学医不易的经典语句 学医的经典语录
我们首先是为病人服务，从服务中学习，而不能为了学习才去为病人做事。
医之道最微，微则不能不深究；医之方最广，广则不能不小心。
寸尺弱，勿汗，寸脉弱者，不可发汗，汗则亡阳；尺脉弱者，不可发汗，汗则亡阴。
选择医学可能是偶然，但你一旦选择了，就必须用一生的忠诚和热情去对待它。 —— 选择医学可能是偶然，但你一旦选择了，就必须用一生的忠诚和热情去对待它。 钟南山 医术是一切技术中最美和最高尚的。
古人以神圣工巧言医，又曰：医者，意也，以其传授虽的，造旨虽深，临机应变，如对敌之将，操舟之工，自非尽君子随时反中之妙，宁无愧与医乎。
德不近佛者不以为医，才不近仙者不以为医
勤求古训，博采众方。
做一名医生要有高尚的医德、精湛的医术，同时还必须取得病人的信任。
医以济世，术贵乎精。
无恒德者，不可以作医。 ——【清】陈梦蕾等《古今图书集成医部全录》 18、夫医者，非仁爱之士，不可托也；非聪明理达，不可任也；非廉洁纯良，不可信也。
医者人之司命，如大将提兵，必谋定而后战。
乃知学不博而欲为医难矣。
夫医药为用，性命所系。
医者，书不熟则理不明，理不明则识不精。
成为一个医生最大的责任不是只医治疾病，一个医生怎么看待贫穷的病人，是区分一个人是医生还是医匠的关键点，真正的医生肯定人的价值，医匠的眼中，病人只是消费者。医生看的是生病的人，医匠看的是填病历的表。
欲救人学医则可，欲谋利而学医则不可。
今之医者，凡遇一证，便若观海望洋，茫无定见，则势有不得不为杂乱，而用广络原野之术。
护士的工作对象不是冰冷的石块、木头和纸片，而是有热血和生命的人类。护理工作是精细艺术中之最精细者。其中一个原因就是护士必须有一颗同情的心和一双勤劳的手。不容置疑，一个护士必须十分清醒，绝对忠诚，有信仰和奉献精神。她必须尊重自己的职业，服从上帝的召唤，因为上帝是出于信任才会把一个人的生命交付在她的手上。
学如测海深难识，理未穷源事可疑，诗到换年浑是梦，世犹多病愧称医。
当我们决心要成为医生的那一刻，我们的身上已经挂上了一条看不见的锁链，让我们背负一生。 ——法国胸科医学之父雷涅克
医书不熟则医理不明，医理不明则医识不精，医识不精则临证游移。
医生要把解除病人的病痛作为最大的乐趣和安慰。
医生的服务对象是人，世界上最复杂的事物莫过于人。要做一名好医生，首先一点要研究人，全心全意为人民服务，这就是医德。医德不光是愿望，更是一种行动，这个行动要贯穿医疗的全过程，贯穿医生的整个行医生涯。
人知君相不易为，不知医士不易为，盖君相之生杀人也，其道显而共闻；医士之生杀人也，其道微而难辨。
学医当学眼光，眼光到处，自有的对之方，次有说不尽之妙，倘拘拘于格里，便呆钝不灵。 ——【清】曹仁伯《琉球百问》 23、There is no safe drug but safe doctor.
行医如临深渊，如履薄冰，病人把最宝贵的生命交给了医院，医务人员在工作中稍一粗心大意，就有可能致人伤残，甚至危及生命，所以医疗工作不能有半点马虎和轻率。
一事长于己者，不远千里，伏膺取决。
医学贵精，不精则害人匪细。
医术是一切技术中最美和最高尚的。
凡大医治病，必当安神定志，无欲无求，先发大慈恻隐之心，誓愿普救含灵之苦
生民何辜，不死于病而死于医，是有医不若无医也，学医不精，不若不学医也。
若有疾厄来求救者，不得问其贵贱贫富，长幼妍嗤，怨亲善友，华夷愚智，普同一等，皆如至亲之想；亦不得瞻前顾后，自虑吉凶，护惜身命，见彼苦恼，若己有之，深心凄怆，勿避险巇，昼夜寒暑，饥渴疲劳，一心赴救，无作功夫形迹之心，如此者可为苍生大医，反此则是含灵巨贼。 ——[唐]孙思邈 59、当我们决心要成为医生的那一刻，我们的身上已经挂上了一条看不见的锁链，让我们背负一生。
人命至重，有贵千金，一方济之，德逾于此，故以为名也。
值此就医生职业之际，我庄严宣誓为服务于人类而献身。我对施我以教的师友衷心感佩。我在行医中一定要保持端庄和良心。我一定把病人的健康和生命放在一切的首位，病人吐露的一切秘密，我一定严加信守，决不泄露。我一定要保持医生职业的荣誉和高尚的传统。我待同事亲如弟兄。我决不让我对病人的义务受到种族、宗教、国籍、政党和政治或社会地位等方面的考虑的干扰。对于人的生命，自其孕育之始，就保持最高度的尊重。即使在威胁之下，我也决不用我的知识作逆于人道法规的事情。我出自内心以荣誉保证履行以上诺言。
凡为医之道，必先正己，然后正人。
廉洁是医生的本分，贪财图利，乘人之危，根本不配当医生。
夫医者，非仁爱之士，不可托也；非聪明理达，不可任也；非廉洁纯良，不可信也。——【晋】杨泉《物理论》
人不穷理，不可以学医；医不穷理，不可以用药。
凡读古人书，应先胸有识见，引伸触类，融会贯通，当悟乎书之外，勿泥乎书之中，方为善读书人。
学问无窍，读书不可轻量也。
医非博不能通，非通不能精，非精不能专，必精而专，始能由博而约。
盖医者人命所关，固至难极重之事，原不可令下愚之人为之也。
夫医官用药，如将帅之用兵。
盖医学通乎性命，知医则知立命。
学医当学眼光，眼光到处，自有的对之方，次有说不尽之妙，倘拘拘于格里，便呆钝不灵。
选择医学可能是偶然，但你一旦选择了，就必须用一生的忠诚和热情去对待它。
人必有天赋之才而读破万卷，庶可以为医矣。
病不可不察隐情，药不可徒拘成法。
术日以精，怀日以虚；名日以高，行日以谨。
专家是令人尊敬的，他们对一般医生所不知道的事情，知道的越来越多；专家有时也是令人惋惜的，他们对一般医生所知道的事情，却知道的越来越少。
古方不可不言，不可信之太过，亦不能全信，须对症细参，斟酌尽善。
我虽然从医六十多年，至今不敢忘记戒慎恐惧四个字，病人把生命都交给了我们，我们怎能不感到恐惧呢？怎么能不用戒骄戒躁、谦虚谨慎的态度对待呢。
要在临病之时，存神内想，息气内观，心不妄视，着意精察，方能通神明，探幽微，断死决生，千无一误。
我随时随地都是值班医生，无论是什么时候，无论在什么地方，救治危重的孕妇，都是我的职责。
大约心细则眼明，而理名则心细，多读书辨证则理明识广。
后生志学者少，但知爱富，不知爱学，临事之日，方知学为可贵，自恨孤陋寡闻。
看方犹看律，意在精详；用药如用兵，机毋轻发。
对弱者的同情，这是医生很重要的一个品格和条件，患者是有病，那怕他曾经是一个强者，他生了病，被病痛折磨，他卧床不起，他就是一个弱者。
一人生死，关系一家，倘有失手，悔恨何及。
知其浅而不知其深，犹未知也，知其偏而不知其全，犹未知也。
知针知药，固是良医。
学者非读万卷书，未可轻言医。
医者，意也，善于用意，即为良医。
盖医出于儒，非读书明理，终是庸俗昏昧，不能疏通变化。
医病非难，难在疑似之辨，不可人云亦云，随波逐流，误人匪浅。
病无常形，医无常方，药无常品，顺逆进退，存乎其时；神圣工巧，存乎其人；君臣佐使，存乎其用。
选择医学可能是偶然，但你一旦选择了，就必须用一生的忠诚和热情去对待它。 ——钟南山 2、 医术是一切技术中最美和最高尚的。
医本期于济世，能治则治之，不必存贪得之心，近率以医为行业，谓求富者莫如医之一途，于是朋党角立，趋利若骛，入主出奴，各成门户。
he real difficulty in orthopedics lies not in making a diagnosis but in selecting the appropriate treatment.(骨科医师的挑战不在下诊断，而在选择最适合的治疗方式。）
夫医诚难知，知之不精，则罪更甚于不知。
夫医药为用，性命所系，和扁至妙，犹或加思，仲景明审，亦候形证，一毫有疑，则考校以求验。
良医则贵察声色，神工则深究萌芽。
治上消者，宜润其肺，兼清其胃；治中者，宜清其胃，兼滋其肾；治下消者，宜滋其肾，兼补其肺。
要小心，要谨慎，学吃亏，学让人，遇事能忍，生活勤俭，不自夸，不骗人，诚诚恳恳，厚厚钝钝，乃是根本。
学医业者，心要明天地阴阳五行之理，始晓天时之和不和，民之生病之情由也。
德不近佛者不可以为医，才不近仙者不可以为医。
学医总须多读书，多看各家书籍，自然腹中渊博，胸有准绳。
进则救世，退则救民；不能为良相，亦当为良医。
医生应当对病人有同情心、对工作有责任心、对同志有团结心、对事业有进取心，要努力成为白求恩式的好医生。
痛夭枉之幽厄，惜坠学之昏愚，乃博采群经。
临病若能三思，用药终无一失。
医者，书不熟则理不明，理不明则识不精，临证游移，漫无定见，药证不合，难以奏效。
夫医学之要，莫先于明理，其次则在辩证，其次则在用药，理不明，证于何辨？证不辨，药于何用。
救死扶伤、济世保健，应是学医的目的。为了发财致富，当然不必学医。
疾有误凉而得冷，证有是非而实非，差之毫厘，损其寿命。
世无难治之疾，有不善治之医；药无难代之品，有不善代之人。
所以志学之岁，驰百金而询经方，耄及之年，竟三余而勤药饵。
读书而不临证，不可以为医；临证而不读书，亦不可以为医。
无恒德者，不可以作医。
名相治国，名医活人，人贵于人有济耳。
医生的人文素质就是你要真正热爱生命，关注生命，一个优秀的医生肯定是一个人道主义者，对生命要充满同情。
凡看病施治，贵乎精一。
医之临病，胜于临敌。
医不难於用药，而难於认证。
医者仁术，圣人以之赞助造化之不及，所贵者，扶危救困，起死回生耳。
夫以利济存心，则其学业必能日造乎高明；若仅为衣食计，则其知识自必终囿于庸俗。
生民何辜，不死于病而死于医，是有医不若无医也。学医不精，不若不学医也。（清 吴瑭《温病条辨自序》） 9、凡为医之道，必先正己，然后正人。 ——《医工论》 10、 欲救人学医则可，欲谋利而学医不可。
