丰子恺好句摘抄 《丰子恺散文》好词好句摘抄

2023-06-20 16:57   geyange.com

丰子恺好句摘抄

【好词好句】

第一篇:《丰子恺散文集读书笔记》

1.《南方周末》的信奉是:“总有一种情感会让你泪流满面。”

2.那些浑然天成之作,其实是“成如容易却艰辛”的。尽管放翁有诗云:“文章本天成,妙手偶得之。”但这偶一得之,是以丰厚的积累为条件的。我们今天仍然能从庄子的散文、陶潜的诗、李煜的词、蒙田的随笔、托尔斯泰的小说、莎士比亚的戏剧„„这些不朽的文字中去感受作者的思想与情怀。既然文字的奇迹可以变为生命的奇迹,那么,文字的永恒也就会变作精神的永恒。

3.我们无法在人间做大事,我们只能用大爱来做小事。

——德雷莎修女

4.问题不在于教他各种学问,而在于培养他有爱好学问的兴趣,而且在这种兴趣充分增长起来的时候,教他以研究学问的方法。

——卢梭

5.善歌者,使人继其声;善教者,使人继其志。”“知之者不如好之者,好之者,不如乐之者。

——《学记》

6.个人感悟:学会质疑与独立思考——不轻信、不盲从、不唯书、不唯上,一切放在理性的天平上来考量。

7.任何权力都会产生腐败,绝对的权力产生绝对的腐败。

——阿克顿勋爵(政治哲学家)

8.惟有民魂是值得宝贵的,惟有它发扬起来,中国才有真进步。

——鲁迅《华盖集续编·学界的三魂》

9.健康人格意味着人把自己看作是一个人,一个拥有自由和责任的人,而不是一个感情冲动的消极工具或他人所期望的人。对他人方面,健康人格也把他人看作是一个人,而不是物或工具。

——乔拉德《健康人格》

10.孔子说:“君子和而不同,小人同而不和。”君子能和其他有个性的人和谐相处,小人则表面一致,而背后各行其是,各怀鬼胎。《丰子恺散文》好词好句摘抄。

11.古人语:“操千曲而后晓声,观千剑而后识器。”

12.我并没有什么特殊的才能,我只不过是喜欢寻根问底地追究问题罢了。

——爱因斯坦

13.一滴水可以折射出太阳的光辉。故曰:一花一世界,一叶一菩提。

14.观古今于须臾,抚四海于一瞬。(意思:创作构思时驰骋想象,顷刻之间浏览古今,瞬时便游遍了四海。)

——陆机《文赋》(西晋著名文学家)

15.一个人找不到自己与过去、与未来的联系时,他便会丧失自我。

——俄国思想家恰达耶夫

16.庞德写过这样两行诗:“当我倦于赞美落日和晨曦,请不要把我列入不朽者的行列。”

17.“猝然临之而不惊,无故加之而不怒。”苏轼为我们描述了崇高的境界。(翻译:遇到突发的情形毫不惊慌,无缘无故侵犯他也不动怒。表明一个内心的修炼达到了一定的程度,平静安祥,面对突然发生出现的事物和危险不慌乱,镇定。被莫名的诬陷和诋毁也不燥怒。镇静。有定力,静下心。这是一种境界。)

18.长期陷入浮躁、动荡、嘈杂的生活中,人们会迷失方向、不辨是非,被人趁乱牵住鼻子走。沉静下来以后,才能真正面对问题,与自己对望。

——《包容的智慧》

19.一个人要播撒阳光,他的内心必须要有阳光。

——罗兰

20.人生的一切变化,一切魅力,一切美都是由光明和阴影构成的。

——托尔斯泰

21.认识自己的无知是认识世界的最可靠的方法。 ——《蒙田随笔》

22.最纷扰的一个字:争。这个世界的吵闹,喧嚣,摩擦,嫌怨,勾心斗角,尔虞我诈,都是争的结果。争到最后,原本广阔的尘世,只能容得下一颗自私的心。把看似要紧的东西淡然地放一放,你会发现,人心就会一

下子变宽,世界就会一下子变大。

23.有人穷尽一生都无法从挫折的阴影中走出来,那是他们忘了:要用一颗平静的心去微笑。

24.每个人都是自己的上帝。如果你自己都放弃自己了,还有谁会救你?每个人都在忙,有的忙着生,有的忙着死。忙着追名逐利的你,忙着柴米油盐的你,停下来想一秒:你的大脑,是不是已经被体制化了?你的上帝在哪里?

——《肖申克的救赎》

25.每一个人都具有各种各样的本性的胚芽,有的时候表现出这样一种本性,有时候表现出那样一种本性,有时变的面目全非,其实还是原来那个人。

——托尔斯泰《复活》

26.当你爱一个人的时候你就应该说出来。生命只是时间中的一个停顿,一切的意义都只在它发生的那一时刻。不要等。不要在以后讲这个故事。

——詹妮特·温特森《守望灯塔》

27.从现在起,我开始谨慎地选择我的生活,我不再轻易让自己迷失在各种诱惑里。我心中已经听到来自远方的呼唤,再不需要回过头去关心身后的种种是非与议论。我已无暇顾及过去,我要向前走。

——米兰·昆德拉《生命中不能承受之轻》

28.人生就是如此,你以为已经从一个漩涡逃离,其实另外一个漩涡就在你的脚下。用力蹬一脚,就进去了。所以,不需要对生活太用力,心会带着我们去该去的地方。

——龙应台《目送》

29.守一颗心,别像守一只猫。它冷了,来偎依你;它饿了,来叫你,它痒了,来摩你;它厌了,便偷偷地走掉。 守一颗心,多希望像守一只狗。不是你守它,是它守你。

——刘墉《爱又何必矜持》

30.也许有时候很努力也达不到预计的效果,也许有时候怎么做也做不好,也许无数眼泪在夜晚尝了又尝,很多事情不是我们可以掌握的,不过没关系。生命必须有裂缝,阳光才能照的进来

——《生命必须有裂缝,阳光才照的进来》

31.人生没有那么多的假设,现实是一个一个真实的耳光,打在你的脸上,喊疼毫无疑义,唯有一往无前。

——饶雪漫《沙漏》(青春文学职业写手)

32.我们都有伤疤,内在或外在,无论什么原因伤在哪个部位,都不会让你和任何人有什么不同。除非你不敢面对,藏起伤口,让那伤暗地里发脓溃烂,那会让你成为一个病人,而且无论如何假装,永远都正常不了。

——朱利安·费罗斯《唐顿庄园》

33.17岁时你不漂亮,可以怪罪于母亲没有遗传好的容貌;但是30岁了依然不漂亮,就只能责怪自己,因为在那么漫长的日子里,你没有往生命里注入新的东西。

——居里夫人

34.世界上最难的是开诚相见,最容易的是阿谀奉承。开诚相见,只要有百分之一的虚假,那么马上就会出现不和谐,麻烦就会随之而来;阿谀奉承,哪怕从头至尾都是虚假,但令人感到高兴,听起来很舒服,哪怕觉得肉麻。

——陀思妥耶夫斯基 《罪与罚》

35.一个人要获得实在的幸福,就必须既不太聪明,也不太傻。人们把这种介于聪明和傻之间的状态叫做生活的智慧。

——周国平《论幸福》

36."没有比漫无目的地徘徊更令人无法忍受的了。”如果今天的你还没有任何目标,那么明天的清晨,你用什么理由把自己叫醒呢?

——荷马《奥德赛》

37.吹毛求疵的人即便在天堂也能挑出瑕疵。一个安心的人在哪都可以过得很好,抱着振奋乐观的思想,如同居住在皇宫一般。犯不着千辛万苦求新,无论衣服还是朋友。把旧的翻新,回到它们中去。万事万物没有变,是我们在变。

——梭罗《瓦尔登湖》

38.生活不可能像你想象得那么好,但也不会像你想象得那么糟。我觉得人的脆弱和坚强都超乎自己的想象。有时,我可能脆弱得一句话就泪流满面,有时,也发现自己咬着牙走了很长的路。

——莫泊桑《羊脂球》

39.人们面临很多虚假的需求,人们每天为了虚妄的幸福而奔波忙碌,身子太忙,脑子太闲。

——马尔库塞(哲学家)

40.该放下时且放下,你宽容别人,其实是给自己留下来一片海阔天空。

——于丹

41.我愿意深深地扎入生活,吮尽生活的骨髓,过得扎实,简单,把一切不属于生活的内容剔除得干净利落,把生活逼到绝处,简单最基本的形式,简单,简单,再简单。

——梭罗《瓦尔登湖》

42.不乱于心,不困于情。不畏将来,不念过往。如此,安好。

—— 丰子恺《不宠无惊过一生》《丰子恺散文》好词好句摘抄。

43.只要你是简单的,这世界就是简单的。

——冰心

44.知音,能有一两个已经很好了,实在不必太多。朋友之乐,贵在那份踏实的信赖。

——三毛

45.你要做一个不动声色的大人了。不准情绪化,不准偷偷想念,不准回头看。去过自己另外的生活。你要听话,不是所有的鱼都会生活在同一片海里。

——村上春树

46.永远不要认为我们可以逃避,我们的每一步都决定着最后的结局,我们的脚正在走向我们自己选定的终点。

——米兰·昆德拉

47.“人的眼睛是由黑、白两部分所组成的,可是神为什么要让人只能通过黑的部分去看东西?”“ 因为人生必须透过黑暗,才能看到光明。”

——《塔木德》

(塔木德是流传三千三百多年的羊皮卷,一本犹太人至死研读的书籍。犹太教口传律法的汇编,仅次于《圣经》的典籍。主体部分成书于2世纪末~6世纪初,为公元前2世纪~公元5世纪间犹太教有关律法条例、传统习俗、祭祀礼仪的论著和注疏的汇集。)

48.爱所有人,信任少数人,不负任何人。

——莎士比亚

49.我爱你,不光因为你的样子,还因为,和你在一起时!我的样子。我爱你,不光因为你为我而做的事,还因为,为了你,我能做成的事。我爱你,因为你能唤出,我最真的那部分,我的傻气,我的弱点,在你的目光里几乎不存在。我心里最美丽的地方,被你的光芒照得通亮。

——罗伊·克里夫特《爱》

50.是的。我很重要。我们每一个人都应该有勇气这样说。我们的地位可能很卑微,我们的身份可能很渺小,但这丝毫不意味着我们不重要。重要并不是伟大的同义词,它是心灵对生命的允诺。

—— 毕淑敏 《我很重要》

51.如果,不幸福,如果,不快乐,那就放手吧;如果,舍不得、放不下,那就痛苦吧。

——柏拉图

52.你以为挑起生活的担子是勇气,其实去过自己真正想要的生活才更需要勇气。

——萨姆门德斯

53.一个人思虑太多,就会失却做人的乐趣。

——莎士比亚

54.人们往往把交往看作一种能力,却忽略了独处也是一种能力,并且在一定意义上是比交往更为重要的一种能力。如果说不擅交际是一种性格的弱点,那么,不耐孤独就简直是一种灵魂的缺陷了。

——周国平

55.等到我们迷失了,我们才会开始了解自己。

——梭罗

56.每个圣人都有不可告人的过去,每个罪人都有洁白无瑕的未来。

——王尔德。

57.对你最好的那个人,换句话说,也就是好欺负的人。天下间的女人,总是最会欺负对她最好的那个男人。

——张小娴《想念》

58.除掉睡眠,人的一辈子只有一万多天。人与人的不同在于:你是真的活了一万多天,还是仅仅生活了一天,却重复了一万多次。

——费尔南多·佩索阿

59.一个不成熟的人的标志是他愿意为了某个理由而轰轰烈烈地死去,而一个成熟的人的标志是他愿意为了某个理由而谦恭地活下去。

——塞林格《麦田守望者》

60.人生就是一个人的疆界,最要紧的是负起自己的责任,管好这个疆界,而不是越过它无谓地感叹天地之悠悠。

——周国平《悲观•执着•超脱》

61.人是一种讲究实际的植物,他忙着给自己浇水、施肥、结果实,但常常忘记了开话。

——周国平《人》

62.苏格拉底在法庭申辩时所说的“未经省察的人生没有价值”一语,在我看来是道出了哲学的根本使命,这就是探索人生的意义,过一个有意义的人生。

——周国平

63.每个人都是一个宇宙,每个人的天性中都蕴藏着大自然赋予的创造力。把这个观点运用到读书上,爱默生提倡一种“创造性的阅读”。这就是:把自己的生活当作正文,把书记当作注解;听别人发言是为了使自己能说话;以一颗活跃的灵魂,为获得灵感而读书。

——周国平

64.几乎一切创造欲强烈的思想家都对书记怀着本能的警惕。蒙田谈到“文殛”,即因读书过多而被文字之斧砍伤,丧失了创造力。叔本华把读书太滥譬作将自己的头脑变成别人思想的跑马场。爱默生也说:“我宁愿从来没有看见过一本书,而不愿意被它的吸力扭曲过来,把我完全拉到我的轨道外面,使我成为一颗卫星,而不是一个宇宙。”

——周国平

65.一个愚钝的人,再智慧的朋友对他也是毫无用处的,他坐在一群才华横溢的朋友中间,不过是一具木偶,一个讽刺,一种折磨。

——周国平

66.萧伯纳说:“人生有两大悲剧,一是没有得到心爱的东西,另一是得到了你心爱的东西。”但仔细玩味,发现这话的立足点仍是占有,所以才会有占有欲未得满足的痛苦和已得满足的无聊这双重悲剧。如果把立足点移到创造上,以审美的眼光看人生,我们岂不可以反其意而说:人生有两大快乐,一是没有得到你心爱的东西,于是你可以去寻求和创造;另一是得到了你心爱的东西,于是你可以去品味和体验?

——周国平

67.诚然,和历史、宇宙相比,一个人的生命似乎等于零。但是,雪莱说得好:“同人生相比,帝国兴衰、王朝更迭又算得了什么!”

——周国平

68.塞涅卡说:只有不愿意理屈才是被赶出,而智者愿意,所以“智者决不会被赶出生活”。蒙田说:“死说不定在什么地方等候我们,让我们到处都等候它吧。”斯多葛派哲学家完全听不见灵魂的呼声,他们所关心的仅是人面对死亡时的心理生活而非精神生活,这种哲学至多只有心理策略上的价值,并无精神解决的意义。

——周国平

69.昆德拉:“明天当自然从地球上消失的时候,谁会发现呢?„„末日并不是世界末日的爆炸,也许没有什么比末日更为平静的了。”我知道他绝非危言耸听,因为和自然一起消失的还有我们的灵魂,我们的整个心灵生活。上帝之死不足以造成末日,真正的世界末日是在人不图自救、不复寻求生命意义的那一天到来的。

——周国平

70.圣埃克絮佩里创作的童话中的小王子说得好:“使沙漠显得美丽的,是它在什么地方藏着一口水井。”

——周国平

71.未完成让很多东西看起来很伟大很完美。包括文学作品,也有婚姻爱情。很多东西如果停止了追,就失去了意义,魅力也随之而去。

——周国平

72.未完成是人生的常态,也是一种积极的心态„„当然,如果一个人在未完成的心态中和死亡照面,他又会感到突兀和委屈,乃至于死不瞑目。但是,只要我们认识到人生中的事情是永远做不完的,无论死亡何时到来,人生永远未完成,那么,我们就会在生命的任何阶段上与死亡达成和解,在积极进去的同时也保持着超脱的心境。

——周国平《丰子恺散文》好词好句摘抄。

73.亚里士多德说:“离群索居者不是野兽,便是神灵。”

——周国平

74.任何有效的阅读不仅是吸收和接受,同时也是投入和创造。

——周国平

75.爱一个人的最好方式是:把他当作独立的人尊重他,把他当作最亲的亲人心疼他。

——周国平《把心安顿好》

76.狼不是被饲养的,狼是漫山遍野里跑的,把狼关在笼子里一养,世界上就有了狗。

——史铁生《病隙碎笔》

77.人的一切痛苦,本质上都是对自己的无能的愤怒。

——王小波

78.“永远年轻,永远热泪盈眶。”(当你试图放弃一个你知道正确的事情的时候,希望你能看看这句话。)

——(凯鲁雅克)

第三篇:《丰子恺散文》

丰子恺《送阿宝出黄金时代》初中散文阅读及答案《丰子恺散文》好词好句摘抄。

①阿宝,我和你在世间相聚,至今已十四年了,在这5000多天内,我们差不多天天在一处,难得有分别的日子。我看着你呱呱坠地、牙牙学语,看你由吃奶改为吃饭,由匍匐学成跨步。你的变化微微地、逐渐地展进,没有痕迹,使我全然不知不觉,以为你始终是我家的一个孩子,始终是我们这家庭里的一种点缀,始终可做我和你母亲生活的慰安者。然而近年来,你态度行为的变化,渐渐证明其不然。你已在我们不知不觉之间长成了一个少女,快将变为成人了。在送你出黄金时代的时候,我觉得悲喜交集。《丰子恺散文》好词好句摘抄。

②记得去春有一天,我拉了你的手在路上走。落花的风把一阵柳絮吹在你的头发上、脸孔上和嘴唇上,使你好象冒了雪,生了白胡须。我笑着搂住了你的肩,用手帕为你拂拭。

③你也笑着,仰起了头依在我的身旁。这在我们原是极寻常的事:以前每天你吃过饭,是我为你洗脸的。然而路上的人向我们注视,对我们窃笑,其意思仿佛在说:“这样大的姑娘,还在路上让父亲搂住了拭脸孔!”我忽然看见你的身体似乎高大了,完全发育了,已由中性似的孩子变成十足的女性了。我忽然觉得,我与你之间似乎筑起一堵很高、很坚、很厚的无影的墙。你在我的怀抱中长起来,在我的提携中大起来,但从今以后,我和你将永远分居于两个世界了。一刹那间,我心中感到深痛的悲哀。我怪怨你何不永远做一个孩子而定要长大,怪怨人类何必有男女之分。然而怪怨之后立刻破悲为笑,恍悟这不是当然的事、可喜的事吗?

④记得去年有一天,我为了必要的事,将离家远行。在以前,每逢我要出门,你们一定不高兴,要阻住我,或者约我早归。在更早的以前,我出门须得瞒过你们。你弟弟后来寻我不着,须得哭几场。我回来了,倘预知时期,你们常到门口或半路上来迎候。我所描的那幅《爸爸还不来》,便是以你和你的弟弟等我归家为题材的。因为在过去的十来年中,我以你们为生活的慰安者,天天晚上和你们谈故事、做游戏、吃东西,使你们都感到家庭生活的温暖少不了一个爸爸,所以不肯放我离家。去年的一天,我要出门了,你的弟妹们照旧为我惜别,约我早归,我以为你也如此,正在约你何时回家和买些什么东西来,不意你却劝我早去,又劝我迟归,说你有种种玩意可以骗住弟妹们的阻止和盼待。原来,你已在我和你母亲的谈话中闻知了我此行有早去迟归的必要,决意为我分担生活的辛苦了。我此行感觉轻快,但又感觉悲哀。因为我家将少却了一个黄金时代的幸福儿。

⑤以上原都是过去的事,但是常常切在我的心头,使我不能忘却。现在,你已是中学生,不久就要完全脱离黄金时代而走向成人世界了。我觉得你此行的意义比出嫁更重大。古人送女儿出嫁诗云:“幼为长所育,两别泣不休。对此结中肠,义往难复留。”你出黄金时代的“义往”,实比出嫁更“难复留”,我对此安得不“结中肠”?所以现在追述我的所感,写这篇文章来送你。你此后的去处,就是我这册画集里所描写的世间。我对于你此行很不放心。因为这好比把你从慈爱的父母身旁遣嫁到恶姑的家里去,正如前诗中说的“事姑贻我忧”。事姑取什么样的态度,我难于代你决定。但希望你努力自爱,勿贻我忧而已。

(选自长江文艺出版社《丰子恺散文精选》一书,有删改。本文写于1934年)

23.面对阿宝将走出黄金时代,作者流露出怎样复杂的思想感情?(4分)

24.文章说:“现在,你已是中学生,不久就要完全脱离黄金时代而走向成人世界了。”作者

写阿宝的变化,主要运用了____ 的手法。(2分)《丰子恺散文》好词好句摘抄。

25.试简要分析第③段中画横线的句子在文章结构上的作用。(3分)

26.通读全文,结合文章内容,说说文中的“我”是一个怎样的父亲形象。(4分)

27.读完本文,你有何感受?请结合自己的成长过程简要谈谈。(3分)

答案:

23.(4分)面对女儿的成长,作者既喜又悲(悲喜交集)。(2分)喜的是女儿已经长大,可以为父母分担家庭的辛苦了,懂事了;(1分)悲的是女儿将走向成人世界,少了天真、热情、好奇,“我家将少却了一个黄金时代的幸福儿”。(1分)

24.(2分)对比

25.(3分)过渡,领启下文。(2分)下文主要写阿宝长大了,懂事了,“劝我早去,又劝我迟归”,能为“我”分担生活的辛苦。照应第①段“悲喜交集”中的“喜”,使文章衔接十分自然。(1分)

26.(4分)这是一个对儿女充满着深爱的父亲形象。(2分)在生活上他对儿女们的关心无微不至,如天天为阿宝洗脸,经常为他们买礼物,天天陪他们讲故事、做游戏、吃东西;(1分)他时时刻刻关注儿女们的思想变化,关注他们的成长。(1分)

27.(3分)示例一:我们要珍惜青少年时期的美好时光。(1分)青少年时代是人生最美好的时代,所以我们要珍惜青少年时代的幸福,多保留些率真和纯洁。(2分)示例二:我们要学会感恩。(1分)父母对我们的疼爱是无处不在的。我们要把父母对我们的爱化作学习的动力,练好本领,使自己成为一个有出息的人,将来报答父母之恩。(2分)

柳下妄想提供

第四篇:《丰子恺散文《剪网》》

丰子恺散文《剪网》

大娘舅白相了大世界回来。把两包良乡栗子在桌子上一放,躺在藤椅子里,脸上现出欢乐的疲倦,摇摇头说:“上海地方白相真开心!京戏、新戏、影戏、大鼓、说书、变戏法,甚么都有;吃茶、吃酒、吃菜、吃点心、由你自选;还有电梯飞船、飞轮、跑冰„„老虎、狮子、孔雀、大蛇„„真是无奇不有!唉,白相真开心,但是一想起铜钱就不开心。

上海地方用铜钱真容易!倘然白相不要铜钱,哈哈哈哈„„”

我也陪他“哈哈哈哈„„”

大娘舅的话真有道理!“白相真开心,但是一想起铜钱就不开心”,这种情形我也常常经验。我每逢坐船,乘车,买物,不想起钱的时候总觉得人生很有意义,对于制造者的工人与提供者的商人很可感谢。但是一想起钱的一种交换条件,就减杀了一大半的趣味。教书也是如此:同一班青年或儿童一起研究,为一班青年或儿童讲一点学问,何等有意义,何等欢喜!但是听到命令式的上课铃与下课铃,做到军队式的“点名”,想到商买式的“薪水”,精神就不快起来,对于“上课”的一事就厌恶起来。这与大娘舅的白相大世界情形完全相同。所以我佩服大娘舅的话有道理,陪他一个“哈哈哈哈„„。”

原来“价钱”的一种东西,容易使人限制又减小事物的意义。譬如像大娘舅所说:“共和厅里的一壶茶要两角钱,看一看狮子要二十个铜板。”规定了事物的代价,这事物的意义就被限制,似乎吃共和厅里的一壶茶等于吃两只角子,看狮子不外乎是看二十个铜板了。然而实际共和厅里的茶对于饮者的我,与狮子对于看者的我,趣味决不止这样简单。所以倘用估价钱的眼光来看事物,所见的世间就只有钱的一种东西,而更无别的意义,于是一切事物的意义就被减小了。“价钱”,就是使事物与钱发生关系。可知世间其他一切的“关系”,都是足以妨碍事物的本身的存在的真意义的。故我们倘要认识事物的本身的存在的真意义,就非撤去其对于世间的一切关系不可。

大娘舅一定能够常常不想起铜钱而白相大世界,所以能这样开心而赞美。然而他只是撤去“价钱”的一种关系而已。倘能常常不想起世间一切的关系而在这世界里做人,其一生一定更多欢慰。对于世间的麦浪,不要想起是面包的原料,对于盘中的橘子,不要想起是解渴的水果;对于路上的乞丐,不要想起是讨钱的穷人;对于目前的风景,不要想起是某镇某村的郊野。倘能有这种看法,其人在世间就像大娘舅白相大世界一样,能常常开心而赞美了。

我仿佛看见这世间有一个极大而极复杂的网。大大小小的一切事物,都被牢结在这网中,所以我想把握某一种事物的时候,总要牵动无数的线,带出无数的别的事物来,使得本物不能孤独地明晰地显现在我的眼前,因之永远不能看见世界的真相,大娘舅在大世界里。只将其与“钱”相结的一根线剪断,已能得到满足而归来。所以我想找一把快剪刀,把这个网尽行剪破,然后来认识这世界的真相。

第五篇:《丰子恺散文语言鉴赏》


文章版权声明:除非注明,否则均为格言阁原创文章,转载或复制请以超链接形式并注明出处。

最近更新

站长推荐

猜你喜欢

标签列表

取消