少女心不死前一句 “心”不死则道不生，如何让自己的“心”死

对于修行的朋友，都听过这么一句名言：“心不死则道不生”，其中深意指的就是一个人心灵境界与品德修为成长的一个过程，通俗来讲就是由凡心升级为道心，是一个涅槃重生、化苦为乐，化繁为简一种自在通达的最高人生状态。

比如释迦牟尼佛在没开悟之前，被人世间的生老病死，爱恨情仇所困扰所限制，内心很煎熬很苦恼，面对当下的人生，内心如同处在地狱的生活一样，就是在这样的情况下，释迦牟尼这颗困扰的心，是非常痛苦、绝望迷茫的，找不到一个解决的办法。

于是释迦牟尼就苦寻苦修六年之久，就是寻找能解决心中困惑的方法，终于在菩提树下开悟了，了知宇宙万物的的本质与真相，明白了一切，看通透了一切，心中升起了无穷的智慧，它的智慧就像一盏明灯，能照亮心中与心外之物，能化解尘世种种苦恼，自然就活得自在安宁了，每个人都是要经历这么一个过程，当下的生活就是对我们内心最好的修行与提升。

所谓心不死，这颗心指的是在人世间的一颗迷失之心，受种种执念妄念而生发的，在万相之中轮转不已。真假混淆，而活颠倒了却全然不自知，若非种种的苦难、挫折来临，是唤不醒的，这就佛陀所说的，睡的太久太久了，执迷太深了太久了。

道不生，这个道指的就是本心本源，我们真心本性本来面目。经过生活的苦难，磨炼过后，若能明心自察自思、自省自悟则提升“般若智慧”，一步一步扫除心中挂碍，就能证道而新生，终回到本来那个迷失已久的心灵家园了。

而很多人为了证悟大道，却修偏了，很多人认为“心死了”就是让自己放下一切，放下当下的家庭，放下工作事业，放下所有的名利，让自己的心不在装有这些东西，对这些看透了，觉得没意思了不想它了，那就证明自己的“心死了”，其实这样的认知是大错特错的！

修行之路根本就没有任何投机取巧的捷径可走，并不是说当你能放下就能放下的，你当下若说放弃你的家庭，那等于拋弃了家庭，那么你上对不起父母养育之情，下对不起妻儿子女的“血肉之情”，若拋弃了，于心何忍自己的良知何忍？

因此要知道人生已经处在修行的路途中，当下的家庭或事业、名利地位那都只是助我们修行的最佳道场，所谓烦恼即菩提，苦难即菩提，内心真正苦的来源即是种下的因，就会在当下而结出诸多的果，在当下生活的果相里才是唯一能证悟菩提的，根本逃不了的。

并不是说我能让我的心死就能死的，完全是由机缘而定的，所谓随缘而聚、随缘而散，能在二元对立的事物永保持中立的态度，得到了我不会太欢喜，失去了我不会太悲伤，这样就不会使自己走向极端，那么就不会生起执念妄念，不会被种种表相困扰和限制，心境是通达与自在的，当下的自己就会始终行走在正道上，不偏不倚、体验着一切善缘，化解一切的执迷之缘。

这种心境就是由凡心到达道心的超然境界，完全活明白了，完全有自己的方法去化解一切困惑与苦恼，全完明白了人生的终极美好的意义。

人生所经历的一切都是在修心，都是在进步在提升，在走向终极美好的那一步，人生从来不会白来一趟，总会在人生的路途里一路成长，若不醒不悟，自迷者皆自会累积更大的苦痛来承受，只为能激活你的真心本性。

大道不可道，唯在行道不可言道，真道深值于每个人的良知之中，良知是纯净无暇的，每当你行不义或不孝不仁之事时，可能当时并没有认知到自己行为不对，可过后你的感受到心不安理不得，那是良知发出的，若昧着良知而行，会深深自责内疚、惭愧后悔，发觉无比的锥心之痛，这才是一个人完全升华与蜕变的过程，是真正从“心死”而道生的过程。