读《论语》学做人【精选】
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《论语》是一部语录体思想散文集。之所以叫《论语》，是因为它是在孔子处去世之后，由孔子的再传弟子代代传授他的言论，并逐渐通过记录言语的方式，汇聚成册，集腋成裘，因此称为“论”；《论语》主要记录的是孔子及其弟子的言行，因此称为“语”。
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《论语》作为儒家的经典之一，内容涉及到人类生活中的诸多方面，不仅谈到了做人、学习、教育，还谈到了为政、塑造君子的人格、治国与安邦等多方面问题。国学大师南怀瑾先生曾形象地把孔子创造的儒家思想比作“精神食粮”。可以说，孔子在《论语》中提出的思想，很多都是我们这个民族乃至全人类的“精神食粮”。
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而在中国古代，就有一个人用自己的一生来读《论语》，以获取自己所需要的“精神食粮”。这个人就是赵普。赵普是大宋王朝的开国功臣，曾经跟随着赵匡胤一起发动了陈桥兵变，之后又辅助赵匡胤登基，还跟着赵匡胤一起南征北战 ，立功无数。宋太祖为了标表彰其功德，让他担任宰相之职，并且将大权也交到他的手上。但对赵普的人认为他根本没有资格当宰相认为他不学无术，读的书也仅仅就只有一本《论语》而已。对此，宋太宗却不相信，在一次闲谈之中，宋太宗就问赵普此事真假。没想到赵普的回答和别人说的一样，“我这辈子仅仅就将《论语》从头到尾读熟、读透，之前以半本《论语》辅助太祖平天下，现在又用半本《论语》辅助陛下，让天下得到太平。”
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而《论语》这本书，初读来甚是枯燥，满篇看来都是大道理。可慢慢细读，就会发现其中的真实与智慧来。就会明白这本书为什么被奉为儒家的经典，就能明白孔子为什么被视为圣人。全文涉及到了学习的重要性、学习的方法、为人处事的原则的建立、人格魅力的建立、如何自修其身等等，可谓囊括了人类精神世界的方方面面。
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1.10
子禽问于子贡曰：“夫子至于是邦也，必闻其政。求之与？抑与之与？”
子贡曰：“夫子温、良、恭、俭、让以得之。夫子之求之也，其诸异乎人之求之与！”
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子禽问自贡说：“我们这位老师，每到一个国家，都要打听人家的政治，他是想官做，还是想提供人家一点什么意见，使这些国家富强起来？”
子贡答得很妙！他说：“我们的老师是温、良、恭、俭、让以得之的。老弟，夫子不是像你们这一般思想，对于一件事情总把人家推开，自己抢过来干的。他是谦让给人家，实在推不开了，才勉强出来自己做的。假如你认为老师是为了求官做，也恐怕是与一般人的求官、求职、求功名的路线两样吧？
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实在很多的时候，我们做事的方式，做事的形式可能是相同的，但如果目的不同，就会有本质上的差别，那对结果的期待也会有所不同。就以更新简书为例，有的人以赚钱为目的，有的人以写文本目的。他们以同样的方式在做着同样的事，但是他们的目的不同，所以他们面对这件事的心态就会有所不同。纯粹是为了练笔写文的人，他们的心态更多的是关注文字所呈现出来的品质，文字背后所蕴含的力量与温度，他们更多的回去关注通过文字的输出过程自己在写作上，在精神上都有哪些收获？而如果是以赚取金钱为目的的人，关注更多的是文字中收获哪些金钱方面的利益？利益有多少？
