萨特经典语录

【1】：所有的人把时间花在了互相解释以及庆祝他们意见相同上。我的天，他们是有多看重”所有的人意见相同“这件事。 --萨特 《恶心》

【2】：世界是荒诞的，人生是痛苦的，生活是无意义的。 --萨特 《存在与虚无》

【3】：你之所以看见的，正是因为你想看见 --萨特 《自由之路》

【4】：I exist, that is all, and I find it nauseating. 我只是存在着，仅此而已，而且我觉得恶心。 --萨特 《存在与虚无》

【5】：拷打别人的人竭力去摧毁他的同类的人性，作为后果，他也摧毁了自己的人性。 --萨特 《死无葬身之地》

【6】：忠诚，即使是深深的忠诚，也从不会是洁白无瑕的。 --萨特

【7】：神与国王都有痛苦的秘密，那就是--人是自由的。 --萨特 《苍蝇》

【8】：对于暴力，我只一件武器，那就是暴力 --萨特

【9】：“无需赤热的烤架，地狱就是他人。” --萨特 《密室》

【10】：世界是荒诞的，人生是痛苦的 --萨特 《墙》

【11】：If you're lonely when you're alone, you're in bad company. 如果你独处时感到寂寞，这说明你没有和你自己成为好朋友。 --萨特

【12】：我是个百依百顺的孩子，至死不变，但只顺从我自己。 --萨特 《文字生涯》

【13】：在黑暗的时代不反抗，就意味着同谋。 --萨特

【14】：他人即地狱 --萨特 《禁闭》

【15】：对于过去我无能为力，但我永远可以改变未来。 --萨特

【16】：如果试图改变一些东西，首先应该接受许多东西。 --萨特

【17】：人是一堆无用的热情 --萨特

【18】：“在这一生里，我们是被他人界定的，他人的凝视揭露了我们的丑或耻辱，但我们可以骗自己，以为他人没有看出我们真正的样子。” --萨特 《密室》

【19】：在做出这个决定之前，我觉得孤独得那么可怕，以致想去自杀。把我克制住的是这样的想法，就是没有人，绝对没有人会对我的死而感动，我死后会比生前更孤独。 --萨特 《恶心》

【20】：生活在没有人去生活之前是没有内容的；它的价值恰恰就是你选择的那种意义。 人类需要的是重新找到自己，并且理解到什么都不能使他挣脱自己。 --萨特 《存在主义是一种人道主义》

【21】：我们可以做许多白日梦,可以失败,可以哭泣,光芒万丈。 --萨特

【22】：这就是是时间，赤裸裸的时间，它慢慢来到存在中，它让你等待，可是当它来到时，你感到恶心，因为你发现它早已在这里了。 --萨特 《恶心》

【23】：思想在我头脑里流过，或快或慢地，我不使任何东西留下来，我让它们自然地逝去。很多情况下，由于缺少借以依附的词句，我的思想始终是模模糊糊的，它们汇成一些含混的但很有趣的形体，互相贪婪地吞噬着，马上我就把它们忘了。 --萨特 《恶心》

【24】：自欺永远摇摆于真诚和犬儒主义之间。 --让-保罗·萨特

【25】：我可以帮助她， 但她得有能力提出要求。我慢慢从她面前走过，眼睛瞧着她。她盯着我，但仿佛看不见我，她痛苦得不知身在何处。 --萨特 《恶心》

【26】：要使一件平庸无奇的事成为奇遇，必须也只需讲诉它。 人们会上当的， 一个人永远是讲故事者，他生 活在自己的故事和别人的故事中，它通过故事来看他所遭遇的一切，而且他努力像他将的那样去生活。 然而必须做出选择： 或是生活或是讲述。 --萨特 《恶心》

【27】：“人就像是骰子一般 把自己投掷到人生之中去” --让-保罗·萨特

【28】：孤独是人类属性中一个必不可少的特征，它是被一种存在于人们“找到生命意义的需要”和“对人世本质的虚无的觉察”之间的矛盾所激发的。 --萨特

【29】：人是注定要受自由之苦的。因为他并没有创造自己，但却是自由的。因为一旦被扔进这个世界里来，他就必须为他所做的每一件事负责。 --萨特

【30】：你是自由的，所以你选择吧－－这就是说，去发明吧。没有任何普遍的道德准则能指点你应当怎样做：世界上没有任何的天降标志。 --让-保罗·萨特

【31】：归根到底，我即将向你们阐明的这门学说，其所以令人恐慌，就是它为人类打开了选择的可能性，它是一种使生活成为可能的学说。 --萨特 《存在主义是一种人道主义》

【32】：人的确是被逼至此的，人是被逼得自由的，人从他被投入世界的那一刻起，他的命运已经注定要为自由而斗争，人并没选择。 --萨特 《国际歌》

【33】：存在先于本质，人是自由的，人就是自由。 --萨特

【34】：人还在形成中，人是什么还不能确定，人可以做任何选择，但只是在自由承担责任的高水准上。这就是说:你是自由的，你去发明吧！ --萨特 《存在主义是一种人道主义》

【35】：海德格尔说过，奇迹中的奇迹，就是存在者是存在的。人把自己投入生活，给自己画了像；人碰上自己，在世界上涌现出来--然后才给自己下定义。人在把自己投向未来之前，什么都不存在。人除了他自己认为的那样以外，什么都不是。人在一开始是什么都谈不上的，之所以谈得上，那是往后的事。这就是存在主义的第一原则，意思就是首先有人，在谈得上一切之前，必须先有个东西存在，这个东西就是人，人首先是存在--人只是在企图成为什么时才取得存在。 --萨特

【36】：死亡可以限制人的自由，但不能夺走人的自由。 --萨特

【37】：他者即地狱。 --萨特

【38】：人不多不少就是他的一系列行径，他是构成这些行径的总和。他除掉自己行动行径总和外，什么都不是；除掉他的生命外，什么都不是。这就是存在主义的第一原则。而这也是人们称作它的“主观性”所在。哲学必须从主观开始。我们讲主观性的意思是，人确实是一个拥有主观生命的规划，而不是一种苔藓或者一种真菌，人比一种苔藓或者真菌具有更大的尊严。我们说存在先于本质的意思就是说，先要有个东西存在，然后才能用什么概念来说明它，这个东西就是人。人在一开始是什么都说不上的，他所以说得上是往后的事。人首先是存在--在谈得上别的一切之前，首先是一个把自己推向未来的东西。人在把自己投向未来之前，什么都不存在。人只有在企图成为什么的时候才取得存在。人除了自己认为的那样，什么都不是。 --萨特

【39】：趁现在还来得及，我想看清楚自己 --萨特 《恶心》

【40】：奇怪而感人的是，这段时间竟如此脆弱。 任何东西都无法使它中断，然而任何东西都能使它破碎。 --萨特 《恶心》

【41】：不管我们处于何种地狱般的环境之中,我们都有自由去打碎它。 --萨特 《禁闭》

【42】：L'enfer, c'est les autres.他人即地狱。 --萨特

【43】：人性是没有的，因为没有上帝提供一个人的概念。人就是人。这不仅说他是自己认为的那样，而且也是他愿意成为的那样，是他从无到有从不存在到存在之后愿意成为的那样。人除了自己认为的那样以外，什么都不是。这就是存在主义的第一原则。 --萨特 《存在主义是一种人道主义》

【44】：不选择其实是选择了不选择 --萨特

【45】：我们是痛苦的，因为我们自由 --萨特

【46】：和平要求每个民族都获得独立，要求相互尊重﹑和平共处；无论在西方还是东方，我们的和平只有一个意义，每个民族、每个人都能够支配自己的命运，也就是自由。在我看来，我们事业的意义就在于我们要通过自由来建设和平，又通过和平使各族人民都获得自由。 --萨特

【47】：物体是没有生命的，不该触动人。我们使用物体，将它们放回原处，在它们中间生活，它们是有用的，仅此而已。然而它们居然触动我，真是无法容忍。我害怕接触它们，仿佛它们是有生命的野兽。 --萨特 《恶心》

【48】：我为什么在这里？--为什么不在这里呢？现在是正午，我等待着睡觉的时刻。再过四天我又要见到安妮，目前这是我唯一的生活目的。在那以后呢？等安妮离开我以后呢？我很清楚自己暗暗地希望什么，我希望她永远不再离开我，然而，我应该知道安妮绝不肯在我面前衰老的。我是软弱的，孤单的，我需要她，我愿意精神饱满的去见她，因为她瞧不起失魂落魄的人。 --萨特 《恶心》

【49】：人还在形成中，人是什么还不能确定，我们无法预先决定应当做些什么，人的处境是一种自由选择的处境，人除了他自己外，别无立法者，人在把自己投向未来之前什么都不存在，人不多不少就是他的一系列行径，他是构成这些行径的总和，生活在没有人去生活之前是没有内容的，既然我把上帝这个神排除掉了，那就总要有个人来发明价值！意思就是说首先有人，人把自己像投掷骰子一样投入世界，人碰上自己，在世界上涌现出来--然后才给自己下定义，在一开头人是什么都说不上的，他所以说得上，是往后的事，人总有一个未来等待着他去形成，人是人的未来，人除了是他自己认为的那样他什么都不是，人可以做任何选择，但只是在自由承担责任的高水准上，我的研究首要和唯一的条件就是要消解那些伴随人类信仰的盲目 --萨特 《人的存在先于人的概念本质》

【50】：他人即是地狱。 --让·保罗·萨特 《禁闭》

【51】：我不应该抱怨我自己，因为我想自由自在。 --萨特 《恶心》

【52】：明天，布维尔将要下雨。 --萨特 《恶心》

【53】：人是自己造就的，他不是做现成的，他通过自己的道德选择造就自己，他对自己的选择是负有责任的。在某种意义上，选择是可能的，但是不选择却是不可能的，他没法避免选择，但是我必须懂得，如果我不选择，那也仍旧是一种选择。一个人不多不少就是他的一系列行径，他是构成这些行径的总和，他除掉这些行动总和外，什么都不是；除掉他的生命外，什么都不是。一个投入生活，给自己画了像，除了这张画像外，什么都没有。什么意思呢？意思就是说，人确实是一个拥有主观生命的规划，而不是一种苔藓或者一种真菌。在他把自己投向未来之前，什么都不存在，连理性的天堂里也没有他；人首先是存在--在谈得上一切之前，首先是一个把自己推向未来的东西，人只是他企图成为的那样，人只是在他企图成为什么时才取得 --萨特

【54】：哲学就是主观，我们就生活在这样一个“主观性”林立的世界中。 --萨特 《存在主义是一种人道主义》

【55】：上帝是人的孤独。 --萨特

【56】：我认为，存在主义的无神论并不意味着它要全力以赴地证明上帝不存在，而是我们觉得真正的问题不在于上帝存在不存在，人类需要的是重新找到自己，并且理解到什么都不能使他挣脱自己，连一条证明上帝存在的正确证据也救不了他。也就是说，人除了自己认为的那样以外，什么都不是；人只是在企图成为什么时才取得存在；人从他被投入到世界的那一刻起就必须对自己的一切负责。哲学必须从主观开始。哲学就是主观。 --萨特

【57】：人除了自己认为的那样以外，什么都不是。这就是存在主义的第一原则。 --萨特

【58】：我认为，存在主义的无神论并不意味着它要全力以赴地证明上帝不存在。毋宁说，它宣称就算上帝存在，它的观点也改变不到哪里去。不是我们相信上帝的确存在，而是我们觉得真正的问题不在于上帝存在不存在，人类需要的是重新找到自己，并且理解到什么都不能使他挣脱自己，连一条证明上帝存在的正确证据也救不了他。人除了自己认为的那样以外，什么都不是；人只是在企图成为什么时才取得存在；人从他被投入世界的那一刻起就必须对自己的一切负责。我们不妨说，哲学必须从主观开始。哲学就是主观。在这个意义上，存在主义是乐观的，它是一个行动的学说，而基督徒只有靠自我欺骗，靠把他们自己的绝望同我们的绝望混淆起来，才能把我们的哲学形容为不存在希望的。 --萨特

【59】：要感觉到它们，只须稍微孤独一点就够了，孤独到正好能够在适当的时机摆脱那个可能是真实的事情就够了。 --萨特 《恶心》

【60】：人不外是他意图成为的东西。人实现自己有多少，他就有多少的存在。因此，他就是他行动的总体，就只是他的生活。 --萨特 《存在主义是一种人道主义》

【61】：我赞叹这些年轻人。他们一边喝咖啡，一边讲述清清楚楚、真实可信的故事。如果你问他们昨天干什么了，他们会毫无难色、三言两语就讲明白。要是我，我会张口结舌的。的确，长久以来，没有人关心我的时间表。当你独自生活时，你连讲述也不会了。真实性随朋友们一同消失。事件也一样，你听任它流逝。你看见突然出现了一些人，他们说话、走动，于是你沉入无头无尾的故事之中，你会是一个蹩脚的见证人。在这些欢快和理智的声音中，我是孤单的。 所有这些人都一直在相互解释，愉快地看到他们思想一致。他们都想到一起了，这对他们是多么重要呀，老天爷！只要看看他们的脸色就明白了。 --萨特 《恶心》

【62】：如果我说它既是不能忍受的，又与它相处得不错。你会理解我的意思吗？ --萨特

【63】：别将空无吹成神奇，这一点可要注意。我想这正是写日记的危险：夸大一切，时时窥探，不断歪曲真实。另一方面，当然我能随时找到前天的感觉--对这个墨水瓶盒或其他任何物体的感觉。我必须时刻准备好，不然这个感觉就会再次从我指缝间溜走。 --萨特 《恶心》

【64】：人有选择的权利，人通过选择获得自己的本质。 --萨特

【65】：人生越是荒唐，死亡越是难以承受。The more absurd the life, the less bearable the death.  -Jean-Paul Sartre --萨特

【66】：人是自己行动的结果，此外什么都不是。 --萨特

【67】：对于暴力，我只有一件武器，那就是暴力 --萨特

【68】：我们来到这个世上，不是为了享乐，而是为了清账。 --萨特 《文字生涯》

【69】：人自从他被投进这个世界的那一刻起，就要对自己的一切行为负责。 --萨特 《存在主义是一种人道主义》

【70】：现在的真实本性暴露出来了，它就是存在的东西，而任何不是现在的东西都不存在。 --萨特 《恶心》

【71】：人来到世界没有借口无依无靠，一切靠自己，自己救自己，把自己存在的责任完全整个地由自己来承担，杀死上帝就是自己成为上帝，就是在今世实现福音书中的永生，人的确是被逼至此的，人并没选择，人是被逼的自由的，幸福来自我们自己。 --萨特 《自由之路》

【72】：Freedom is what you do with what’s been done to you. 自由就是你对自己经历的事件所采取的应对方式。 --让-保罗·萨特 《犯罪心理第十二季》

【73】：所谓人道主义，因为我们提醒人，除了他自己，别无立法者。除掉人的宇宙外，人的主观性宇宙外，没有别的宇宙。 --萨特 《存在主义是一种人道主义》

【74】：正真的生活，从绝望的反面开始。 --萨特

【75】：存在给自由戴上镣铐 --萨特

【76】：人们必须相信进步 --萨特

【77】：我只知道凡是我力所能及的，我都去做；除此以外，什么都没有把握。 --萨特

【78】：只应当尽力而为，不应当存在幻想。 --萨特

【79】：没有人妨碍我的自由，是我的生活汲干了我的自由 --萨特

【80】：所有的人都把时间花在了互相解释以及庆祝他们意见相同上。 --萨特

【81】：如果我没有弄错，如果所有这些迹象堆积起来预示着我的生活将发生新变化，那么我很害怕。这倒不是说我的生活很丰富，或是很有价值，或是很可贵。我害怕那个即将产生、即将控制我的东西--它将把我带往何处？难道我得再次出走，放弃一切，放弃我的研究和书？难道在数月、数年以后，我将精疲力竭、心灰意懒地在新的废墟上醒来？趁现在还来得及，我想看清楚自己。 --萨特 《恶心》

【82】：人首先存在，碰到各种遭遇，世界起伏不定，然后限定自己。因为，人在开始时一无所有，只是后来才成为什么。 --萨特

【83】：一个人永远是讲故事的人，他的生活在自己的故事和别人的故事之中，他通过故事来看他所遭遇的一切，而且他努力像他讲得那样去生活 --萨特 《恶心》

【84】：报纸和太阳一样，它们共同的使命就是给人带来光明 --萨特

【85】：“Pas besoin de gril : l'enfer, c'est les Autres.” - 何必用火刑具呢：他人，即地狱。 --萨特 《存在与虚无》

【86】：这种天气对自省是再好不过了。太阳向万物投下冷冷的光，仿佛是毫不留情的审判。它从我的眼睛进入我体内，照亮我的内部，使我贫瘠。我敢肯定，不出一刻钟，我就会达到自我厌恶的极端。多谢了，我可不想这样。我垂着手坐着，或者胡乱画着，百无聊赖，打着哈欠，等待黑夜来临。等天黑以后，我们，物体和我，将走出虚渺。 --萨特 《恶心》

【87】：我知道再也遇不到能激起我们热情的人或事了。你知道，去爱人可不是小事，需要毅力、慷慨、不顾一切……在开始甚至还得跳过一道深渊。要是深思熟虑，我不会这么做。而现在，我知道，我永远不会再跳了。 --萨特 《恶心》

【88】：你从来没有失去过自由，你一直是自由的，你感到不自由，是因为你自由的选择了不自由。 --萨特

【89】：世人终将找到荒诞的醇酒和冷漠的面包来滋养自身的伟大。 --萨特 《存在与虚无》

【90】：在黑暗的时代不说话，就等于与制造黑暗的人同谋。 --让·保罗·萨特

【91】：一个东西只是在己而人类却是为己，因此人的存在并不等于东西的存在。 --萨特

【92】：我跟他人的关系之所以不好，是因为我自己完全依附于他人，于是我当然犹如处在地狱里。世界上有大量的人处在地狱的境地，因为他们太依附他人的判断。 --萨特 《萨特文集》

【93】：存在先于本质。 --让·保罗·萨特

【94】：人是一种无用的激情！ --萨特 《存在与虚无》

【95】：我是在书堆中开始我的生活的， 就象毫无疑问地也要在书堆中结束我的生命一样。 --萨特

【96】：世界上有两样东西是亘古不变的 一是高悬在我们头顶上的日月星辰 一是深藏在每个人心底的高贵信仰 --萨特

【97】：存在主义只是根据一贯的无神论立场推出其全部结论；因为它把人类的命运交在他自己手里，它告诉人惟一允许人有生活的就是靠行动，人除掉采取行动外没有任何希望。存在主义者也不相信人在地球上能找到什么天降的标志为他的行动指明方向；因为他认为人对这些标志愿意怎样解释就怎样解释。它提醒人除了他自己外，别无立法者；除掉人的宇宙外，人的主观性宇宙外，没有别的宇宙。所以，在这个水准上，我们所考虑的是一种行动的和自我承担责任的伦理学。它是惟一不使人成为物的理论。只有这个理论配得上人的尊严。 --萨特

【98】：按照那个古已有之的公式:从事一项工作，但不必抱任何希望。 --萨特 《艺术即经验》

【99】：人不是别的，只是他自己所造就的东西，这就是存在主义的第一原理。 --萨特 《存在与虚无》

【100】：人是被判了自由这样一种徒刑。 --萨特 《存在与虚无》

【101】：“你是个贪生怕死的小人，加尔森，你是个贪生怕死的小人，因为我说你是，你听到了没有，我说你是！然而，你看，我其实多软弱无力呀，不过是一口气儿；不过是一道看着你的目光，一种想着你的惨淡思想……我抓住你了” --萨特 《禁闭》

【102】：在能找到任何真理之前，人必须有一个绝对真理，而这种简单的、容易找到的、人人都能抓住的真理是有的，它就是人能够直接感到自己。 --萨特 《存在主义是一种人道主义》

【103】：Existence precedes essence （存在先于本质） --萨特

【104】：人有压抑他人的天性。 --萨特

【105】：他人，就是地狱 --萨特 《禁闭》

【106】：生活给了我想要的东西， 同时又让我明白这一切没什么意思 --让-保罗·萨特

【107】：人生而自由，这种自由是选择的自由 --萨特

【108】：我们这些人在这里吃饭喝酒，无非是为了保护我们珍贵的存在，不为其他任何东西，任何东西，没有任何存在的理由。 --萨特 《恶心》

【109】：存在即是合理的！ --萨特

【110】：要成为一个伟大作家，只有一种办法：一个人除了写作，什么都不要关心。 --萨特 《奇怪战争日记》

【111】：如果你独处时感到寂寞,这说明你没有和你自己成为好朋友。 --萨特

【112】：他人就是地狱 --萨特

【113】：人的存在比任何事情都重要。我的存在的这个事实比我是谁更加重要。存在先于本质。 --萨特

【114】：因为我认为对于现实环境而言，自由除了本身之外，没有其他的目的。 --萨特 《存在主义是一种人道主义》

【115】：当你感到孤独，说明你没有和自己成为好朋友 --萨特

【116】：如果上帝不在了，人们就陷入了焦虑。 --保罗·萨特 《存在主义》

【117】：渴望写作就意味着拒绝生活。 --萨特

【118】：是的，我是谈绝望，但是正如我常说的，绝望不是希望的对立面，死也不是生的对立面，荒谬更不是人的幸福的对立面；绝望是我的基本目的不可能实现，因此在人的实在中存在着一种本质的失败的信念。所以，我只能在绝望中找到一个关于什么是人的状态。的确是这样，我谈论绝望，但我从不绝望，我从未认真考虑过绝望可能成为一种属于我的品质。二律背反，相反相成，白也是黑，黑也是白，完全没必要消除荒谬，在我看来。 --萨特

【119】：由于你自己选择，所以，你的价值观就不是严肃的。 --萨特 《存在主义是一种人道主义》

【120】：我习惯于一个人写作、一个人读书，至今仍然认为真正的智力劳动必须单独进行。真正的劳动、同时涉及写作与哲学性反省的劳动，是不能由两三个人一起干的。 --萨特

【121】：现实的精华就是匮乏，一种普遍而永恒的欠缺，这个世界上的一切东西都不够人们受用。食物不够，爱不够，正义不够，时间永远不够。 --萨特

【122】：人们可以选择任何事情，但是只能是在自由行动的范畴之内才可以。 --萨特 《存在主义是一种人道主义》

【123】：人是自由的，人就是自由。 --萨特 《存在与虚无》

【124】：我活着，是因为我诞生了。我诞生，是因为我的父母孕育了我。我自己并没有要求诞生。但一旦我诞生了，活着，就必须适应周围的环境，追求尽可能好的结果，并尝试着给一开始就被扭曲的自由以正确的方向--这是每一个人都希望去做的。我说自由被扭曲了，是因为父母在孕育我们的时候，就决定了我们的命运，他们设想我们将成为这样或那样的人，有这样或那样的职业，等等。我们的自由被扭曲，也受教育的影响，受新闻每天提供的信息影响。 --萨特 《同雅克·桑塞尔的谈话》

【125】：The best work is not what is most difficult for you; it is what you do best. 最好的工作不是做你认为最难的，而是你最擅长的。 --萨特

【126】：非常之人必有非常之处。 --萨特

【127】：写作是对生活的反抗。 --萨特

【128】：When the rich wage war it's the poor who die. Quand les riches se font la guerre，ce sont les pauvres qui meurent. --Jean-Paul Sartre