道家的经典语录(道家智慧85条名言语录，值得收藏)
道家思想，是古代一种思想流派，最早追溯到春秋战国时期，道家用“道”来探究自然、社会、人生之间的关系。道家提倡道法自然，无为而治，与自然和谐相处。
春秋战国时期，老子集古圣先贤之大智慧，总结了古老的道家思想的精华，形成了道家完整的系统理论，标志着道家思想已经正式成型。
其学说以“道”为最高哲学范畴，认为“道”是世界的最高真理，“道”是宇宙万物的本源，“道”是宇宙万物赖以生存的依据。道家代表人物有老子、庄子、列子等。“道”随顺万物，尊重世间万物的种种差异,并辅助各种差异的充分展开。
所以“道”没有统一的形态，趋近“道”也没有固定的方式形式，水的形态和状态更区近于道，正所谓“人往高处走，水往低处流”，也显示出了人类的不自量力，和于“道”抗衡的本性，必然适得其反。
1、君子之交淡若水，小人之交甘若醴。
2、天之道，利而不害；圣人之道，为而不争。
3、天下之至柔，驰骋天下之至坚。――《道德经》
4、上善若水，水善利万物而不争。
5、孝子不谀其亲，忠臣不谄其君，臣、子之盛也。
6、天网恢恢，疏而不失。
7、恩生于害，害生于恩。
8、至人之用心若镜，不将不迎，应而不藏，故能胜物而不伤。――《庄子?应帝王》
9、多言多败，多事多害。前蜀。杜光庭。
10、人生天地之间，若白驹过隙，忽然而已。――《庄子 知北游》
11、宠辱若惊，贵大患若身。
12、天地之外，别有天地。
13、之木生于毫末，九层之台起于累土，千里之行，始于足下。
14、有无相生，难易相成，长短相形，高下相盈，音声相和，前后相随。
15、将欲废之，必固兴之；将欲夺之，必固与之。
16、众人重利，廉士重名，贤士尚志，圣人贵精。――《庄子 刻意》
17、不言之教，无为之益，天下希及之。
18、将欲歙之，必固张之；将欲弱之，必固强之；将欲废之，必固兴之；将欲夺之，必固与之。
19、道之尊，德之贵，夫莫之命而常自然。故道生之，德畜之；长之育之；成之熟之经典；养之覆之。生而不有，为而不恃，长而不宰。是谓玄德。
20、夫轻诺必寡信，多易必多难。――《道德经》
21、人之所恶，唯孤、寡、不谷，而王公以为称。
22、无形无名者，万物之宗也。
23、天之道，损有余而补不足。人之道则不然，损不足以奉有余。
24、持而盈之，不如其已；揣而锐之，不可长保。金玉满堂，莫之能守；富贵而骄，自遗其咎。功遂身退，天之道也。
25、大道废，有仁义；智慧出，有大伪；六亲不和，有孝慈；国家昏乱，有忠臣。
26、重为轻根，静为躁君……轻则失根，躁则失君。――《道德经》
27、将欲歙之，必固张之；将欲弱之，必固强之；将欲废之，必固兴之；将欲夺之，必固与之。——《道德经》
28、合抱之木，生于毫末；九层之台，起于累土；千里之行，始于足下。
29、我有三宝，持而保之：一曰慈，二曰俭，三曰不敢为天下先。——《道德经》
30、天之道，利而不害。圣人之道，为而不争。――《道德经》
31、民之从事，常于几成而败之。慎终如始，则无败事。
32、有实而无乎处者，宇也；有长而无本剽者，宙也。
33、天下皆知美之为美，斯恶已。皆知善之为善，斯不善已。
34、土处下，不在高，故安而不危；水下流，不争先，故疾而不迟。
35、古之善为道者，非以明民，将以愚之。民之难治，以其智多。故以智治国，国之贼；不以智治国，国之福。
36、福之所倚，福兮祸之所伏。
37、万物皆出于机，皆入于机。
38、重为轻根，静为躁君……轻则失根，躁则失君。——《道德经》
39、甚爱必大费；多藏必厚亡。故知足不辱，知止不殆，可以长久。
40、虚而不屈，动而愈出。多闻数穷，不若守中。
41、慎终如始，则无败事。
42、吾言甚易知，甚易行。天下莫能知，莫能行。
43、之棰，日取其半，万世不竭。
44、难事必作于易，天下大事必作于细。
45、天地之道，极则反，盈则损。
46、夫小惑易方，大惑易性。
47、臭腐复化为神奇，神奇复化为臭腐。故曰："通天下一气耳。
48、希言自然。故飘风不终朝，骤雨不终日。
49、万物作而弗始，生而弗有，为而弗恃，功成而不居。夫唯弗居，是以不去。——《道德经》
50、物得以生，谓之德。
51、有道无术术尚可求，有术无道止于术。
52、为无为，事无事，味无味。
53、祸莫大于不知足；咎莫大于欲得。故知足之足，常足矣。
54、众人重利，廉士重名，贤人尚志，圣人贵精。
55、将欲歙之，必固张之；将欲弱之，必固强之；将欲废之，必固兴之；将欲夺之，必固与之。――《道德经》
56、天地有大美而不言，四时有明法而不议，万物有成理而不说。
57、吾生也有涯，而知也无涯。以有涯随无涯，殆矣。
58、挫其锐，解其纷，和其光，同其尘。
59、譬道之在天下，犹川谷之于江海。
60、人皆知有用之用，而莫知无用之用也。
61、知不知，尚矣；不知知，病也。圣人不病，以其病病。夫唯病病，是以不病。
62、善人者，不善人之师；不善人者，善人之资。
63、一尺之棰，日取其半，万世不竭。
64、欲刚者必以柔守之，欲强者必以弱保之；积于柔则刚，积于弱则强。
65、天下万物生于有，有生于无。
66、人生天地之间，若白驹过隙，忽然而已。
67、物物而不物于物，则胡可得而累邪！――《庄子?山木》
68、致虚极，守静笃。万物并作，吾以观复。——《道德经》
69、其政闷闷，其民淳淳；其政察察，其民缺缺。是以圣人方而不割，廉而不刿，直而不肆，光而不耀。
70、柔弱胜刚强。鱼不可脱于渊，国之利器不可以示人。
71、勇于敢则杀，勇于不敢则活。此两者，或利或害。天之所恶，孰知其故？
72、故道大，天大，地大，人亦大。域中有四大，而人居其一焉。
73、天下有道，却走马以粪。天下无道，戎马生于郊。
74、善火士者，不武；善战者，不怒；善胜敌者，不与；善用人者，为之下。
75、哀莫大于心死，而人死亦次之。
76、道德，天地之神明也。天地，道德之形容也。
77、企者不立；跨者不行；自见者不明；自是者不彰；自伐者无功；自矜者不长。
78、圣人常无心，以百姓心为心。
79、多言多败，多事多害。
80、不以物挫志。
81、独与天地精神往来，而不傲倪于万物；不谴是非，以与世俗处。――《庄子?天下》
82、夫轻诺必寡信，多易必多难。是以圣人犹难之，故终无难矣。
83、挫其锐，解其纷，和其光，同其尘，是谓“玄同”。故不可得而亲，不可得而疏；不可得而利，不可得而害；不可得而贵，不可得而贱。故为天下贵。
84、所求多者所得少，所见大者所知小。
85、举世誉之而不加劝，举世非之而不加沮。——《庄子·逍遥游》
