学道人,若欲得成佛,一切佛法,总不用学,但学无求无着。

29) 无求即心不生,无着即心不灭,不生不灭即是佛也。

30) 一切万法,皆从心生,心无所生,法无所住。不住法者,谓照见身心法相空也。


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