故乡的名人名言
故乡的名人名言
故乡名言故乡经典语录共收录关于故乡的名言59条
他乡不似故乡亲。明代作家 余邵鱼 《东周列国志》
故乡何处是?忘了除非醉。 故乡名言
宋・李清照《菩萨蛮》[风柔日薄]。这两句大意是：故乡啊，你在哪里?除非醉得不省人事，才能把你忘记。这是李清照晚年的作品。李清照的家乡在山东济南，金人入侵后巳归属金国。清照随宋室南渡，丈夫去世后其身飘泊在浙江的金华、绍兴一带，晚景十分凄凉。这两句所表现的，是一种国破家亡的乡关之思。“故多何处是”不是一般的设问，而是饱含着作者血泪的痛切呼声。故乡，沦陷在敌人手里，收复无望，归去无期。李清照怀念故乡，白天黑夜都不能把故乡忘记。“忘了除非醉”正是以极沉痛的语盲，表现了这种时刻不能忘怀故乡的爱国之情。词人运用设问和从反面着笔的方法，加强了无比沉痛的感情色彩。
宋代女词人 李清照 《菩萨蛮》
故溪黄稻熟．一夜梦中香。
唐・钱《江行无题一百首》其九十八。故溪：故乡的小溪。这两句大意是：故乡小河边的稻子也该黄熟了吧?晚上做梦，一夜都闻到稻香。全诗是：“万木已清霜，江边村事忙。～。这是触景思乡之作，诗人看到江边农民忙着秋收的景象．想到了故多。诗人并没有直言思乡，但从白天想到故乡的稻熟，夜间梦到故乡的稻香，对故乡的思念之情已不言而喻。
唐代诗人 钱 《江行无题一百首》
朝来入忘树，孤客最先闻。
唐・刘禹锡《秋风引》。这两句大意是：早晨，秋风吹到庭树之间，羁旅他多的孤客最先听到了秋声。这首诗写因秋风起，雁南飞而引起孤客的思归之情。全诗是：“何处秋风至?萧萧送雁群。～。”秋风吹来，只要不是聋子，每个人都可同时听到，为什么孤客偏能“最先”听到呢?因为羁旅行役的客子，对时序、物候有特殊的敏感，故秋风初至，便最先感知。“最先”二字把旅情归思巧妙的暗示出来，于曲折中见深意，含蓄不尽。写人物在特定环境中的心理、感情，可以作参考。
唐代文学家 刘禹锡 《秋风引》
仍怜故乡水，万里送行舟。
唐・李白《渡荆门送别》。荆门：山名。在今湖北宜都县西北长江南岸，与江北虎牙山对峙，如同门户。怜：爱。故乡水：指长江。李白青少年时生活在四川，长江自蜀东流，故称。这是诗人二十五岁出蜀，沿江东下，至荆门而作。这两句大意是：更觉故多山水的可爱，她恋恋不舍地一路做伴，不辞万里为我送行。本是诗人留恋故乡，却说故乡江水有情，万里相送。诗从对面写来，匠心别具；又赋江水以性灵，增加了艺术感染力。
唐代诗人 李白 《渡荆门送别》
云霞出海曙，梅柳渡江春。 关于故乡的名言
唐・杜审言《和晋陵陆丞早春游望》海上升腾的云霞带来曙色，江南先发的梅柳已报阳春。此诗写诗人宦游他乡，春光满地不能归省的伤情。因物感兴，即景生情。诗一开头就发出感慨，说明离乡宦游，对异地之“物候”变化才有“惊新”之意。中间二联具体写“惊新”，写江南新春景色，诗人怀念中原故土的情愿。尾联点明思归和道出自己伤春的本意。诗采用拟人手法，写江南早春景物，历历如画。全诗对仗工整，章法细密，字字锤炼，难怪后人推此诗为初唐五律第一。
唐代诗人 杜甫的祖父 杜审言 《和晋陵陆丞早春游望》
露从今夜白，月是故乡明。
唐・杜甫《月夜忆舍弟》。这两句大意是；露水的洁白从今夜白露节开始，天下最明亮的月亮应是故乡的月亮。安史之乱中，杜甫携家至秦州，怀念弟弟及故乡亲人，写成此诗。本来露无夜不白，月何处不明?露白月明天下共一，并无差别。但由于诗人羁旅异乡，又时入白露，对时令、气候感受最深，故说“露从令夜白”；又因飘零孤独，心情黯淡，仰望他乡之月总觉得不如故乡之月明亮，故说“月是故乡明”。显然这是在客观景物中融进了诗人的主观情绪，由于心理的幻觉和感情的偏执，使诗人得出了不合科学道理却合乎艺术真实的结论。远离故乡的人们每当思乡的时候，都会想到“月是故乡明”的名句，引起心律的共振而首肯它的正确。写思乡和赞美故乡，常常引此名句。
唐代诗人 杜甫 《月夜忆舍弟》
人情重怀土，飞鸟思故乡。
宋・欧阳修《送惠勤归余杭》“人情”句：王粲《登楼赋》：“人情同于怀土兮，岂穷达而异心。”怀±，怀念故土。“飞鸟”句：《古诗・行行重行行》：“越鸟巢南枝”．意为南方的鸟依恋故乡，栖在向南的树枝上。这两句大意是人们都有很重的怀念故土的感情，就像飞鸟思念故乡的旧巢一样。这两句诗带有格言意味，可用于写思乡之情。
北宋文学家,史学家 欧阳修 《送惠勤归余杭》
狐死归首丘，故乡安可忘。
三国・魏・曹操《却东西门行》。这两句大意是：狐狸将死，头必朝向出生的山丘，人之远行，故乡怎么能够忘怀?此名句采用比兴手法，以狐狸将死必归首山丘作比，兴起人的故乡不可忘怀之情。举例生动，承接自然，表现出不忘本的质朴情感和强烈的思念之情。尤其是“狐死归首丘”一句从《楚辞》化来，并最终演变成“狐死首丘”的成语，常被人用来表现不忘本的乡土之情。
东汉末年政治家、军事家、诗人 曹操 《却东西门行》
千里作远客，五更思故乡。 故乡名言
清・沈受宏《客晓》。这两句大意是：五更时一觉醒来，想起自己远在千里之外的他乡作客，顿时一股思乡之情油然而生。梦里不知身是客，而当一梦醒来的时候，五更的寂静清冷，更使人产生一种孤寂感，对家乡对亲人的思念之情顿然袭来。这两句可用来写客旅之乡思。
清代学者 沈受宏 《客晓》
瞻云望鸟道，对柳忆家园。
南朝陈・阴铿《和侯司空登楼望乡》(向着云彩望鸟飞,对着柳树思家园.描写对故乡的思念.
南北朝时代梁朝、陈朝诗人、文学家 阴铿 《和侯司空登楼望乡》
冉冉老将至，何时返故乡？东汉末年政治家、军事家、诗人 曹操
临流多自美，况此还故乡。南朝梁学者 刘孝绰
鸟飞返故乡兮，狐死必首丘。 关于故乡的名言
战国・屈原《九章・哀郢》。鸟飞返故乡：古时传说鸟儿不管飞得多远，临死时总要返回它出生的旧巢。首丘：把头朝向山丘。古时传说狐狸不管跑得多远，临死时必定把头指向它出生的山丘的方向。这两句大意是：鸟飞再远总要返回旧巢，狐狸死时头必定朝着出生时的山岗。这两句以禽兽尚且知道恋旧作为衬托，表现了诗人在流放到沅、湘后日夜思念故土---楚国首都的感情。可供引用抒发怀乡思家的感情，也可以学习这种运用对比、衬托来加强抒情效果的艺术表现手法。
战国时期爱国主义诗人 屈原 《九章・哀郢》
仕宦而至将相，富贵而归故乡。
宋・欧阳修《相州昼锦堂己》。仕宦：做官。将相：封建社会最显贵的官职。这两句大意是：做官做到显赫的将军和宰相，富贵荣华而衣锦还乡。在封建社会里，金榜题名已是士大夫们梦寐以求的幸事，至于官至将相，衣锦还乡更是封建社会地主阶级或是向往地主阶级生话的人的最高理想。项羽就说过“富贵不归故乡，如衣锦夜行”的话；《旧唐书・姜暮传》中，唐高祖也曾对官拜秦州刺史的姜暮说过“衣锦还乡，古人所尚”的话。所以欧阳修在本文中说：“～，此人情之所荣，而今昔之所同也。”在封建社会人们能达到～的境地，可谓最大的荣耀了。这两句现在可借以讽刺或借以逗趣当了大官而在家乡人面前自炫的人。
北宋文学家,史学家 欧阳修 《相州昼锦堂己》
没有离开过故乡的人充满了偏见。意大利剧作家 哥尔多尼
未收天子河湟地,不拟回头望故乡。
唐・令狐楚《年少行四首》其三.河湟地：指黄河、湟水两流域。《新唐书・吐蕃传》:“渔水出蒙谷,抵龙泉与河合……故世举谓西戎地曰河湟.”不拟：不打算。这两句大意是，不收复被西戎盘踞的唐王朝的河湟地带,就不打算回头望一眼自已的故乡。唐朝进步的边塞战争以保卫国家,反对侵扰为目的,反映这类生活的边塞诗表现了鲜明的爱国主义．英雄主义和民族进取精神。令狐楚这首诗：“弓背霞明剑照霜，秋风走马出咸阳。～”，就使我们看到一种为国家为民族不借牺牲个人一切．勇往直前，义无反顾的忠贞精神，令人感奋不已。
唐代诗人 令狐楚 《年少行四首》
把酒看花想诸弟，杜陵寒食草青青。 故乡名言
唐・韦应物《寒食寄京师诸弟》。杜陵：在长安东南，秦时为杜县，设宣帝陵墓在此，故称杜陵，此指长安。寒食：节令名，在清明前一天。这两句大意是：客中寒食，把酒看花想念长安诸弟，遥想故园此时，该是草色满野，一片青葱了。这首诗全文是：“雨中禁火空斋冷，江上流莺独作听。～。”第三句写客中想弟，直抒胸臆，是全诗的主旨；第四句却一笔宕开，寄想象于长安的寒食景色，以景结情，收束全诗。这样写藏探情于行间，见风韵于篇外，既流露了对故园的归思，又表达出对诸弟的怀念，情深意远，含蓄有味。
唐代诗人 韦应物 《寒食寄京师诸弟》
若为化得身千亿，散上峰头望故乡。
唐・柳宗元《与浩初上人同看山寄京华亲故》。这两句大意是：如果一个人能够变化出成千上亿的身子来，就能分散在每个山头上尽情地眺望故乡。以奇特的想象，表现了出刻骨的乡思。好像独自登上山峰望乡望不尽，化成千亿个身子登上所有的山峰，才能望个够，望个饱。把思乡心切，望眼欲穿的感情，表现得十分深刻。这首诗的前两句是：“海畔尖山似剑，秋来处处割愁肠。”
唐朝文学家 柳宗元 《与浩初上人同看山寄京华亲故》
黄鹤楼中吹玉苗，江城五月落梅花。
唐・李白《与史郎中钦听黄鹤楼上吹笛》。黄鹤楼：在武昌长江边。江城：指江夏(今武昌)，因在长江汉水滨，故称江城。落梅花：即《梅花落》，苗曲名。这两句大意是：在黄鹤楼上听到吹《梅花落》的笛声，仿佛看到梅花在五月间飘落江城的景象。诗人运用“通感”手法，使听觉形象(《梅花落》笛声)与视觉形象(梅花飘舞)相通，由幽怨的笛声化为凄凉的落梅景象，恰当地表现了此刻冷落的心境，烘托出去国怀乡的悲愁情绪。故前人评曰：“无限羁情笛里吹来”。有语近情遥，含吐不露之妙。
唐代诗人 李白 《与史郎中钦听黄鹤楼上吹笛》
无端更渡桑乾水，却望并州是故乡。
唐・贾岛《渡桑乾》。无端：无缘无故。更渡：再渡。桑乾：桑乾河，源出山西省朔县东，下游为永定河。却望：回望。并州：今山西汾水中游地区。这两句大意是：我无故再一次渡过桑乾河，回过头来望望并州，那里真像我的故乡啊！作者是范阳(今河北涿县)人，久居京师咸阳(指长安)，已把咸阳视为第二故乡。后旅居并州十年之久。每忆故乡(咸阳)却不能回去，现在无端被迫渡过桑乾向更远的地方去，再回望并州亲切得像故乡一样。于是诗人写道：“客舍并州已十霜，归心日夜忆咸阳。～，”在写作上这叫进一层的写法。作者因远隔故乡而怨恨久客并州，今反要北渡桑乾，则回望并州又亲如故乡。写思并州，更显得思咸阳之迫切。这两句诗把“回故乡更加不可能了”的意思．表达得十分形象。
唐代诗人 贾岛 《渡桑乾》
故乡今夜思千里，霜鬓明朝又一年。 关于故乡的名言
唐・高适《除夜作》。故乡：这里借指故乡的亲人。这两句大意是：故乡的亲人在今天这个除夕之夜一定思念着千里之外的我，过罢今夕又是一年，我的霜鬓上又将新添几许白发。～两句把家人对自己思念之深、自己对家人思念之苦，通过除夕之夜抒写出来，紧扣了《除夜作》的题旨，完满地表现了诗的主题思想。
唐代边塞诗人 高适 《除夜作》
故园更在北山北，佳节可怜三月三。
宋・王《别张自强》。故园：指诗人的家乡汝阴。三月三：古为上巳节，此日人们到水边洗灌饮酒，祛邪得福。这两句大意是：我沦陷的故乡远在那北山的北边，三月三日人们可能还去河边洗灌饮酒吧，可叹我已不能和家人一起度这上巳节了。靖康之乱，诗人南渡，故国之思，魂牵梦萦，这两句诗抒发的正是诗人这种佳节思亲的感情。由于故乡汝阴已经沦于金人，因此在乡思之中还渗透着深沉的家国之痛。
宋代诗人 王 《别张自强》
半世总为天外客，一家今是故乡人。
清・许润《自岭南奉老母挈家旋闽》。这两句大意是：半生远离家乡，客居异地，现今全家终于归居故里，成为家乡人。人总是热爱留恋故乡的，半世异堆为客，多思不断，今日终于挈家归里，真是最乐之事，其欣慰之情溢于言外。诗句可用来写久客归乡的欣喜之情。
清代学者 许润 《自岭南奉老母挈家旋闽》
看君巳作无家客，犹是逢人说故乡。
明・王问《赠之山》。君：对人的尊称，无家客：无家可归的客子。这两句大意是：我看你已经成了无家可归的客旅之人，但还是逢人就数说着自己的故乡。家庭，故乡；故乡，家庭，二者密不可分。人们在思家中含蕴着思乡，而思乡也就是思家，家在人们的心目中往往占据着中心的位置。然而在成了无家可归之人后，仍然念念不忘地数说着故乡，就更见对故乡的缱绻之情。这两句可用来描写热爱故土的感情。
明代官员 王问 《赠之山》
巫山巫峡连三巴，猿啼三声客思家。 故乡名言
明・林鸿《巫峡啼猿歌送邱少府归四明》。巫山：在四川巫山县东。巫峡：长江三蛱之一，因巫山得名。三巴：地名，指巴郡、巴东、巴西。这两句大意是：巫山、巫峡与三巴，山山相连，猿啼不断，客行至此的羁旅之人，每每引起思亲思乡的惆怅。巫山巫峡，江水夹流，两岸连山，重岩叠障，林木高茂，艰险异常。诗句连用三个地名，以“连”字相连，一气而下，道出了地势之艰险。两岸夹山又有猿啼凄清，客行至此，怎不勾起思亲怀乡之感！民歌曰：“东东三峡巫峡长，辕鸣三声泪沾裳”，可为此诗注脚。可化用其意以抒写怀乡思亲之情。
明代诗人 林鸿 《巫峡啼猿歌送邱少府归四明》
到处青山山有树，如何偏起故乡情。 廖大奎
此身老大足悲伤，岁岁天涯忆故乡。南宋爱国诗人 陆游
安得如鸟有羽翅，托身白云还故乡。唐代诗人 杜甫
大风起兮云飞扬，威加海内兮归故乡。 关于故乡的名言
汉・司马迁《史记・高祖本纪》。加：施加。这两句大意是：狂风冲天而起啊．使白云漫无飞扬，我满载统摄四海的盛威啊。回到了阔别已久的家乡。刘邦做了皇帝后，回到自己的故乡沛县,与父老子弟饮宴沛宫，酒酣之际赋下了这首著名的《大风歌》。～与下立“安得猛士兮守四方”一起，抒发了剂邦渴求贤士共守天下的壮志豪情．意境开阔豪迈，感情错综复杂，饱含自强不息的进取精神。在写作上用比兴手法，通过大风飞扬把抽象的皇威具体化，形象鲜明突出，今天写作仍可借鉴。
西汉史学家,思想家,文学家 司马迁 《史记・高祖本纪》
不忍登高临远，望故乡渺邈，归思难收。
宋・柳永《八声甘州》[对潇潇暮雨]。渺邈(miǎo秒)遥远渺茫的样子。这几句大意是：我真不忍心登高远望，故乡是那么遥远，那么渺茫；渴望回家的思绪，一发而不可收藏。这是柳永在“登高临远”时抒发的思乡之情。此时,他目断天涯,望乡而不得，思归而不能,愁思郁结,发出了“不忍登高临远”的深沉感慨。词末的“怎知我、倚阑干处，正恁凝愁”。可以作为这三句的注脚。
北宋词人 柳永 《八声甘州》
勇敢的人随遇而安，所到之处都是故乡。英国剧作家 菲利普・M・
富贵不归故乡，如锦衣夜行，谁人知之者。秦末起义军领袖,西楚霸王 项羽
床前明月光，疑是地上霜。举头望明月，低头思故乡。 故乡名言
唐・李白《静夜思》。这几句大意是：床前洒满了皎洁的月光，怀疑是地上铺满了秋霜。举头望天，一轮明月高悬长空；低头沉思。无限乡愁涌进心房。这首脍炙人口的小诗，单纯自然，明白如话，它是那样容易理解．却又令人体味无穷。它只有二十个字，而含蓄的意境却容纳得下千百万人各种思乡之情。它似乎脱口成吟而不是有意作诗，却又那样凝炼概括，浑然天成。望月思乡的古代诗歌多得不可胜数，它却在无数望月思乡的诗歌中独放异彩，广为传诵，成为我国古诗中知名度最高的名篇。所以能够如此，除李白有惊人的才华和高度的艺术修养外，还由于诗人情真意真有一颗返朴归真的诗心。写月光、写望月、写思乡都可直接引用。
唐代诗人 李白 《静夜思》
君自故乡来，应知故乡事。来日绮窗前，寒梅著花未？唐代诗人 王维
大风起兮云飞扬，威加海内兮归故乡。安得猛士兮守四方!汉朝开国皇帝 刘邦 《大风歌》
锦城虽乐，不如回故乡；乐园虽好，非久留之地。归去来兮。中国数学家 华罗庚
当拿起笔来写作的时候，更感觉到故乡跟自己是血脉相连的。 关于故乡的名言2012诺贝尔文学奖获得者,作家 莫言
不要问我从哪里来，我的故乡在远方，为什么流浪，流浪远方。台湾女作家，原名陈懋平 三毛
故乡! 何堪遥望 何时归去呢 白发的祖父 不在我们的园里了!当代女作家 冰心 《繁星春水》
地狱是名誉、义务、正义以及其它恐怖道德的故乡，地上的恶事都在它的名义下所犯。爱尔兰剧作家 萧伯纳
我从不因为自己属于这个国家，就认为自己的母亲、姐妹及故乡一定比别人的更美好。 故乡名言爱尔兰剧作家 萧伯纳
住在美丽的他乡，总不如住在自己的家里。因为没有别的地方，比得上自己的家乡好。儿童文学作家 弗兰克・鲍姆 《绿野仙踪》
故乡的海波呵! 你那飞溅的浪花 从前怎样一滴一滴的敲我的盘石 现在也怎样一滴一滴的敲我的心弦当代女作家 冰心 《繁星春水》
青年人啊，热爱理想吧，崇敬理想吧。理想是上帝的语言。高于一切国家和全人类的，是精神的王国，是灵魂的故乡。意大利革命家,民族解放运动领袖 马志尼
我的故乡是个沿海小城。从记事起至今，我曾五次去过海边。从远驻北方的葛戈蓝回来，我心软化了不少。像海边的细沙一样。只要等着涨潮了，自己便逐渐潮湿。 关于故乡的名言中国好声音选手 郑虹 《寻海藻》
诸般人生况味中非常重要的一项就是异乡体验与故乡意识的深刻交糅，漂泊欲念与回归意识的相辅相成。这一况味，跨国界而越古今，作为一个永远充满魅力的人生悖论而让人品咂不尽。上海戏剧学院教授 余秋雨 《乡关何处》
谨以此文召唤那些游荡在我的故乡无边无际的通红的高粱地里的英魂和冤魂。我是你们的不肖子孙，我愿扒出我的被酱油腌透了的心，切碎，放在三个碗里，摆在高粱地里。伏惟尚飨!尚飨!2012诺贝尔文学奖获得者,作家 莫言 《红高粱家族・红高粱》
Every soil where he is well, is to a valiand man his natural country. ――Masinger Phililp, British dramatist
勇敢的人随遇而安，所到之处都是故乡。英国剧作家 菲利普
我还是习惯用纸笔写作，这样感觉好一点。我近年来经常回故乡，就是要了解农村发生的变化。新农村建设的意图是好的，但确实存在一些问题。由于我打字不熟练吗，无法展开来说，还请您与各位网友原谅。 故乡名言2012诺贝尔文学奖获得者,作家 莫言
天津拆城前，对于这座近六百年历史、蕴含深厚的老城文化没有任何记录，一旦沦为推土机的牺牲品，后人将永远不会知道自己故乡的笑与愁容。抢救，既刻不容缓，也义不容辞。我的文化保护就这样蓄意已久，一夜形成。行动也跟着开始了。
1994年底，天津决定拆除老城，一下子把他从绘画艺术的自我中呼喊出来。
作家,画家 冯骥才
我羡慕那些来自乡村的人，在他们的记忆里总有一个回味无穷的故乡，尽管这故乡其实可能是个贫困凋敝毫无诗意的僻壤，但只要他们乐意，便可以尽情地遐想自己丢失殆尽的某些东西仍可靠地寄存在那个一无所知的故乡，从而自我原宥和自我慰藉。当代作家 王朔 《动物凶猛》
隽逸和妈妈在此感谢大家，谢谢我的家人，谢谢亲朋好友，谢谢还有许多我不认识的朋友们，谢谢我的故乡大凉山，我可能不能一一回复，但是大家的心意我每一条都看到了。除了感谢，隽逸想对大家说，不管未来的路是怎样，一定要朝着梦想的方向前进，我们一起努力吧！中国好声音选手 吉克隽逸
右边是我六岁时和爷爷的合影，左边是去年我给爷爷奶奶拍的照片。假设他们能活到100岁，我平均每两周回老家看他们一次，也一共只能再看到528次。对于漂泊在外的人，这个数字会更少。所以，多回去，而且尽量把一切留在照片里。无论你在异乡的城市中为了安身立命多么努力，别忘了故乡从不抛弃你。 关于故乡的名言赛车手、作家、时代周刊全球最具影响力100人 韩寒
现实中的山东高密，和我小说中的山东高密，基本上不是一个地方了。至于写作中的故乡，实际上是关于故乡的记忆，而不断地回忆自己的记忆过程，就是创造故乡的过程。至于所谓资源，好有一比：假如故乡是一片树林，而树上的鸟是资源，那么，总会有鸟飞来飞去。今天飞来西伯利亚的天鹅，明天也许飞来马来半岛的金丝燕，当然也允许东京的乌鸦前来筑巢。2012诺贝尔文学奖获得者,作家 莫言
这个我们为之奋斗的世界，将来不是都是留给这些小胖手掌的么？我们将不能不留给他们腐臭的河流，不能不留给他们看不见的星空，不能不留给他们拆迁迨尽的故乡，不能不留给他们没有传说和民谣的历史，不能不留给他们有沙尘暴的春天，不能不留给他们永远再也见不到的野生物种… 但是我们起码能不能留下――什么是好的，什么是对的，什么是应该珍重和向往的？善和美是什么？做一个人最基本的尊严是什么？中央电视台节目主持人、记者 柴静 《我很庆幸不必面对他的双眼》
土著们对于衣服、房屋、定时起居、教堂、学校、主日学校、工作以及文明强加在他们头上的其他迫害，都很不习惯，他们如饥似渴地怀念他们那丧失了的故乡和他们从前那种自由的野蛮生活。他们把那个天堂换了这个地狱，现在是悔之晚矣。他们坐在异乡的高崖岩上，思念故乡，一天又一天地含着眼泪，凝神注视着海外，怀着无法消除的渴望，遥望着烟雾迷蒙的地方，那就是他们原先那个天堂的鬼影。他们一个个都伤透了心，全都死掉了。美国作家 马克・吐温
《丰乳肥臀》这部小说，我之所以看重，主要是因为，我的小说，大概可以分为两条路线，一是《十三步》、《酒国》这条路线，技术至上，超现实的成分很多，将社会性的内容深藏其中。另外一条路线，就是《红高粱家族》、《天堂蒜薹之歌》这样的小说，注重地域、环境、历史、家族、命运等比较传统的小说因素。《丰乳肥臀》是沿着《红高粱家族》路线发展下来的那种小说的一个总结，这里边有比较多的我的人生体验和故乡、家族等原始素材，是对自己进行清算的一种写作方式。至于别人是否看懂，那是别人的原因。写作过程，其实就是《诗经》上说的“嘤其鸣兮，求其友声”的过程。《红楼梦》比《丰乳肥臀》好九千九百九十九倍多，但我十几岁时，根本看不进去。比起《三国演义》、《水浒传》、《封神演义》，对于一个野孩子来说，《红楼梦》那是太不好看了。《丰乳肥臀》修订本，主要是把过分累赘的地方做了删改，语言上做了加工，章节上重新划分。 故乡名言2012诺贝尔文学奖获得者,作家 莫言
我为什么爱好中国文学？这些问题不容易回答。我的同胞们八世纪穿着熊皮在树林里过着很野蛮的生活时，唐朝的诗人在创作绝句、律诗和古诗。从《诗经》到当代诗人的作品中国诗歌已经有三千多年的历史。《国风》的抒情诗多么精彩啊，楚辞的比喻和丰富的想象多么美丽。汉朝的民歌和乐府，南北朝的山水诗，唐、宋伟大诗人的作品，元朝的散曲，都属于世界文学，也对西方文学影响很大。谁有机会阅读这些作品，谁都会爱上中国文学。 通过文学，读者会认识很多很多的非常可爱、非常值得佩服的人物。我自己爱上了《国风》中的“美妹”们和辣妹子。南北朝的《子夜歌》会引起我的情欲。我翻译《水浒传》的时候，恨不得上山去跟108个好汉打交道。翻译沈从文的《边城》时，我很想到作者的故乡去，跟那儿的很朴素、很正直、很爽快的居民在一起过一段日子。我希望有一天能实现一个大愿望：跟着我的朋友李锐到吕梁山去，跟《无风之树》和《万里无云》中的人物见面。瑞典汉学家,诺贝尔文学奖18位终身评委之一 马悦然
名人名言分类：故乡名言
