道教经典语录名句

1、道生一，一生二，二生三，三生万物；

2、仙道贵生，无量度人；

3、上顺天时，下养万物，草木昆虫不失斯所，獭未祭鱼不施网罟，豺未祭兽不修田猎，鹰隼未击不张尉罗，霜露未沾不伐草木；

4、我有三宝，持而保之：一曰慈，二曰俭，三曰不敢为天下先

5、天地好生，征物同一躯命，故人惟兼物性，方为全尽吾性。体此意者，樽节爱养，戒杀放生，自有所不能已也。

6、凡天下均同是性，天性既善，悉生万物，无不置也。地性既善，养生万物，无不置也。圣人悉乐理天下而实法天地，故万物皆受其功大善。神仙真人助天地而不敢轻，尊之，重之，受之，佑之。

7、大道无形，生育天地；大道无情，运行日月；大道无名，长养万物。

8、道者德之体，德者道之用。

9、常道无名，唯德以显之；至德无本，顺道而成之。祸福无门，惟人自召。善恶之报，如影随形1.道可道，非常道。名可名，非常名。无名天地之始；有名万物之母。

10、天下皆知美之为美，斯恶已。皆知善之为善，斯不善已。

11、有无相生，难易相成，长短相形，高下相盈，音声相和，前后相随。恒也。

12、不尚贤，使民不争；不贵难得之货，使民不为盗；不见可欲，使民心不乱。是以圣人之治，虚其心，实其腹，弱其志，强其骨。常使民无知无欲。使夫智者不敢为也。为无为，则无不治。

13、天地不仁，以万物为刍狗；圣人不仁，以百姓为刍狗。

14、多言数穷，不如守中。

15、谷神不死，是谓玄牝。玄牝之门，是谓天地根。绵绵若存，用之不勤。

16、天长地久。天地所以能长且久者，以其不自生，故能长生。是以圣人后其身而身先；外其身而身存。非以其无私邪？故能成其私。

17、上善若水。水善利万物而不争，处众人之所恶，故几于道。

18、居善地，心善渊，与善仁，言善信，政善治，事善能，动善时。夫唯不争，故无尤。

19、持而盈之，不如其已；揣而锐之，不可长保。金玉满堂，莫之能守；富贵而骄，自遗其咎。功遂身退，天之道也。

12.三十辐，共一毂，当其无，有车之用。埏埴以为器，当其无，有器之用。凿户牖以为室，当其无，有室之用。故有之以为利，无之以为用。

20、五色令人目盲；五音令人耳聋；五味令人口爽；驰骋畋猎，令人心发狂；难得之货，令人行妨。是以圣人为腹不为目，故去彼取此。

21、宠辱若惊，贵大患若身。

22、太上，不知有之；其次，亲而誉之；其次，畏之；其次，侮之。信不足焉，有不信焉。

23、大道废，有仁义；智慧出，有大伪；六亲不和，有孝慈；国家昏乱，有忠臣。

24、绝圣弃智，民利百倍；绝仁弃义，民复孝慈；绝巧弃利，盗贼无有。此三者以为文，不足。故令有所属：见素抱朴，少思寡欲，绝学无忧。

25、人之所畏，不可不畏。

26、俗人昭昭，我独昏昏。俗人察察，我独闷闷。

27、曲则全，枉则直，洼则盈，敝则新，少则多，多则惑。

28、是以圣人抱一为天下式。不自见，故明；不自是，故彰；不自伐，故有功；不自矜，故长。夫唯不争，故天下莫能与之争。

29、希言自然。故飘风不终朝，骤雨不终日。

30、企者不立；跨者不行；自见者不明；自是者不彰；自伐者无功；自矜者不长。

31、有物混成，先天地生。寂兮寥兮，独立而不改，周行而不殆，可以为天地母。吾不知其名，强字之曰道，强为之名曰大。大曰逝，逝曰远，远曰反。

32、故道大，天大，地大，人亦大。域中有四大，而人居其一焉。

33、人法地，地法天，天法道，道法自然。

34、重为轻根，静为躁君。轻则失根，躁则失君。

35、物壮则老，是谓不道，不道早已。

36、夫兵者，不祥之器，物或恶之，故有道者不处。

37、吉事尚左，凶事尚右。偏将军居左，上将军居右，言以丧礼处之。杀人之众，以悲哀泣之，战胜以丧礼处之。

38、天地相合，以降甘露，民莫之令而自均。

39、始制有名，名亦既有，夫亦将知止，知止可以不殆。

40、譬道之在天下，犹川谷之于江海。

41、知人者智，自知者明。胜人者有力，自胜者强。知足者富。强行者有志。不失其所者久。死而不亡者寿。以其终不自为大，故能成其大。

42、将欲歙之，必故张之；将欲弱之，必故强之；将欲废之，必故兴之；将欲取之，必故与之。是谓微明。

43、柔弱胜刚强。鱼不可脱于渊，国之利器不可以示人。

44、道常无为而无不为。

45、上德不德，是以有德；下德不失德，是以无德。上德无为而无以为；下德无为而有以为。上仁为之而无以为；上义为之而有以为。上礼为之而莫之应，则攘臂而扔之。故失道而后德，失德而后仁，失仁而后义，失义而后礼。

46、夫礼者，忠信之薄，而乱之首。

47、昔之得一者：天得一以清；地得一以宁；神得一以灵；谷得一以生；侯得一以为天下正。

48、天下万物生于有，有生于无。

49、上士闻道，勤而行之；中士闻道，若存若亡；下士闻道，大笑之。不笑不足以为道。故建言有之：明道若昧；进道若退；夷道若□；上德若谷；广德若不足；建德若偷；质真若渝；大白若辱；大方无隅；大器晚成；大音希声；大象无形；道隐无名。

50、道生一，一生二，二生三，三生万物。万物负阴而抱阳，冲气以为和。

51、人之所恶，唯孤、寡、不谷，而王公以为称。

52、人之所教，我亦教之。强梁者不得其死，吾将以为教父。

53、天下之至柔，驰骋天下之至坚。无有入无间，吾是以知无为之有益。

54、不言之教，无为之益，天下希及之。

55、甚爱必大费；多藏必厚亡。故知足不辱，知止不殆，可以长久。

56、大成若缺，其用不弊。大盈若冲，其用不穷。大直若屈，大巧若拙，大辩若讷。

57.静胜躁，寒胜热。清静为天下正。

道教对联

1．上联：人间文字无数，全凭阴骘。下联：天上主司有眼，独看心田。

2．上联：文明气象参天地。  下联：斡墨英华贯古今。

3．上联：一身正气垂天地。  下联：两袖清风鉴古今。

4．上联：诸恶莫作。  下联：众善奉行。

5．上联：读书志在圣贤。 下联：为官心存君国。

6．上联：读书需用意。下联：一字值千斤。

7．上联：书到用时方恨少。  下联：事非经过不知难。

8．上联：天上独推孝友。 下联：人间共仰文章。

9．上联：德配天地称未有。  下联：道冠古今集大成。

10．上联：利锁名缰，笼络许多好汉。下联：晨钟暮鼓，惊醒无限痴人。

11．上联：近朱者赤。  下联：近墨者黑。

12．上联：百善孝为先。下联：万恶淫为首。

13．上联：有关家国书常读。  下联：无益身心事莫为。

14．上联：海纳百川。  下联：有容乃大。

15．上联：家国一体。  下联：荣辱立命。

16．上联：无千日好。  下联：花无百日红。

17．上联：忠心依日月，正气壮山河。下联：大义参天地，精忠贯古今。

18．上联：精诚所至。  下联：金石为开。

19．上联：莫道君行早。下联：更有早行人。 、

20．上联：忠言逆耳利于行。  下联：良药苦口利于病。

21．上联：事在人为，休言万般都是命。下联：境由心造，退后一步自然宽。

22．上联：传家有道惟忠厚。  下联：处事无奇但率真。

23．上联：千经万典。  下联：孝义为先。

24．上联：忍得一时之气。 下联：免得百日之忧。

25．上联：黄河尚有澄清日。  下联：岂可人无得运时。

26．上联：天地君亲师，大恩难报。  下联：仁义礼智信，至德当修。

27．上联：根深不怕风摇动。  下联：树正无愁月影斜。

28．上联：天地无私，为善自然获福。下联：圣贤有教，修身可以齐家。

29．上联：知足心常乐。下联：无求品自高。

30．上联：钱财如粪土。下联：仁义值千金。

31．上联：事到盛时清警省。  下联：境当逆处要从容。

32．闲坐不知披星戴月苦。 下联：美食哪晓吞糠咽菜寒。

33．任他桃李争春色。  下联：凭我松雪耐岁寒。

34．枯木逢春犹再发。  下联：人无两度再少年。

35．海为龙世界。下联：云为鹤家乡。

36．酒后成诗雅。下联：茶余悟道深。

37．一年之计在于春，一日之计在于晨。下联：一家之计在于和，一生之计在于勤。

38．酒中不语真君子。  下联：财上分明大丈夫。

39．弘扬道教传统文化。下联：服务三个文明建设。

40．弃天子不为，立定脚跟归大道。  下联：视其神固有，高坐帝位主重玄。

41．上联：扫荡妖氛，清平国土三千界。 下联：阐扬正教，福利邦家万法尊。

为学有道教学有道教师论文

摘 要：作为教师，教学中也应该尝试去寻找一些有效的方法，不断改进教学的策略，来帮助学生走进语文，热爱语文。

关键词：教学；创新；策略

沪教版八年级（上）第六单元的主题是“为学有道”，篇目包括《孔孟论学》《勉学》《黄生借书说》《潍县署中寄舍弟墨第一书》和《问说》，几个篇目所选年代跨度很大，上至春秋，下达清朝，但都讲述的是中国历史上著名文学家的治学思想，可以说对当代青少年的学习包括思想认知，都存在着极大的教育意义。

知人论世，了解创作背景

孟子“知人论世”“以意逆志”的思想在今天的语文课堂上也是极其重要的教学手段。“背景分析”“作者介绍”这些词语在语文课堂上似乎是必不可少的教学环节。但是这些背景和介绍，往往浮于表面，不仅表述书面化，而且更难让学生真正走进作者本人极其所处的时代。

在教学本单元时，为了教学的方便操作，我的作者介绍一开始也是这样淡而无味的形式。如，教授《勉学》时，第一个班级我延续了以往的教法，介绍作者的内容是这样的：

颜之推，公元531—约595年以后，字介，原籍琅邪临沂（今山东临沂县）人，世居建康（今南京市），生于士族官僚家庭。他早传家业，12岁时听讲老庄之学，因“虚谈非其所好，还习《礼》《传》”，生活上“好饮酒，多任纵，不修边幅”。他博览群书，为文辞情并茂，得东王赏识，19岁就被任为国左常侍。后投奔北齐，历20年，累官至黄门侍郎。公元577年，北齐为北周所灭，他被征为御史上士。公元581年，隋灭北周，他又于隋文帝开皇年间，被召为学士，不久以疾终。自叹“三为亡国之人”。传世著作有《颜氏家训》和《还冤志》等。

这样的作者介绍，初看囊括了作者一生的大致经历，似乎面面俱到，但这节课结束之后，我找了班级里几个学习基础和能力都不错的学生，问他们对颜之推的大致印象，发现他们不仅所述甚少，更谈不上对颜之推其人其事的课外研究热情与兴趣。

于是我开始反思自己的“作者介绍”，先不论作者的介绍应该出现在课堂的哪个环节，光是从语言表述上，这段话就来远远拉大了学生与古人的距离。类似颜之推这样的文学家，离我们的时代已经够久远的了，教师还是用这样类似“百科词条”的表述来拉开古人与学生之间的距离，试问学生怎么能走进古人的心灵世界呢？是不是应该让古人走到现实中，活在当下，让学生体会这些有思想的文学家们不是远离我们高高在上的群体，而不过是有血有肉的普通人呢？于是在第二个班级教学时，我改变了一些表述的方式，对颜之推其人其事的介绍是这样的：

颜之推是个很有才华的人，他的一生可以用八个字概括——生于乱世、历经三朝，可是这样一个历经三朝的人，居然在每个朝代中都有官职，可见他的才华不仅被当时世人所认同，更受到了统治者的赞赏。正是因为他在为官之路上有所成就，所以，在家族中的地位必然也很高，类似一个大家长的地位。处于这样地位的颜之推，当然希望他们颜家能够长盛不衰，所以写了一本家训留给自己的子孙们。所以，这本《颜氏家训》的成就超出颜之推本人的预料，“出版”之后其他大家族也纷纷模范他的`方法写“家训”，当然，盗版总不如正版的好，今天，我们就一起走进中国历史上首部家训——《颜氏家训》。

这样口语化的语言，以及把颜之推作为一个我们身边普通人来描述的作者介绍，似乎受到了学生的青睐。在课后的调查反馈中，这个班级学生对颜之推本人的认知和《颜氏家训》的印象，明显比较深刻。在尝到甜头之后，我也依葫芦画瓢，用同样的方式来介绍本单元其他作家及作品，教学收效还是比较明显的。

自主思考，研读思想精华。作为一名当下的普通学生，经常可以通过电视媒体、网络或者学校了解到很多“学习方法”，甚至每当考试之前，班主任及任课教师也会让学生进行学习方法的交流，那么离我们这么远的古人们，他们“为学”的思想精华到底在什么地方，作为语文教师应该教给学生怎样的中华治学之道呢？着眼点很多，我在课堂上发现，这个单元5个篇目中有4篇都有一点可以让学生思考分析——先人们的人文关怀。围绕这一点，我在课堂上都设计了相关的提问。

这些问题，主要是让学生自主思考回答的，当然，必要时教师还要补充相互的背景或者进行适当的引导。总而言之，不论是孔子孟子，还是颜之推、袁枚、郑燮，都关注到了他们针对的对象，真正从这些人的真实需要出发，来进行为学方法的阐述。孔子孟子针对的是学生，力求语言之简洁明了；颜之推针对的是自己的后世子孙，所以讲的是真情实感，是真期望真要求；袁枚针对的是和自己有一样经历的年轻后辈，恨不得把自己的一腔认知和体会灌输给他；而郑燮针对的是自己的弟弟，写的又是家书，所以讲话简单明了……这样讲解后，学生不会认为古人所述做学问的方法是枯燥的，反而觉得，他们的讲述，是合理的、感情充沛的，这比今天很多喊口号的学习方法，真实可爱得多。

通过这样的教学设计，让学生自主思考几篇课文的思想精华与价值所在，我发现以前貌似枯燥的教学，渐渐变得更有味道起来。

除上述两点之外，我们还可以对照生活，开掘现实意义；比较学习，归纳文体特征这都将有助于提高语文教学效率。

古人为学有道，而今天作为教师，教学中也应该尝试去寻找一些有效的方法，不断改进教学的策略，来帮助学生走进语文，热爱语文。我想只有教师更加“教学有道”，学生才能在面对离自己这么久远的古人时，认真揣测他们写作的真实初衷，体会他们写作的真实情感，进而感悟中华文化的魅力与精髓！

道教的对联

上联：诸恶莫作

下联：众善奉行

上联：读书志在圣贤

下联：为官心存君国

上联：读书需用意

下联：一字值千斤

上联：书到用时方恨少

下联：事非经过不知难

上联：天上独推孝友

下联：人间共仰文章

上联：德配天地称未有

下联：道冠古今集大成

上联：近朱者赤

下联：近墨者黑

上联：百善孝为先

下联：万恶淫为首

上联：海纳百川

下联：有容乃大

上联：家国一体

下联：荣辱立命

上联：花无千日好

下联：花无百日红

上联：利锁名缰，笼络许多好汉

下联：晨钟暮鼓，惊醒无限痴人

上联：人间文字无数，全凭阴骘

下联：天上主司有眼，独看心田

上联：文明气象参天地

下联：斡墨英华贯古今

上联：一身正气垂天地

下联：两袖清风鉴古今

上联：忠心依日月，正气壮山河

下联：大义参天地，精忠贯古今

上联：有关家国书常读

下联：无益身心事莫为

上联：精诚所至

下联：金石为开

上联：莫道君行早

下联：更有早行人

上联：忠言逆耳利于行

下联：良药苦口利于病

上联：事在人为，休言万般都是命

下联：境由心造，退后一步自然宽

上联：传家有道惟忠厚

下联：处事无奇但率真

上联：千经万典

下联：孝义为先

上联：忍得一时之气

下联：免得百日之忧

上联：黄河尚有澄清日

下联：岂可人无得运时

上联：天地君亲师，大恩难报

下联：仁义礼智信，至德当修

上联：根深不怕风摇动

下联：树正无愁月影斜

上联：天地无私，为善自然获福

下联：圣贤有教，修身可以齐家

上联：知足心常乐

下联：无求品自高

上联：钱财如粪土

下联：仁义值千金

上联：事到盛时清警省

下联：境当逆处要从容

上联：闲坐不知披星戴月苦

下联：美食哪晓吞糠咽菜寒

上联：任他桃李争春色

下联：凭我松雪耐岁寒

上联：枯木逢春犹再发

下联：人无两度再少年

上联：海为龙世界

下联：云为鹤家乡

上联：酒后成诗雅

下联：茶余悟道深

上联：一年之计在于春，一日之计在于晨

下联：一家之计在于和，一生之计在于勤

上联：酒中不语真君子

下联：财上分明大丈夫

上联：弘扬道教传统文化

下联：服务三个文明建设

上联：弃天子不为，立定脚跟归大道

下联：视其神固有，高坐帝位主重玄

上联：扫荡妖氛，清平国土三千界

下联：阐扬正教，福利邦家万法尊

上联：进青山白云道院

下联：出绿水野鹤人家

上联：道高龙虎伏

下联：德重鬼神钦

上联：晨钟暮鼓，惊醒世间名利客

下联：朝吟夕诵，唤回尘环梦迷人

上联：立教开宗，紫气东来三万里

下联：著书传道，函关初度五千言

上联：天雨大，不润无根草

下联：道法宽，要度有心人

上联：福地名山，无点真心难到此

下联：蓬莱胜迹，有些诚意自可游

上联：黄鹤归来，为带松花香道院

下联：白云飞去，故留秋月照丹台

上联：脱俗归真，须向吾门求觉路

下联：超凡入圣，更宜此地问玄津

上联：欲修仙道，先修人道

下联：人道不修，仙道远矣

上联：扫地焚香，此外红尘无心到

下联：操琴读书，个中滋味少人知

上联：痛饮读离骚，放开古今才子胆

下联：狂歌吊湘水，照见江潭渔父心

上联：无上三尊，为乾坤之主宰

下联：混元一气，为造化之根源

上联：赤手换银河，公去大名垂宇宙

下联：青山埋白骨，我来何处吊英雄

上联：事非日日有

下联：不听自然无

上联：作恶多端，入庙烧香未免有益

下联：问心无愧，过门不拜倒也无妨

上联：小善不积，难成大德

下联：小恶不止，终成大错

上联：闲谈莫论人非

下联：静坐常思己过

上联：颢气絪缊，一元资发育

下联：神功覆帱，万汇荷生成

上联：碧瓦护风云，别开洞府

下联：丹霄悬日月，近丽神皋

上联：日丽瑶台，云飞画栋

下联：香凝宝殿，乐奏钧天

上联：举步艰危，便把脚跟立稳

下联：置身霄汉，更宜心境放平

上联：展太极图，不外九宫与八卦

下联：施大 法力，能教一炁化三清

上联：极目太华高，偌大乾坤撑半壁

下联：荡胸填海阔，无边风月倚层楼

上联：具极大神通，一气三清，拯尽四洲黎庶

下联：显无边法力，离龙坎虎，修成万劫金仙

上联：宝殿巍峨，睹金相庄严，已接三清法界

下联：天吾缥缈，觇玉容整肃，如游九府神宫

上联：先天地生，溯阁中万古灯传，极本无极

下联：为道法祖，仰云际五台鼎峙，玄之又玄

上联：于今百草承元化

下联：自古名山待圣人

上联：隔断红尘三十里

下联：直上江源第一峰

上联：小憩自然凉，何幸今生来福地

下联：登临勿谓苦，会当绝顶看朝阳

上联：钟敲月上，馨息云归，非仙岛莫非仙岛

下联：鸟送春来，风吹花去，是人间不是人间

上联：峰抱三方列

下联：潮迎一面来

上联：花暖青牛卧

下联：山空碧水流

上联：紫气东来三万里

下联：函关初渡五千年

上联：未许田文轻策马

下联：愿逢老子再骑牛

上联：问青牛何人骑去

下联：有黄鹤自天飞来

上联：万丈金身开翠壁

下联：五千文字閟瑶缄

上联：以仁义为巢，凤仪阿阁

下联：与天人合机，象拱宸居

上联：柱下扫玄风，仙史已孚七十字

下联：关中统紫气，道经曾著五千言

上联：白发髟髟，八十载腹中宁非幻妄

下联：青牛湿湿，五千言书内毕竟精微

上联：紫气满前程，从函谷关来，闻道者非徒尹喜

下联：丹经流妙说，上昆仑山去，尽头处乃号天尊

上联：功德在人间，乾元资始，品物流门，柱下函关原一气

下联：虚灵是道体，梵相有为，忝珠尽挹，降生说法见三清