孟子名句加翻译
孟子名句经典语录及翻译
1、养心莫善于寡欲。(修养心性的办法最好是减少物质欲望。)
2、（8）惟仁者宜在高位。不仁而在高位，是播其恶于众也。
3、[译文]（孟子说：）“你爱护别人但人家不亲近你，就反省自己的仁爱够不够；你管理人民却管不好，就要反省自己才智够不够；待人以礼对方不报答，就要反省自己恭敬够不够。任何行为如果没有取得效果，都要反过来检查一下自己，只要自己本身端正了，天下人民就会归顺你了。”
4、说诗者，不以文害辞，不以辞害志。以意逆志，是为得之。
5、其进锐者，其退速。【译文】前进太猛的人，后退也会快。
6、君子不怨天，不尤人.
7、五，穷则独善其身，达则兼善天下。——《孟子.尽心上》
8、感悟：道家讲“无为而治”，和这是一个意思，“无为”不是什么都不做，而是要知道什么事情不该做，什么事不能做，才会知道该做什么，才能“无所不为”。比如去学校读书，首先要知道校规校纪，才可能做到好好学习，天天向上，否则就会处处犯错，手忙脚乱，怎么还能学习好？
9、七、生于忧患而死于安乐。——《孟子.告子下》
10、古之人未尝不欲仕也，又恶不由其道。 21、伯夷，圣之清者也;伊尹，圣之任者也;柳下惠，圣之和者也;孔子，圣之时者也。孔子之谓集大成。集大成也者，金声而玉振之也。金声也者，始条理也;玉振之也者，终条理也。始条理者，智之事也;终条理者，圣之事也。智，譬则巧也;圣，譬则力也。由射于百步之外也，其至，尔力也;其中，非尔力也。 22、我知言，我善养吾浩然之气。 23、我意欲正人心，息邪说。 24、故声闻过情，君子耻之。 25、出于其类，拔乎其萃。 26、古之君子，过则改之。 27、吾未闻枉己而正人者也。 28、可欲之谓善，有诸己之谓信。充实之谓美，充实而有光辉之谓大，大而化之之谓圣，圣而不可知之之谓神。 29、穷则独善其身，达则兼善天下。 30、尊贤使能，俊杰在位，则天下之士皆悦而愿立于其朝矣。 31、民为贵，社稷次之，君为轻。 32、尽信书，不如无书。
11、[译文]（孟子说：）“同情别人的心，人人都有；知道羞耻的心，人人都有；对别人恭敬的心，人人都有；明辨是非的心，人人都有。同情心属于仁，羞恶心属于义，恭敬心属于礼，是非心属于智。这仁义礼智，不是外人强加给我的，是我本来就有的，不过是没有去思考追求罢了。”
12、定天下者，在乎仁政为一者也。
13、孟子的经典语录包括但不限于：
14、权，然后知轻重;度，然后知长短。(称一称，才晓得轻重;量一量，才晓得长短。)
15、杀一无罪非仁也，非其有而取之非义也。(杀一个无罪的人，是不仁;不是自己所有，却去取了过来，是不义。)
16、人有不为也，而后可以有为。(人要有所不为，才能有所为。)
17、得道者多助，失道者寡助。
18、有恒产者有恒心，无恒产者无恒心。苟无恒心，放辟邪侈，无不为已。
19、【译文】不用圆规和曲尺，就不能正确地画出方形和圆形。
20、孟子曰：“人有恒言，皆曰‘天下国家’。天下之本在国，国之本在家，家之本在身。”（离娄上）
21、孟子说：“有的。”
22、夫人必自侮，然后人侮之;家必自毁，而后人毁之;国必自伐，而后人伐之。(人必先有自取的行为，别人才他;家必先有自取毁坏的因素，别人才毁坏它，国必先有自取讨伐的原因，别人才讨伐它。)
23、仁者无敌。(仁德的人是无敌于天下的。)
24、[译文]（孟子说：）“世上人常说不孝的事有五件：四肢懒惰，（不事生产）不管父母的生活，一不孝；好下棋、饮酒，不管父母的生活，二不孝；贪恋钱财，偏袒妻子儿女，不管父母的生活，三不孝；放纵耳目的欲望，使父母受到耻辱，四不孝；逞勇力好打架，危害了父母，五不孝。”
25、生于忧患而死于安乐也。(忧愁患害足以使人生存，安逸快乐足以使人。)
26、：人有不为也，而后可以有为。
27、恭者不侮人，俭者不夺人。(对别人恭敬的人不会别人，自己节俭的人不会抢夺别人。)
28、（6）心之官则思，思则得之，不思则不得也。
29、[译文]（孟子说：）“羞耻之心对于人关系重大，干诡诈投机事情的人是没有地方用得着羞耻之心的。如果不以赶不上别人为羞耻，那又怎样能赶上别人呢？”
30、夫人必自侮，然后人侮之；家必自毁，而后人毁之；国必自伐，而后人伐之。
孟子名句经典语录及翻译
31、[译文]（孟子说：）“人们有句口头常言，都这样说‘天下国家’。天下的根本在于国家，国家的根本在于家，家的根本在于个人。”
32、民为贵，社稷次之，君为轻。(百姓最为重要，代表国家的土谷之神为次，君主为轻。)
33、八、以五十步笑百步。——《孟子.梁惠王上》
34、（2）权，然后和轻重；度，然后知长短。
35、[译文]（孟子说：）“一个人有了自取的行为，别人才会他；一个家有了自己毁坏的因素，别人才能毁坏它；一个国家自己有了被讨伐的原因，别人才讨伐它。”
36、得道者多助，失道者寡助。寡助之至，亲戚畔之，多助之至，天下顺之。
37、孟子曰：“饥者甘食，渴者甘饮，是未得饮食之正也，饮渴害之也。岂惟口腹有饥渴之害？人心亦皆有害。人能无以饥渴之害为心害，则不及人不为忧矣。”（尽心上）
38、孟子曰：“拱把之桐梓，人苟欲生之，皆知所以养之者。至于身，而不知所以养之者，岂爱身不若桐梓哉？弗思甚也。”（告子上）
39、尊贤使能，俊杰在位。(尊重有道德的人，使用有能力的人，杰出的人物都有官位。)
40、孟子曰：“西子蒙不洁，则人皆掩鼻而过之；虽有恶人，斋戎沐浴，则可以祀上帝。”（离娄下）
41、六、登泰山而小天下。——《孟子.尽心上》
42、爱人者，人恒爱之，敬人者，人恒敬之。
43、感悟：这句话是说在打仗时，逃跑后退的那些士兵，退了五十步的还笑话退了一百步的。这句话看似笑话，其实认真反思一下，我们每个人也都是这样，我们也经常笑话别人，何尝不是“五十步笑百步”呢？
44、虽有天下易生之物，一日暴之，十日寒之，未有能生者也。【译文】即使有一种最容易生长的植物，晒它一天，又冻它十天，没有能够再生长的。
45、（3）人有不为也，而后可以有为。
46、心之官则思，思则得之，不思则不得也。(心这个器官职在思考，思考才能获得，不思考便不能获得。)
47、生于忧患而死于安乐.
48、[译文]（孟子说：）“仅仅一两把粗的桐树梓树，人们要想叫它生长起来，都知道怎样去培养它。至于对自己，却不知道怎样去培养，难道爱自己还不如爱桐树梓树吗？真是太不动脑子了。”
49、【译文】心这个器官职在思考，思考才能获得，不思考便不能获得。
50、君子之守，修其身而天下平。
51、[译文]（孟子说：）“如果西子施身上沾了肮脏，别人走过她身边时也会掩着鼻子；虽然是个面貌丑陋的人，如果他斋戎沐浴，也一样可以祭祀上帝。”
52、不挟长，不挟贵，不挟兄弟而友。(交朋友时，不依仗自己年纪大，不仗恃自己地位高，不依仗自己兄弟们富贵。)
53、人要想有所作为，首先就要有所不为，要想成就一件事，就要舍弃一些东西。
54、译文：不得志的时候就要管好自己的道德修养,得志的时候就要努力让天下人就是指百姓都能得到好处。
55、孟子曰：“夫人必自侮，然后人侮之；家必自毁，而后人毁之；国必自伐，而后人伐之。”（离娄上）
56、【译文】只有道德高尚的仁人，才应该处于统治地位。如果道德低的不仁者处于统治地位，就会把他的罪恶传播给群众。
57、贤者在位，能者在职。(使有德行的人居于相当的官位，有才能的人担任一定职务。)
58、（7）生于忧患而死于安乐也。
59、感悟：作为一个君子，心胸坦荡，光明磊落，做人做事无愧于心。当遭遇逆境的时候，要反躬自省，坦然面对，不可怨天尤人。反过来说，如果我们遇到一点不顺，就怨天尤人，那就是小人了。
60、人皆可以为尧舜。(人人都可以当尧舜这样的好人。)
孟子名句经典语录及翻译
61、天时不如地利，地利不如人和。
62、得道者多助，失道者寡助。寡助之至，亲戚畔之；多助之至，天下顺之。
63、【译文】天子不行仁，便保不住他的天下；诸侯不行仁，便保不住他的国家；卿、大夫不行仁，便保不住他的宗庙；一般的老百姓不行仁，便保不住自己的身体。
64、鱼，我所欲也。熊掌，亦我所欲也。二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。生，亦我所欲也。义，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取义者也。
65、富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈此之谓大丈夫.
66、穷则独善其身，达则兼济天下。
67、（1）不以规矩，不成方圆。
68、感悟：大丈夫要能屈能伸，在人生得意之时，就要多为天下众生着想，多做利益天下苍生的善事；在人生不得志的时候，更要坚守道义，做好自己，为世人做个榜样。
69、四、尽信书，不如无书。——《孟子.尽心下》
70、【译文】前进太猛的人，后退也会快。
71、天下有道，小德役大德，小贤役大贤;天下无道，小役大，弱役强。斯二者，天也。顺天者存，逆天者亡。 7、今之为仁者，犹以一杯水救一车薪之火也。 8、禹以四海为壑。 9、四海之内皆将轻千里而告知以善。 10、取诸人以为善，是与人为善也。 11、大人者，不失其赤子之心者也。 12、求则得之，舍则失之。 13、出入相友，守望相助。 14、彼一时，此一时也。 15、当今之世，舍我其谁。 16、有为者亦若是。 17、富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。 18、不直，则道不见。 19、天下之不助苗长者寡矣。
72、君仁，莫不仁;君义，莫不义;君正，莫不正。(君主仁，没有人不仁;君主义，没有人不义;君主正，没有人不正。)
73、穷则独善其身，达则兼济天下.
74、人有不为也，而后可以有为。【译文】人要有所不为，才能有所为。
75、一个有道德修养的人，一定会得到更多人的帮助。一个自私自利、不讲道义的人，一定是很少有人帮助他。
76、故天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行弗乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。
77、鱼，我所欲也，熊掌亦我所欲也;二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。生亦我所欲也，义亦我所欲也;二者不可得兼，舍生而取义者也。
78、不挟长，不挟贵，不挟兄弟而友。(交朋友时，不依仗自己年纪大，不仗恃自己地位高，不依仗自己兄弟们富贵。)不以规矩，不成方圆。(不用圆规和曲尺，就不能正确地画出方形和圆形。)
79、孟子的十大经典名句：
80、[译文]（孟子说：）“身体有重要部分和不重要的部分，有大处也有小处。不要因保养小的部位而影响大的部位，不要因为保护次要的部分而影响了重要的部分。只保养小部位的人是道德低下的小人，而养其身体中大部位的人则是高尚的君子”
81、译文：鱼，是我想要的；熊掌，也是我想要的；但这两样东西不可能同时得到，那么就舍弃鱼而要熊掌。生命，是我想要的；正义，也是我想要的。但这两样东西不可能同时得到，那就舍弃生命而选取正义。
82、[译文]（孟子说：）“仁是人的心，义是人的路。放弃正路不去走，丧失了良心不去求，太可悲了！人丢了鸡犬，都知道去找，良心丢了却不知去找，治学问的道理没有别的，就是把丧失了的良心找回来就行了。”
83、虽有天下易生之物，一日暴之，十日寒之，未有能生者也。(即使有一种最容易生长的植物，晒它一天，又冻它十天，没有能够再生长的。)
84、（4）虽有天下易生之物，一日暴之，十日寒之，未有能生者也。
85、感悟：人生最大的毛病，就是好为人师。为什么好为人师？因为自以为是，盲目自大，这样就会招来两个祸患：一是故步自封，难以进步；二是让人讨厌，遭人痛恨。
86、[译文]（孟子说：）“一个人把什么话都轻易地说出口，那便（要出现很多错处，对他就）不足责备了。”
87、大人者，不失其赤子之心者也。
88、孟子曰：“人之易其言也，无责耳矣。”（离娄上）
89、四，富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫。——《孟子.滕文公下》
90、孟子曰：“人之患，在好为人师。”（离娄上）
孟子名句经典语录及翻译
91、二、人之患，在好为人师。——《孟子.离娄上》
92、惟仁者宜在高位。不仁而在高位，是播其恶于众也。(只有道德高尚的仁人，才应该处于统治地位。如果道德低的不仁者处于统治地位，就会把他的罪恶传播给群众。)
93、译文：有德才的人便是能保持那种婴儿般天真纯朴之心的人。
94、译文：能爱别人的人，别人也常常爱他；能尊敬别人的人，别人也常常尊敬他。
95、孟子的名言警句
96、（10）国君好仁，天下无敌焉。
97、孟子曰：“世俗所谓不孝者五：隋其四支，不顾父母之养，一不孝也；博奕好欲酒，不顾父母之养，二不孝也；好货财，私妻子，不顾父母之养，三不孝也；从耳目之欲，以为父母戮，四不孝也；好勇斗狠，以危父母，五不孝也。”（离娄下）
98、天子不仁，不保四海;诸侯不仁，不保社稷;卿大夫不仁，不保宗庙;士庶人不仁，不保四体。(天子不行仁，便保不住他的天下;诸侯不行仁，便保不住他的国家;卿、大夫不行仁，便保不住他的'宗庙;一般的老百姓不行仁，便保不住自己的身体。)
99、孟子曰：“耻之于人大矣，为机变之巧者，无所用耻焉。不耻不若人，何若人有？”（尽心上）
100、人有不为也，而后可以有为也。
101、感悟：孔子在登临泰山以后，就发现天下一览无余。这句话表面上是说泰山很高，其实是在说人的眼界和心量。人的眼界越宽，心量越大，事情就越小，烦恼就越少。就好一片大海和一杯水，同时放进去一滴墨汁，它们所受的影响，是完全不同的。
102、乐民之乐者，民亦乐其乐;忧民之忧者，民亦忧其忧。乐以天下，忧以天下，然而不王者，未之有也。 2、独乐乐，与人乐乐，孰乐? 3、如水益深，如火益热。 4、天时不如地利，地利不如人和。 5、一日暴之，十日寒之，未有能生者也。
103、译文：富贵时不能腐化堕落，贫贱时不要改变意志，面对威武之势而不屈服，这才叫大丈夫！
104、乐民之乐者，民亦乐其乐;忧民之忧者，民亦忧其忧。(以百姓的快乐为自己的快乐者，百姓也会以国君的快乐为自己的快乐;以百姓的忧愁为自己的忧愁者，百姓也会以国君的忧愁为自己的忧愁。)
105、权，然后和轻重；度，然后知长短。【译文】称一称，才晓得轻重；量一量，才晓得长短。
106、译文：所以，上天要让某个人担负重任，必定先使他的内心痛苦，使他的筋骨劳累，使他经受饥饿，以致肌肤消瘦，使他受贫困之苦，使他做的事颠倒错乱，总不如意，通过那些来使他的内心警觉，使他的性格坚定，增加他不具备的才能。
107、二，天时不如地利，地利不如人和。——《孟子.公孙丑下》
108、曹交问曰：“人皆可以为尧舜，有诸？”
109、富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。此之谓大丈夫。
110、爱人者人恒爱之，敬人者人恒敬之.
111、[译文]（孟子说：）“人不可以没有羞耻，不知道羞耻的那种羞耻，是真正的羞耻了。”
112、译文：在赡养孝敬自己的长辈时不应忘记其他与自己没有亲缘关系的老人。在抚养教育自己的小孩时不应忘记其他与自己没有血缘关系的小孩。
113、孟子曰：“言近而指远者，善言也；守约而施博者，善道也。君子之言也，不下带而道存焉；君子之守，修其身而天下平。人病舍其田而芸人之田——所求于人者重，而所以自任者轻。”（尽心下）
114、人有不为也，而后可以有为.
115、生于忧患，而死于安乐也。
116、[译文]（孟子说：）“饥饿的人吃什么都美，干渴的人喝什么都甜，这是由于没有尝到饮水和食物的正常味道，因为饥饿与干渴损害了他的味觉。难道只有嘴舌和肚子有饥饿干渴的损害吗？人心也都有类似的损害。如果人能够不使饥饿干渴造成的那种损害，成为人心的损害，那就不会把比不上别人作为忧虑了。”
117、译文：拥有道义的人得到的帮助就多，失去道义的人得到的帮助就少。帮助的人少到极点时，连亲戚也会叛离；帮助的人多到极点时，全天下的人都会顺从。
118、孟子曰：“人不可以无耻，无耻之耻，无耻矣。”（尽心上）
119、不以规矩，不成方圆。(不用圆规和曲尺，就不能正确地画出方形和圆形。)
120、[译文]（孟子说：）“有预料不到的赞扬，也有过份苛刻的诋毁。”
孟子名句经典语录及翻译
121、仁者爱人，有礼者敬人。
122、三、君子不怨天，不尤人。——《孟子.公孙丑下》
123、孟子曰：“养心莫善于寡欲。其为人也寡欲，虽有不存焉者，寡矣；其为人也多欲，虽有存焉者，寡矣。”（尽心下）
124、孟子曰：“仁，人心也；义，人路也。舍其路而弗由，放其心而不知求，哀哉！人有鸡犬放，则知求之；有放心而不知求。学问之道无他，求其放心而已矣。”（告子上）
125、[译文]曹交问道：“人人都可以成为尧舜这样的好人，有这话吗？”
126、五、人有不为也，而后可以有为也。——《孟子.离娄下》
127、故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其心，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。
128、孟子言未有心存乎仁而遗弃其亲者，亦未有存义而後去其君者。
129、孟子曰：“仲尼不为已甚者。”（离娄下）
130、译文：忧愁患害使人生存，安逸享乐使人灭亡。
131、感悟：读书是好事，但不能读死书，死读书。书是死的，人是活的，读书要活学活用，不能死搬硬套，如果盲目迷信书本，不加分析辨别，那就变成书呆子了，还不如不读书好一些。
132、[译文]（孟子说：）“语言浅近而意义深远的话，这属于善言；运用简单但影响广泛的方法，这属于善道。君子的语言，看去平平凡凡但都含着很深的道义；君子的操守，以修养本身入手进而达到使天下太平。一般人的毛病就在于放下自己的田不去种而来耕别人的田——对别人要求十分严格，可自己承担的却很少。”
133、孟子曰：“然。”（告子下）
134、[译文]（孟子说：）“一个人（妨碍自己进步）的坏毛病，就在于他自满到老是喜欢当别人的老师。”
135、【译文】称一称，才晓得轻重；量一量，才晓得长短。
136、【译文】即使有一种最容易生长的植物，晒它一天，又冻它十天，没有能够再生长的。
137、一、穷则独善其身，达则兼善天下。——《孟子.尽心上》
138、一，老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。——《孟子.梁惠王上》
139、【译文】忧愁患害足以使人生存，安逸快乐足以使人。
140、六，爱人者，人恒爱之；敬人者，人恒敬之。——《孟子.离娄下》
141、（5）其进锐者，其退速。
142、心之官则思，思则得之，不思则不得也。【译文】心这个器官职在思考，思考才能获得，不思考便不能获得。
143、十、爱人者人恒爱之，敬人者人恒敬之。——《孟子.离娄下》
144、老吾老，以及人之老;幼吾幼，以及人之幼。
145、孟子曰：“爱人不亲，反其仁；治人不治，反其智；礼人不答，反其敬——行有不得者皆反求诸己，其身正而天下归之。”（离娄上）
146、老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。
147、不以规矩，不成方圆。【译文】不用圆规和曲尺，就不能正确地画出方形和圆形。
148、孟子曰：“体有贵贱，有大小。无以小害大，无以贱害贵。养其大者为小人，养其大者为大人。”（告子上）
149、尽信书，则不如无书。
150、孟子曰：“恻隐之心，人皆有之；羞恶之心，人皆有之；恭敬之心，人皆有之；是非之心，人皆有之。恻隐之心，仁也；羞恶之心，义也；恭敬之心，礼也；是非之心，智也。仁义礼智，非由外铄我固有之也，弗思耳矣。”（告子上）
孟子名句经典语录及翻译
151、九、大人者，不失其赤子之心者也。——《孟子.离娄下》
152、《孟子》名言警句座右铭
153、祸福无不自己求之者。(祸害或者幸福没有不是自己找来的。)
154、我知言，我善养吾浩然之气。
155、感悟：自古英雄多磨难，从来纨绔少伟男。越是在忧患磨难之中，人就越容易得到锻炼，成长的就会更快；越是喜欢享受安逸舒适的生活，就越容易堕落衰亡。
156、其进锐者，其退速。(前进太猛的人，后退也会快。)
157、人不可以无耻。无耻之耻，无耻矣。
158、【译文】人要有所不为，才能有所为。
159、穷则独善其身，达则兼善天下。
160、感悟：什么是伟大的人？伟大的人就是能够保持本性、本心，保持纯洁善良的心。《三字经》上讲：“人之初，性本善，性相近，习相远”。其实我们每个人都一样，本性本善，只是被后天的环境和习气所影响，才变成现在这个样子，如果我们也能够保持先天的本性，那就也和伟人一样了。
161、人之相识，贵在相知，人之相知，贵在知心。
162、三，得道者多助，失道者寡助。寡助之至，亲戚畔之；多助之至，天下顺之。——《孟子.公孙丑下》
163、富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之为大丈夫。
164、孟子曰：“有不虞之誉，有求全之毁。”（离娄上）
165、生于忧患而死于安乐也。【译文】忧愁患害足以使人生存，安逸快乐足以使人。
166、自暴者，不可与有言也;自弃者，不可与有为也。(自己损害自己的人，不能和他谈出有价值的言语;自己抛弃自己(对自己极不负责任)的人，不能和他做出有价值的事业。)
167、感悟：爱护别人的人，别人也会爱护他；尊敬别人的人，别人也会尊敬他。这个道理虽然简单，但并不容易做到，因为很多人只想得到，不想付出，或者付出一点，就要舍一得万报，一本万利，稍微有点不如意，就开始怨天尤人了。
168、【译文】一国的君主如果喜爱仁德，整个天下便不会有敌手。
169、译文：有利的时机和气候不如有利的地势，有利的地势不如人的齐心协力。
170、（9）天子不仁，不保四海；诸侯不仁，不保社稷；卿大夫不仁，不保宗庙；士庶人不仁，不保四体。
171、君子不怨天，不尤人。(君子不抱怨天，不责怪人。)
172、爱人者，人恒爱之;敬人者，人恒敬之。(爱别人的人，会受到别人的爱;尊敬别人的人，会受到别人尊敬。)
173、[译文]（孟子说：）“孔子是一个不会做过火的事的人。”
174、富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫。
175、[译文]（孟子说：）“修养心性的办法最好是减少物质欲望。一个人如果欲望不多，他的善性虽然有点丧失，但不会多；一个人如果欲望很多，他的善性虽然有所保存，但是极少了。”
