沧海名言_沧海的名言_关于沧海的名言_句子_经典语录_话_诗句

沧海的名言

沧海名言沧海经典语录共收录关于沧海的名言20条

浮舟沧海，立马昆仑。 周恩来

楼观沧海日，门对浙江潮。 沧海名言

唐・宋之问《灵隐寺》。这两句大意是：登上灵隐寺的楼台可以望见大海上喷薄欲出的红日，对着灵隐寺的寺门可以看到钱塘江汹涌澎湃的的江潮。此二句写出寺院所处的地理环境，以周围的胜景衬托寺院楼台之美，语言简洁，对仗工整，景色壮观，极为世人赞赏。可化用以描写南国的楼台景观。

唐代诗人 宋之问 《灵隐寺》

沧海先迎日，银河倒列星。唐代诗人 杜甫

来疑沧海尽成空，万面鼓声中。宋初隐士,文人 潘阆

白日才离沧海底，清光先照户窗间。

唐・周朴《灵岩广化寺》。沧海：大海。因海水很深，其色青苍，故称大海为沧海。这两句大意是：明亮的太阳刚从海底升起，它的光明首先照临千家万户。白日刚刚脱离幽冷的海底，便把光明和温暖送到千家万户的窗口门前，这种精神该是多么高尚！作者新奇的构思，颇能引起读者产生丰富的联想。所以这两句不仅可用来描写海日初升的景象，同时还可以用来形容和赞美那种自身一旦脱离困境，便关心并解除百姓疾苦的人们。

唐末诗人 周朴 《灵岩广化寺》

长风破浪会有时，直挂云帆济沧海。 关于沧海的名言

唐・李白《行路难》。长风破浪：比喻宏伟的抱负得以施展。会有时：定当有时机。云帆：像云一样的大风帆。济：渡过。沧海：大海。这两句大意是:施展自己宏伟抱负的时机定会到来，到那时,将要大显身手。这是李白在仕连上遭到挫折时所写，慨叹世路艰难，同时又对前途充满信心。可用来表现虽处逆境却仍希望有朝一日现状会得到改变，将要一展宏图的心愿。

唐代诗人 李白 《行路难》

曾经沧海难为水，除却巫山不是云。

见唐・元稹《离思五首》其四。曾经：曾经历过。沧海：古人通称渤海为沧海。除却：除了。巫山：在今四川、湖北交界处，上有神女峰，长年多云。这两句大意是：经历过无比深广的沧海的人,别的水难以再吸引他；除了云蒸霞蔚的巫山之云，别处的云都黯然失色。这是元稹悼念亡妻韦丛的精警诗句。上句化用了《孟子・尽心上》“观于海者难为水”的话；下句采用宋玉《高唐赋序》“妾在巫山之阳，高丘之阻，旦为朝云，暮为行雨”的典故。诗人以见过沧海之水、巫山之云这世间至大至美的形象，对别处的云、水就难以看上眼了，隐喻他与韦丛的爱情深广笃厚,无与伦比，除却韦丛之外再没有使他动情的女子。索物托情，取喻极妙，瑰丽而不浮艳,具有强烈的抒情气氛,是唐人悼亡诗中的上乘之作。此名句后人经常用来喻指爱情的专诚，说明非伊莫属，爱不另与的情形。也可借用其意,说明阅历广、见识多、眼界高的人，对一般的事物就看不上眼。

唐代诗人 元稹 《离思五首》

沧海可填山可移，男儿志气当如斯。南宋文学家 刘过

就像蝴蝶飞不过沧海，没有谁忍心责怪。原名梁伟文,香港乐坛专业作词人 林夕 《蝴蝶》

精卫衔微木,将以填沧海,刑天舞干戚,猛志固长在。 沧海名言

晋・陶渊明《读山海经十三首》其十。精卫：鸟名，传说是炎帝之女女娃溺死东海后所变。刑天：神话中人物．见《山海经・海外西经》。干：盾牌。戚：斧。这几句大意是：淹死于东海的女娃．虽化作鸟仍决心衔着细木填平浩瀚的东海;与天帝争权的刑天，杀了头依然挥舞斧盾,壮志长在。此名句语言省净,形象突出,通过白描手法,刻画两个失败的英雄形没之后壮志恒在．平淡之中奇气袭人，具有志超抻怡的艺术效果。可引用以表现超远的壮志。

东晋末期南朝宋初期诗人、文学家、辞赋家、散文家 陶渊明 《读山海经十三首》

灵鹤产绝境，昂昂无与俦，群飞沧海曙，一叫云山秋。

唐・孙昌胤《遇旅鹤》。灵鹤：仙鹤。绝境：犹曰绝域，极远的地方。昂昂：气宇轩昂的样子。无与俦（chóu仇）：没有可比的同类。沧海：大海。云山：云雾缭绕的高山。这几句大意是：仙鹤产于极远的地方，那气宇轩昂的样子无与伦比，它们成群结队地飞翔，迎来了沧海日出，一声高亢的鸣叫，给云雾缭绕的高山增添了秋色。以“昂昂”状仙鹤之貌，并以“沧海”“云山”作衬托，突出灵鹤的轩昂不凡，都很成功。可用来描写高飞的鹤群。

唐代诗人 孙昌胤 《遇旅鹤》

前者因了岁月沧海，洞悉。后者因了岁月荣华，天真。中国现代作家 张爱玲

我个人仅仅是沧海一粟，真正伟大的是党、人民和我们的伟大国家。中国航天事业奠基人 钱学森

大木百寻，根积深也；沧海万仞，众流成也；渊智达洞，累学之功也。 关于沧海的名言

唐・马总《意林・唐子》。寻：古代长度单位，八尺为寻。仞：古时“七尺（一说八尺)为一仞。达洞：通达洞明。这几句大意是：大树高达千尺，是因为它的根须扎得极深，沧海深难测底，是因为千条江河汇积而成；智者事事通达洞明，是他长年积累知识的功效啊。古人常用一些常见的自然现象阐明深刻的人生哲理，使抽象的道理因此变得极为通俗。小到花鸟草木，大到天体海洋，自然界与人类社会有许多道理是相通的。因此，这种手法往往成为说理的极为有效的手法。此条以两个自然界的例子为喻，引出生活的哲理，过渡自然，说理深刻，有理有据，给人以深刻的启迪。

唐代文人 马总 《意林・唐子》

据沧海而观众木．则江河之会归可见也，登泰山而览群岳，则冈峦之本末可知也。

唐・王勃《八卦大演论》。会：会台。冈峦:山峰。这几句大意是：站在大海旁看江河潮水,就知道江河为什么要会归太海;登上泰山看其它山,就知道其它山峰为什么以泰山为尊了。江河固然大，但与浩翰的大海相比，又小得多了,冈峦固然高峻,但与泰山相比，又低得可怜。可见山外有山,天外有天，学海无捱，“欲穷千里目，更上一层楼”。只有不断地开阔视野，才能不断地进步。以这几句批评固步自封，夜郎自大，都十分恰切。

唐代诗人 王勃 《八卦大演论》

有人把生命局促于互窥互监、互猜互损，有人则把生命释放于大地长天、远山沧海。上海戏剧学院教授 余秋雨 《流浪的本义》

骄傲的人，其实是无知的人。他不知道自己能吃几碗于饭，他不懂得自己只是沧海之一粟……原名雷正兴 雷锋 《雷锋日记》

所以，十年，从时间上看，恒定不变，但由于不同的人和不同的事，却完全不是一个概念。有些事情，十年，已经足以让它们沧海桑田；而有些梦想，十年，也只是迈出一小步，甚至这一小步，你都会担心，它会退回去。 沧海名言中央电视台节目主持人、新闻评论员 白岩松

这样长久地在高速公路上面走，人是很容易犯困的，前面是路，后面也是路，就在这种无所谓起点和终点的路上打个盹太太自然了，反正打盹儿的那一瞬间的睡梦和这条漫长的路比起来，无非是沧海一粟。很多车祸当然也就这么酿成，沧海一粟的恍惚中，生命就结束在神明的俯视下。其实要是自己可以选择的话，我宁愿这么死。挺好的。 可惜我眼下还不能死。我去阳城有很重要的事情。原名李笛安,中国青春文学女作家 笛安

我是生死，你是轮回；我是红尘，你是虚空；我是用来标识岁月的某个微不足道的点，你是容纳所有沧海一粟的无垠；我是业障，你是修行；我是渴望成为神的人，你是无法褪尽人气的神；我是“此时此刻”的囚徒，你是“永恒”这片原野上的牧羊人；我是不可能挣脱“此情此景”的肉身，你是天地悠悠的一部分；我是至情至性的欢笑和哭喊，你是高山顶上寂然的雪线；我是照耀微小灰尘的一线阳光，你是拥抱万物的黑暗；我原谅所有琐碎的恶意，你负责评判一切不自知的邪念；我是绚烂缤纷的幻想，你是不情愿地照亮万里海面的灯塔；我觉得我的一生太短，你觉得你的自由太漫长；我是你的南柯一梦，你是我必然到达的终点。 一生二，二生三，三生万物。 你生我，我生你，我们合二为一，就是宇宙，就是永恒。原名李笛安,中国青春文学女作家 笛安 《宇宙》

名人名言分类：