西行纪经典语录100句

2024-07-20 15:18   geyange.com

西行纪经典语录100句

西游日记的经典语录

一天的时间眼看就要结束了,我们一定有不少所感触的事情吧,这时候十分有必须要写一篇日记了。那如何写一篇漂亮的日记呢?

西游日记的经典语录1

1、成佛对你们来说是功绩,但是一个无欲无求、无牵无挂、无爱无恨的佛,和死人又有什么区别?

2、成佛和死亡,其实不过是同一个意思的两种说法,都是无牵无挂,无欲无求,都是故事的结束。

3、成功秘诀就是:当一条路充满艰险,所有的人都不愿前行时,你却敢走。

4、除了爱,我一无所有。但你不爱我的一无所有。

5、佛说:红颜即是白骨,无须心动。”我明白,但我心痛了。佛想得开,我想不开。也许我不适合成佛,也许这世上本并不需要有佛。

6、佛祖当年还是个小王子时,想要让世间没有贫苦和忧愁,可是这么多年过去了,佛祖成了佛祖,而世间,却还是那个世间。

7、梦不醒之人,看不穿之人,惊不觉之人,痴不迷之人,疯不狂之人。

8、如果你们能再次回到从前,会如何选择?在一起,等待多年后的烦忧。还是不在一起,孤独的期待往后?

9、如果有人告诉你他能预知你的未来,那么他一定是个骗子。没有人能注定你的未来。我虽不知结局,但我却从不害怕它的来临。

10、如果有一天你找到了你一直在寻找的东西,就算是立刻死去了,也是幸福的。

11、世界这么大,注定我们无处可逃。未来怎么样,究竟谁知道?幸福是否只是一种幻想,永远找不到?

12、世上哪有终点?”她问,“什么时候你走不动了,倒下了,那里才是终点。

13、他抬头看看天空,黑暗中星辰不见。我虽不知结局,但我从不害怕他的来临。

14、他知道黑暗不可抗拒地要来临,但他却宁愿用手撑住天空,也不愿意在沉默中等待。

15、她已经长大了,已经学会不要执著地去爱什么东西,好让自己的心平静安宁。

16、天上滚滚雷鸣,他们不是想把我也给轰了吧?还好,我屋顶上有避雷针

17、万物众生,都必然化入那永恒寂静之中,不如自去。

18、为什么要争胜负?如果感情可以分胜负的话,我只知道,从一开始,我就已经输了。

19、我看到的不是阴暗面,是光天化日下的现实。

20、我们是一群被流放的狂徒,是一群不可能有家的人。

21、我去西天,是为了取回我应得的东西。我去西天,只因为我五百年前问的问题,现在还没有人敢回答。

22、我是心诚,却不一定要为你。

23、我听人说:晚霞的绚丽是不会久的,灿烂过后,就是漫漫的黑暗了。

24、我要证明给你们看。在这世界上,不是所有酱油可以打,也不是所有的猪都可以吃

25、我也希望有这一个箍属于我,好让我忘记痛苦。但我没有,神要惩罚我。而最好的惩罚就是让我永远清醒,并且最终绝望。

26、我有一千万个选择,但我忽然发现,任何选择都没有区别,所有的方向都通向一个结局。

27、我知道这道路必然通向这里,所有神与佛都知道。命运早已经安排好,只有被放在角斗场上的战士们不知道。他们还以为,可以用战斗来拯救自己。

28、一万年太久,只争朝夕。你的一生我只借一晚。今晚,我是你的.唯一。至于明天你会爱上谁,会去何方,都再与我无关。”

29、以前我在逃避,我认为我没有能力改变什么。但现在,我要去站到曾打败我的人的面前,和他对视,告诉他我又回来了。我会更加强大。

30、因为生命本来就是属于万物自己的,而不属于神。所有的一切本来就该还给众生,而神,本就是没必要存在的东西。

31、有一天这小女孩终是还要伤心,当她知道这世上没有什么永远。她抱他抱得越紧,失去的那一天就越痛苦。

32、原来这世上所有的一切都会失去,全是泡影。不论你多么想留住的东西,最终都会从你手上流走。

33、越是要无拘无束的,便越是要用万钧重压,越是年少无知的,便越是要让他痛苦害怕。

34、在这个世界上,不是所有的酱油都可以打,也不是所有的猪都可以吃!”

35、至于明天你爱上了谁,会去何方,都再与我无关。

西游日记的经典语录2

1、你睁开眼睛看一看,我不信你眼中空空。

2、我当是谁呀原来是那个弼马温呢!

3、师父放心,有俺老孙呢!

4、我的儿菩萨怕你长不大给你戴上金项圈金镯子。

5、快去请如来佛祖。

6、娘,他们都不招我,那你招了我。

7、这师父准是让开当铺的给抓走了,瞧,连裤子衣裳都给抢来了!

8、悟净受菩萨点化,死也要保护师父到西天取经,怎可半途而废?

9、乃是破烂流丢一口钟。

10、糟瘟的猴子!你一进洞来就想割我的耳朵吃啊!

11、师哥啊,你可给我找一个手轻点儿的接生婆啊!

12、好不孝顺的儿子,哪有儿子打老子的?

13、悟空休得无礼。

14、圣水啊,可能就这个味儿!

15、师父又被妖怪抓去了,怕是早被煮了吃了!大师兄你回你的花果山,我回我的高老庄,沙师弟回他的流沙河,咱们分了行李各奔前程吧!

西游日记经典语录大全

1、我突然明白她才是幸福的,因为她那么执著,拒绝相信命运。——今何在

2、我是心诚,却不一定要为你。——今何在

3、如果感情可以分胜负的话,我只知道,从一开始,我就输了。——今何在

4、当她醒来,我已消失。这是最好的结局。——今何在

5、成佛和死亡,其实不过是同一个意思的两种说法,都是无牵无挂,无欲无求,都是故事的结束。——今何在

6、所有的妖精都会问:“吃你是该先放盐还是先放油?”而我的答案是:“先放八戒!”——今何在

7、梦不醒之人,看不穿之人,惊不觉之人,痴不迷之人,疯不狂之人,尽数来此,再叙西游,岂不快哉!——今何在

8、我这残躯,这一生,都用来为天下人寻路。而你们这长生不老之躯,千秋万代,都只为守护一座泥胎。天下谁敢说“值得”二字?我敢。——今何在

9、一切终有结束的时候。我们都逃不过时间。——今何在

10、用不了多久,她就会不得不放开他。然后他会被带走,然后小女孩长大后,吃到猪肉时,会突然想起自己当年那只小猪的下场。那时,她可能只会心惊一下,但也就淡然了。她已经长大了,已经学会不要执着地爱什么东西,好让自己的心平静安宁。——今何在

11、我虽不知结局,但我却从不害怕它的来临。——今何在

12、那些香客大把大把地往功德德箱里捐钱,为了求今生来生,但他们有多少是吃素的?又有多少是没行过恶的?做了恶事,居然捐钱就可以洗刷。翻遍天下佛经,哪一行哪一句写了行贿有理?但所有人都在这么干,有人收钱,就会有人捐钱,杀人放火贪污得来了钱,拿出万分之一捐给佛堂,然后名字就可以刻在佛祖的旁边,受万年香火,哈哈哈,真是好极了。——今何在

13、我有勇气去走一条不归的路,却没有勇气去许一个白头到老的承诺。——今何在

14、天上滚滚雷鸣,他们不是想把我也给轰了吧?还好,我屋顶上有避雷针。——今何在

15、也许这段西游长路,才是我生命中最宝贵的岁月。至于为何而来,为何而去,是不是成佛,真的不重要。——今何在

16、如果你们能再次回到从前,会如何选择?在一起,等待多年后的烦忧。还是不在一起,孤独的期待往后?——今何在

17、除了爱,我一无所有。但你不爱我的一无所有。——今何在

18、我宁愿伤害你,也不愿欺骗你。——今何在

19、他为了不失去,失去了所有。——今何在

20、看的清楚,不过更痛苦,所以不如骗骗自己吧。——今何在

21、一亿亿人中,也许只有一万人敢走这条路,也许只有一百人活着到了终点,也许只有十个人还能活着再走回来,也许只有一个人侥幸能成功带回点什么。所以这根本不是什么成功的路,只是冒险者的路而已。人们只看到了一人的成功,却没有看见其他九千九百九十九人的失败。——今何在

22、人生最快乐的事,就是和最好的朋友在一起,去一同做想做的事。——今何在

23、是真忘了,还是不想记起。——今何在

24、以后我会自豪地对所有人说:你比我牛?我徒弟叫孙悟空。——今何在

25、至于明天你爱上了谁,会去何方,都再与我无关。——今何在

26、究竟是我肉眼凡胎,识不得异宝。还是神人仙风道骨,尝不出血腥?——今何在

27、我不知道为什么要因为失去而忧伤,为什么为了时光短暂而愁虑。我要去找到那力量,让所有的生命都超越界限,让所有的花同时在大地上开放。让想飞的就能自由飞翔,让所有人和他们喜欢的永远地在一起。——今何在

28、因为,我会随你一路向西,去寻找那个没有痛苦也没有愤怒的地方。——今何在

29、她宁愿死,也不喜欢别人非议她的'美。——今何在

30、我每天把自己泡在水里好几个小时,只是因为我想逃避现实。在鱼缸之外,我不知道我该去哪里,该爱谁。只有这小小的鱼缸和冰冷的清水,还有沉默着只会吐泡泡的她,能让我安宁。——今何在

31、生死簿被撕碎的那一刻。每个生灵都感到自己的身体起了奇异的变化。像是有什么东西在你的躯壳中粉碎了,那是你灵魂上的枷锁。从此再没有人可以用寿命和来世要挟众生,众生再也不用向神跪拜奉。——今何在

32、不知道自己做错了什么,本身就是一种错误。——今何在

33、幸福是否只是一种传说,永远都找不到。——今何在

34、没有西天,没有极乐,只有永远无尽的长路,走着一代代不肯绝望的人。——今何在

35、西游,就是抛弃一切,走向终点的过程。——今何在

36、这些年,除了爱,我一无所有。但你不爱我的一无所有。——今何在

37、我望向西方天际,我知道那里没有答案,但我却必须走一遭。因为,我要证明,那里没有答案。——今何在

38、我不怀疑现在的你。我只是怀疑时间会改变一切。——今何在

39、如果有一天你找到了你一直在寻找的东西,就算是立刻死去了,也是幸福的。——今何在

40、为什么要争胜负?如果感情可以分胜负的话,我只知道,从一开始,我就已经输了。——今何在

41、成功秘诀就是:当一条路充满艰险,所有人都不愿前行时,你却敢走。——今何在

42、梦不醒之人,看不穿之人,惊不觉之人,痴不迷之人,疯不狂之人。——今何在

43、我听人说,如果有一天你找到了你一直在寻找的东西,就算立刻死去了,也是幸福的。我今天终于领悟了这句话。——今何在

44、世界这么大,注定我们无处可逃。未来怎么样,究竟谁知道?幸福是否只是一种幻想,永远找不到?——今何在

45、我也希望有这一个箍属于我,好让我忘记痛苦。但我没有,神要惩罚我。而最好的惩罚就是让我永远清醒,并且最终绝望。——今何在

46、世界这么大,我们注定无处可逃。未来会怎样,究竟有谁会知道。幸福是否只是一种传说,永远都找不到。——今何在

47、如果有人告诉你他能预知你的未来,那么他一定是个骗子。没有人能注定你的未来。我虽不知结局,但我却从不害怕它的来临。——今何在

48、以前我在逃避,我认为我没有能力改变什么。但现在,我要去站到曾打败我的人的面前,和他对视,告诉他我又回来了。我会更加强大。——今何在

49、成佛对你们来说是功绩,但是一个无欲无求、无牵无挂、无爱无恨的佛,和死人又有什么区别?——今何在

50、我有一千万个选择,但我忽然发现,任何选择都没有区别,所有的方向都通向一个结局。——今何在

51、我听人说:晚霞的绚丽是不会久的,灿烂过后,就是漫漫的黑暗了。——今何在

52、我要证明给你们看。在这世界上,不是所有酱油可以打,也不是所有的猪都可以吃。——今何在

53、一生一世太短,我要的是生生世世,不论我轮回变成什么,投成什么怪胎,我掌心都会刻着她的名字。——今何在

54、原来这世上所有的一切都会失去,全是泡影。不论你多么想留住的东西,最终都会从你手上流走。——今何在

55、花果山已是一片焦土。猴子回去了,什么也找不到,那里已不再有人等着他。所有记得那段过往的人,有的死了,有的即将死去。——今何在

56、不,不要死,也不要孤独地生活。我们都会活下去,无论如何也要活下去,因为这样我们才不会互相失去。——今何在

57、人生在世,少管闲事。——今何在

58、我去西天,是为了取回我应得的东西。我去西天,只因为我五百年前问的问题,现在还没有人敢回答。——今何在

59、当初的人,要么不愿说了,要么不能说了,要么不会说了。所以你是不会看到那个答案,就算你看到了那个答案,你的心中也自会是绝望。——今何在

60、他放弃了当年的理想与朋友,只为寻找最初的自己。——今何在

61、这里没有自由的人,只有不会愤怒的猴子、不懂爱情的猪,还有分不清东南西北的和尚。——今何在

62、我知道这道路必然通向这里,所有神与佛都知道。命运早已经安排好,只有被放在角斗场上的战士们不知道。他们还以为,可以用战斗来拯救自己。——今何在

63、她抱他抱得越紧,失去的那一天就越痛苦。——今何在

64、我唯有继续前行,去寻找那极乐的净土。然而那净土不在人间,我不知这是勇气还是逃避。——今何在

65、既然千算万算也是徒劳,倒不如走着瞧。——今何在

66、你是谁,这有什么重要。重要的是,今晚,你不是谁。——今何在

67、一万年太久,只争朝夕。你的一生我只借一晚。今晚,我是你的唯一。至于明天你会爱上谁,会去何方,都再与我无关。——今何在

68、未来会怎样,究竟有谁会知道。——今何在

69、是的。一万年太久,只争朝夕。你的一生我只借一晚。今晚,我是你的唯一。至于明天你会爱上谁,会去何方,都再与我无关。——今何在

70、有一天这小女孩终是还要伤心,当她知道这世上没有什么永远。她抱他抱得越紧,失去的那一天就越痛苦。——今何在

71、永远活着,意味着你要看着所有你喜欢的、你爱的,在你面前一点点变老,枯萎,消逝。你从见到它的第一天起就知道终有一天会失去它,这是怎样一种痛苦。——今何在

72、如果有可能,我愿意和这三个怪物永远一直这样走下去,我希望这条路永远不要有终点。——今何在

73、我不得不和烈士和小丑走在同一道路上,万人都要将火熄灭,我一人独将此火高高举起,我借此火得度一生的茫茫黑夜。——今何在

74、因为生命本来就是属于万物自己的,而不属于神。所有的一切本来就该还给众生,而神,本就是没必要存在的东西。——今何在

75、我不知道后世会怎样记述我们的故事,我想我终将倒在这条长路的某一个地方,因为从来就没有终点。——今何在

76、那笑如女子出嫁前的幸福,那泪却是要永别所爱的怅惘。——今何在

77、他知道黑暗不可抗拒地要来临,但他却宁愿用手撑住天空,也不愿意在沉默中等待。——今何在

78、晚霞的绚丽是不会久的。灿烂过后,就是漫漫的黑暗了。——今何在

79、万物众生,都必然化入那永恒寂静之中,不如自去。——今何在

80、为什么人类的生命短?因为他们的所谓爱情,根本无法与时间抗衡。就算她永远不会老去,爱情也一样会消逝。无论你现在多么自信自己的热爱,但那都只是一时冲动而已。——今何在

81、你用情太深,才会痛苦。若会放手,就能解脱。——今何在

82、他抬头看看天空,黑暗中星辰不见。我虽不知结局,但我从不害怕他的来临。——今何在

83、那些淋漓的血,绝望的牺牲,那一片废墟和荒凉,全来自当年的热爱与理想。我们都回不去了。——今何在

84、因为他们不需要正确答案,只想看看谁敢反对他们。——今何在

85、西游,就是抛一切,走向终点的过程。而我们四个,也终将忘记那一切。因为我们一路苦苦追求的,就是忘却。——今何在

西游日记

教师,走廊,操场闹哄哄的,只见一群群“西游”狂出现了。

今年我们创了的一个“手游”(手上玩的游戏)“西游”。现在女生玩,男生玩,就连一向斯文的'王精国都玩了起来。你说恐不恐怖!

今天第二节课下课,也就是大课间,因为下雨就让我们活动,站在教室门外,一眼望去几乎所有的人都是在拍着手说“西游!”我一会到桌位就听到王中超说:“章乐,小伙绵绵几个西游?”你看!不会玩的都主动要学了,“3个西游!”我说道。

走廊上,一群群学生都在拍着手,有的尽然为了这个游戏打起来了。王航说:“玩西游的过来!”话音一落一群群“西疯”就来了,“我玩!我玩!我玩!”一阵狂叫之后,各种词就出现了如:魔焰双卡,大火山,小火山……这些词都来源于一个人:“陈倩”!

他作为“西游”的创始人,在同学们的眼里她就是“百度”,只要问题出了,没有什么她不会的。所以引起了这样一个难题:“左邻右舍”(也就是前后左右)的问,而且这还不分场合,上课问:“陈倩你说魔焰双卡能不能卡死龙王?”章峰问道。只见陈倩摇了摇头,章峰高兴的对刘勇说:“卡不死!哈哈哈!”她作为一个创始人,我真佩服她的精神太“充沛”了!

这个游戏已经“继承”了西游记,什么“龙王”啊!“观音”啊!“白骨精”啊!都出自于西游记!所以还常常把人逗笑!

“西游”这个游戏已经相当于“瘟疫”了,已经传播到了没一个人的手上,让我来算一算,这个游戏应该闯荡“江湖”也有个小2年了!

“西游”!太疯狂了!

粤西游日记十四的原文及译文

【原文】

十五日昧爽起,无梳具,乃亟趋入城寓,而静闻犹卧庙中。初拟令顾仆出候,并携囊同入,而顾仆亦卧不能起,余竟日坐楼头俟之,顾仆复卧竟日,不及出游焉。是日暑甚,余因两病人僵卧两处,忧心忡忡,进退未知所适从,聊追忆两三日桂西程纪,迨晚而卧。

十六日顾仆未起,余欲自往迎静闻。顾仆强起行,余并付钱赎静闻囊被。迨上午归,静闻不至而庙僧至焉。言昨日静闻病少瘥病愈,至夜愈甚,今奄奄垂毙,亟须以舆迎之。余谓病既甚,益不可移,劝僧少留,余当出视,并携医就治也。僧怏怏去。余不待午餐,出东门,过唐二贤祠,由其内西转,为柳侯庙,《柳侯碑》在其前,乃苏子瞻书,韩文公诗。其后则柳墓也。余按《一统志》,柳州止有刘贲墓,而不及子厚,何也?容考之。急趋天妃视静闻,则形变语谵,尽失常度。始问之,不能言,继而详讯,始知昨果少瘥,晚觅菖蒲、雄黄服之,遂大委顿极度疲困,盖蕴热之极而又服此温热之药,其性悍烈,宜其及此。余数日前阅《西事珥》,载此中人有食饮端午菖蒲酒,一家俱毙者,方以为戒。而静闻病中服此,其不即毙亦天幸也。余欲以益元散解之,恐其不信。乃二里入北门,觅医董姓者出诊之。医言无伤,服药即愈。乃复随之抵医寓,见所治剂俱旁杂无要。余携至城寓,另觅益元散,并药剂令顾仆传致之,谕以医意,先服益元,随煎剂以服。迨暮,顾仆返,知服益元后病势少杀矣。

十七日中夜雷声殷殷,迨晓而雨。晨餐后,令顾仆出探静闻病,已渐解。既午雨止,湿蒸未己。匡坐寓中,倦于出焉。

柳郡三面距江,故曰壶城。江自北来,复折而北去,南环而宽,北夹而束,有壶之形焉,子厚所谓“江流曲似九回肠”也。其城颇峻,而东郭之聚庐反密于城中,黄翰简、龙天卿之第俱在焉。龙名文光。黄翰简名启元。壬戌进士,父名化。由乡科任广东平远令,平盗有功,进佥宪明代都察院。

母夫人许氏,以贞烈死平远,有颛祠。余昔闻之文相公湛持,言其夫人死于平远城围之上,而近阅《西事珥》,则言其死于会昌,其地既异,则事亦有分。此其所居,有祠在罗池东。(缺)当俟考文。翰简二子俱乡科。

十八日因顾仆病不能炊,余就粥肆中,即出东门观静闻。一里,北过二贤祠,东过开元寺,又共一里,抵天妃庙,则静闻病虽少痊,而形神犹非故吾也。余初意欲畀钱庙僧,令买绿豆杂米作糜粥,以芽菜鲜姜为供。问前所畀,竟不买米,俱市粉饼食。余恐蹈前辙,遂弗与,拟自买畀之,而静闻与庙僧交以言侵余。此方病者不信药而信鬼,僧不斋食而肉食,故僧以大餔惑静闻,而静闻信之。僧谓彼所恃不在药而在食。静闻谓予不惜其命而惜钱,盖犹然病狂之言也。余乃还,过开元寺入瞻焉。

寺为唐古刹,虽大而无他胜。又西过唐二贤祠觅拓碑者家,市所拓苏子瞻书韩辞二纸。更觅他拓,见有柳书《罗池题石》一方,笔劲而刻古,虽后已剥落,而先型宛然。余嘱再索几纸,其人欣然曰:“此易耳。即为公发硎磨刀石出一石拓,乃新摹而才镌之者。”问:“旧碑何在?”曰:“已碎裂。今番不似前之剥而不全矣。”余甚惋惜,谢其新拓,只携旧者一纸并韩辞二大纸去。询罗池所在,曰:“从祠右大街北行,从委巷东入即是。然已在人家环堵中,未易觅也。”余从之。北向大街行半里,不得;东入巷再询之,土人初俱云不知。最后有悟者,曰:“岂谓‘罗池夜月’耶?此景已久湮灭,不可见矣。”余问何故,曰:“大江东南有灯台山,魄悬台上而影浸池中,为此中绝景。土人苦官府游宴之烦,抛石聚垢,池为半塞,影遂不耀,觅之无可观也。”余求一见,其人引余穿屋角垣隙,进一侧门,则有池一湾,水甚污浊,其南有废址两重,尚余峻垣半角,想即昔时亭馆所托也。东岸龙眼二株,极高大,郁倩茂盛的树枝垂实,正累累焉。度其地当即柳祠之后,祠即昔之罗池庙,柳侯之所神栖焉者。今池已不能为神有,况欲其以景存耶?

凭吊久之,还饭于寓。乃出小南门,问融县舟,欲为明日行计。始知府城北门明日为墟期,墟散舟归,沙弓便舟鳞次而待焉。乃循江东向大南门渡江。江之南,稍西为马鞍山,最高而两端并耸,为府之案山;稍东为屏风山,形伏而端方,其东北为灯台山,则又高而扼江北转者也。马鞍之西,尖峰峭耸,为立鱼山。其山特起如鱼之立,然南复有山映之,非近出其下不能辨。既渡,余即询仙奕岩,居人无知者。西南一里至立鱼山,而后知其东之相对者,即仙奕岩也。岩在马鞍之西麓,居人止知为马鞍,不知为仙奕,实无二山也。立鱼当宾州大道,在城之西南隅。由东北蹑级盘崖而登,岩门东向,踞山之半。门外右上复旁裂一龛,若悬窝缀阁,内置山神;门外左下拾级数层,又另裂一窍,若双崖夹壁,高穹直入,内供大士。入岩之门,如张巨吻,其中宽平整朗,顶石倒书“南来兹穴”四大字,西蜀杨芳笔也。门外又有诗碑。内列神位甚多,后通两窍,一南一北,穿腹西入,皆小若剜窦。先由南窍进。内忽穹然,高盘竖裂。西复有门透山之西,其中崇彻窈窕,内列三清巨像。后门逾阈而出,西临绝壑,遥瞻西南群峰开绕,延揽甚扩。由门侧右穿峡窍以下,复有洞,门西向。其内不高而宽,有一石柱中悬,杂置神像环倚之,柱后有穴,即前洞所通之北窍也。乃知是山透腹环转,中空外达,八面玲珑,即桂林诸洞所不多见也。由门内左循岩壁而上,洞横南北,势愈高盘。洞顶五穴剜空,仰而望之,恍若明星共曜yào辉映、照耀。其下东开一峡,前达僧栖,置门下键门上的横插,不通行焉。稍南,西转下峡,复西透一门,前亦下临西壑。由门左转而入,其内下坠成峡,直迸东底,深峻不可下。由其上扪崖透腋,又南出一门。其门南向,前有一小峰枝起,与大峰骈六成坳。由其间攀崖梯石,直蹑立鱼之颠焉。盖是洞透漏山腹,东开二门,西开三门,南开一门,其顶悬而侧裂者,复十有余穴,开夹而趣括无穷,曲折而境深莫閟,真异界矣。复由诸洞宛转出前洞,从门右历级南上,少憩僧庐。东瞰山下,有塘汇水一方,中洼而内沁,不知何出;其东北所对者,即马鞍山之西北麓,仙奕岩在焉;其东南所对者,乃马鞍山西南枝峰,又有寿星岩焉。遥望其后重岩回复,当马鞍之奥境,非一览可尽。时日已下舂,雨复连绵,余欲再候静闻,并仙奕岩俱留为后游。下山一里,复渡南门,又东北三里,携豆蔬抵天妃殿,而静闻与僧相侵弥甚;欲以钱赎被。而主僧复避不即至。余乃不顾而返,亟入城,已门将下键矣。昏黑抵寓,不得晚餐而卧。

十九日凌晨而起,雨势甚沛,早出北门观墟市,而街衢雨溢成渠,墟不全集。上午还饭于寓。计留钱米绿豆,令顾仆往送静闻,而静闻已至。其病犹未全脱,而被襆fú被单之属俱弃之天妃庙,只身而来。余阴嘱寓主人,同顾仆留栖焉。余乃挈囊出西南门,得沙弓小舟一舱,遂附之。而同舟者俱明晨行,竟宿沙际。

二十日候诸行者,上午始发舟。循城西而北溯柳江,过西门,城稍逊而内,遂不滨江云。江之西,鹅山亭亨,独立旷野中,若为标焉。再北,江东岸犹多编茅瞰水之家,其下水涯,稻舟鳞次,俱带梗而束者,诸妇就水次称而市焉,俱从柳城、融县顺流而下者也。又北二十里,晚泊古陵堡,在江西岸。

自柳州府西北,两岸山土石间出,土山迤逦间,忽石峰数十,挺立成队,峭削森罗,或隐或现。所异于阳朔、桂林者,彼则四顾皆石峰,无一土山相杂;此则如锥处囊中,犹觉有脱颖之异耳。

柳江西北上,两涯多森削之石,虽石不当关,滩不倒壑,而芙蓉倩水之态,不若阳朔江中俱回崖突壑壁,亦不若洛容江中俱悬滩荒碛也。

此处余所历者,其江有三,俱不若建溪之险。阳朔之漓水,虽流有多滩,而中无一石,两旁时时轰崖缀壁,扼掣江流,而群峰逶迤夹之,此江行之最胜者;洛容之洛青,滩悬波涌,岸无凌波之石,山皆连茅之坡,此江行之最下者,柳城之柳江,滩既平流,涯多森石,危峦倒岫,时与土山相为出没,此界于阳朔、洛容之间,而为江行之中者也。

二十一日昧爽行。二十里,上午过杉岭,江右尖峰叠出。又三十里,下午抵柳城县。自城北溯怀远江而入,又十里,治于古旧县。此古县治也,在江北岸。是日暑甚,舟中如炙。

柳城县在江东岸,孤城寥寂,有石崖在城南,西突瞰江,此地濒流峭壁,所见惟此。城西江道分而为二。自西来者,庆远江也,〔其源一出天河县为龙江,一出贵州都匀司为乌泥江,经忻城北入龙江,合流至此;〕自北来者,怀远江也,〔其源一出贵州平越府,一出黎平府,流经怀远、融县至此。〕二江合而为柳江,所谓黔江也。下流经柳州府,历象州,而与郁江合于浔。

今分浔州、南宁、太平三府为左江道,以郁江为左也;分柳州、庆远、思恩为右江道,以黔江为右也。然郁江上流又有左、右二江,则以富州之南盘为右,广源之丽江为左也,二江合于南宁西之合江镇,古之左右二江指此,而今则以黔、郁分耳。

南盘自富州径田州,至南宁合江镇合丽江,是为右江。北盘自普安经忻城,至庆远合龙江,是为乌泥江。下为黔江,经柳、象至浔州合郁,亦为右江。是南、北二盘在广右俱为右江,但合非一处耳。《云南志》以为二盘分流千里,至合江镇合焉,则误以南宁之左、右二江俱为盘江,而不知南盘之无关于丽江水,北盘之不出于合江镇也。

二十二日平明发舟。西北二十里,午过大堡,在江东岸。是日暑雨时作,蒸燠殊甚,舟人鼓掉,时行时止,故竟日之力,所行无几。下午又十五里,大雨倾盆,舟中水可掬,依野岸泊。既暮雨止,复行五里而歇。

二十三日昧爽,西北行十五里,过草墟,有山突立江右,上盘危岩,下亘峭壁。其地鱼甚贱。十里,马头码头,江左山崖危亘,其内遥峰森列,攒簇天半。于是舟转东行,十里复北,五里,下午抵沙弓,融县南界也,江之西南即为罗城县东界。沙弓,水滨聚落,北至融五十里,西至罗城亦然,西望隔江群峰攒处,皆罗城道中所由也。是晚即宿舟中。

二十四日昧爽,仍附原舟向和睦墟。先是沙弓人言:“明日为和睦墟期,墟散有融县归舟,附之甚便。”而原舟亦欲往墟买米,故仍附之行。和睦去沙弓十里。水陆所共由也。舟自沙弓西即转而东北行,一里,有江自西北来,舞阳江也,〔内滩石甚险。〕又直东四里,始转而北,又五里为和睦墟。荒墟无茅舍,就高蓷tuí芦苇草,日初而聚,未午而散,问舟不得。久之,得一荷盐归者,乃附行囊与之偕行。始东北行一里,有小溪自西而东。越溪而北,上下陂陀,皆荒草靡靡,远山四绕。又四里过黄花岭,始有随坞之田。直北行五里,过古营,其田皆营中所屯也。又北五里,越一小溪为高桥,有秦姓者之居在冈中。北下一里为大溪,有水自西而东,有堰堰之,其深及膝,此中水之大者,第不通舟耳。又北五里,大道直北向县,而荷行李者陆姓,家于东梁西北,遂由此岐而西北行。二里,上鸡笼岭,其坳甚峻,西有大山突兀,曰古东山。山北东隅为东梁,县中大道所径也。西北隅为东阳,亦山中聚落也,而陆姓者聚居于其北坞对山之下,越鸡笼共西北三里,而抵其家。〔去真仙岩尚十里,去县十五里。〕时甫逾午,而溽盛夏又湿又热的气候暑疲极,遂止其处。

【译文】

十五日黎明起床,没有梳洗的用具,于是急忙赶入城中的寓所,而静闻仍躺在庙中。起初打算让顾仆出城去侍候,并带着行李一同进城,可顾仆也躺着不能起床,我终日坐在楼上守候他,顾仆又躺了一整天,顾不上出游了。这一天热得厉害,我因为两个病人僵卧茬两个地方,忧心忡忡,不知该进还是该退,无所适从,姑且追忆近两三天桂林以西的游程,作了日记,到晚上才躺下。十六日顾仆未起床,我想自己前去接静闻。顾仆勉强起床出行,我一并付了锋去赎静闻的包袱被盖。直到上午归来时,静闻没来而庙里的僧人却来了。说是昨天静闻的病稍稍痊愈,到夜间病得更严重了,现在已奄奄待毙,须要赶快用车去接他。我认为既然病得厉害,益加不可搬动,劝和尚稍留些时候,我将出城去探视,并带医生去医治。和尚快快不乐地走了。我不等吃午餐,出了东门,经过唐二贤祠,由祠堂内往西转,是柳侯庙,〔《柳侯碑》在庙前,是苏东坡书写的,韩愈的诗。〕庙后就是柳宗元的墓了。〔我查对《一统志》,柳州只记有刘赘墓,却没有谈及柳子厚,为什么呢?容我考证一下。〕急忙赶到天妃庙探视静闻,就见他容貌改变,说着胡话,完全失去常态。起初问他话,不能回答,继而详细询问,才知道昨天果然病痊愈了些,晚上找来营蒲、雄黄服下去,便感到极度疲困,大概是体内郁积着极度的燥热却又服了这种温热之药,药性悍烈,难怪他到此地步。〔我几天前读《西事饵》,记载这一带有人饮了端午节的营蒲酒,一家人全毙命的,正以此为戒。而静闻病中服下这种东西,他不立即丧命也算是万幸了。〕我想用益元散解药性,担心他不相信。于是行二里进了北门,找到姓董的医生出城为他诊治。医生说没有妨碍,服药后就会痊愈。于是又随医生来到他的寓所,见他治病的药剂全都旁杂不切要害。我把药带到城中的寓所,另外找来益元散,连同药剂命令顾仆转交给静闻,把医生的意思告诉他,先服益元散,随后煎药给他服下。到天黑时,顾仆返回来,知道服益元散后病势稍微减轻了。

十七日半夜雷声隆隆,至拂晓时才下雨。早餐后,命令顾仆出城去探望静闻的病,已渐渐缓解。中午雨停之后,天气湿热如蒸。端坐在寓所中,倦于出游了。

柳州府城三面环江,所以称为壶城。柳江自北面流来,又折向北流去,南面环城之处宽阔,北面两道江流相夹并紧束在一起,有着茶壶一样的形态,正是柳子厚所说的“江流曲似九回肠”。它的城墙十分高峻,而东边外城聚居的房屋反而比城中密集,黄翰简、龙天卿的府第都在那里。〔龙天卿名叫文光。〕黄翰简〔名叫启元。〕是壬戌年的进士,父亲〔名叫化。〕由于中乡试出任广东平远县县令,平定盗贼有功,提升为金宪。母亲许夫人,因为贞烈死在平远县,有专门的祠堂。我从前从文湛持相公那里听说过这事,说他的夫人死在平远县被围的城墙上,可是近来读《西事饵》,却是说她死在会昌县,她死的地点既然不同,那么事迹也应有所区别。此地是她的居住地,有祠堂在罗池东面。(缺)这事有待考证。〔黄翰简的两个儿子都中了乡试。〕

十八日因顾仆生病不能烧饭,我到店铺中吃了稀粥,立即出东门去看望静闻。一里路,往北路过二贤祠,往东路过开元寺,又共走一里,来到天妃庙,就见静闻的病虽然少许痊愈了些,但容貌精神仍不是原来的样子。我起初打算把钱给庙里的和尚,要他买些绿豆杂米来作粥,用豆芽菜和鲜姜作菜给静闻吃。追问先前给的钱,竟然不买米,都买成面饼来吃。我害怕重蹈覆辙,便没有给钱,准备自己买来给他,可静闻与庙里的和尚交相用难听话来伤害我。〔这地方的病人不信医药却信鬼神,和尚不吃斋却吃肉,所以和尚用吃大油大荤来鼓惑静闻,而静闻却相信了他。和尚说他的病靠的不在于药物而在于食物。静闻说我不爱惜他的性命却吝惜钱财,大概仍是惑于病中的疯话。〕我只得回来,路过开元寺进去瞻仰。寺院是唐代的古刹,规模虽大却无其他胜迹。又向西路过唐二贤祠找到拓碑人的家,买了两张他拓的苏东坡写的韩愈的辞。再找其他拓片,见有一张柳宗元书写的《罗池题石》,笔锋遒劲而刻工古朴,虽然后边已经剥落,可原先的形制宛然在目。我嘱托再找出几张来,那人欣然说:“这容易。马上为尊公用磨刀石打磨出一块石碑来拓,是新近摹拓并才雕刻好的碑。”我问:“旧碑在哪里?'’答:“已经碎裂。今天这次不像以前的剥落不全了。”我十分惋惜,辞谢了他的新拓片,只带着一张旧的和两大张韩愈的辞离开了。打听罗池所在的地方,说:“从祠堂右边的大街往北走,从曲折的小巷中向东进去就是。但是已在人家的围墙中了,不容易找到。”我听从他的话。向北经大街行半里,找不熟;向东走进小巷再问人,当地人起初都说不知道。最后有人醒悟过来,说:“莫非是说‘罗池夜月夕吗?此景已湮没了很久,不能见到了。”我问是什么缘故,说:“大江东南方有个灯台山,月光高悬台上而月影浸在池中,是这里绝妙的美景。本地人苦于官府游玩宴饮的烦扰,抛石块堆垃圾,水池被填塞了一半,月影便不再闪耀,找到它也没有什么可看的了。”我请他带我去那里,那人领我穿过屋角的墙缝,进了一道侧门,就见有一池水,非常污浊,水池南边有两层废弃的房址,还剩下高墙的半个角落,想来便是旧时亭台楼馆所在之处了。东岸有两棵龙眼树,极高大,葱郁秀美,垂挂着果实,正累累结果。估计此地应当就是柳侯祠的后方,祠堂就是从前的罗池庙,柳侯的神位居住在那里的地方。今天水池已不能为神灵拥有,何况想要它靠景色保存下来吗?凭吊了很久,回到寓所吃了饭。于是出了小南门,打听去融县的船,打算为明天上路做准备。这才知道府城北门明天是赶集夭,集市散后船返回时,到沙弓的便船鳞次栉比地等待着。于是顺江向东到大南门渡江。江的南岸,稍西一些是马鞍山,最高处而且两端并排耸立的,是府城的案山;稍东一些是屏风山,形状低伏而端端正正;它的东北面是灯台山,就是又高并扼住江流往北转去的山了。马鞍山的西边,尖峰陡峭耸立,是立鱼山。那山独自耸起如鱼一样竖立着,然而南面又有山映衬着它,不走近它下边是不能分辨出的。渡江后,我立即打听仙奕岩,居民没有知道的。向西南一里走到立鱼山,然后知道了它东面与之相对的山,就是仙奕岩了。仙奕岩在马鞍山的西麓,居民只知是马鞍山,不知是仙奕岩,实际上不是两座山。立鱼山正当去宾州的大道上,在城的西南隅。从东北麓踏着石阶绕着山崖上登,洞口向东,盘踞在半山腰。洞口外右上方又在旁边裂开一个石完,好像高悬的鸟窝缀空的楼阁,里面放着山神;洞口外左侧下去几层石阶,又另外裂开一个石窍,好像双层的山崖夹层的绝壁,高高隆起一直进去,里面供着观音大士。进入岩洞口,如张开的巨口,其中宽敞平坦,整洁明亮,洞顶的岩石上倒写着“南来兹穴”四个大字,是四川杨芳的.手笔。〔洞口外又有题着诗的石碑。〕洞内排列着的神位很多,后边通有两个石窍,一南一北,穿过山腹向西进去,都是小得像刀挖出的孔洞。先由南边的石窍进去,里边忽然弯然隆起,高高弯曲着竖直裂开。西边又有个洞口穿透到山的西面,其中高深幽远,里面陈列着三清的巨像。从后洞口越过石门槛出来,西边面临绝谷,遥望西南方群峰回绕开去,延伸得很广。由洞口侧边往右穿过峡谷中的石窍下来,又有个洞,洞口向西。洞内不高却宽,有一根石柱悬在中央,神像杂乱地放着’呈环形背靠石柱,柱后有个洞穴,就是前洞通着的靠北的石窍了。这才知道了这座山弯弯转转穿透山腹,中间是空心的,外边四通八达,八面玲珑,就是在桂林诸洞中也不多见了。由洞口内左侧沿着岩壁往上走,洞横成南北向,洞势愈加高高隆起。洞顶有五个挖空的洞穴,抬头去望它们,仿佛明星在一同闪耀。它下方东面张开一条峡谷,往前直达僧人的住处,安了门下了门门,不能通行。稍向南走,往西转下峡谷,又向西钻出一个洞口,前边也是下临西面的壑谷。由洞口向左转进去,那里边下坠成峡,一直迸裂到东面的洞底,深峻不能下去。由峡上抓着石崖钻到侧边,又向南出了一个洞口。这个洞口向南,前方有座小峰分支耸起,与主峰并立形成山坳。由它们之间攀着山崖踩着岩石,径直登上立鱼山的峰顶。原来这个洞穿透了山腹,东面开有两个洞口,西面开了三个洞口,南面开有一个洞口,山顶高悬并斜向裂开之处,又有十多个洞穴,有宽有窄而包含了无穷的趣味,曲曲折折而境界幽深却不闭塞,真正是奇异的地方啊!又经由诸洞辗转出了前洞,从洞口右侧沿石阶向南上走,在僧房中少许休息一下。往东俯瞰山下,有水塘积了一片水,中间下洼而浸入地里,不知从哪里流出去;它东北相对的山,就是马鞍山的西北麓,仙奕岩在那里;它东南相对的山,是马鞍山西南的支峰,又有个寿星岩在那里。遥望它的后面,重重岩石回绕环复在马鞍山腹地,不是一眼可以观尽的。此时已是太阳西下之时,雨又连绵不绝地下起来,我想再去问候静闻,连同仙奕岩全都留着日后来游。下山走一里,再渡江到南门,又往东北行三里,带上豆子蔬菜来到天妃殿,可静闻与和尚交相伤害我更加厉害;想用钱赎回被盖,而主事的和尚又躲避起来不马上来。我只好不理会返回来,急忙进城,城门已将要下门门了。在昏黑中来到寓所,没吃到晚餐便躺下了。

十九日凌晨便起床,雨势非常大,早早出了北门观看集市,可街道中雨水溢成了沟渠,集市没有全部聚集起来。上午回到寓所吃饭。计划留下些钱、米、绿豆,命令顾仆前去送给静闻,可静闻已经来到了。他的病仍未痊愈,但被盖包袱之类都丢弃在天妃庙,只身前来,。我暗中嘱托寓所的主人,同顾仆留下住在这里。我于是带上行李出了西南门,找到一艘去沙弓的小船,便搭乘此船,但同船的人都要明天早晨才动身,竟然住宿在沙滩边。

二十日等候诸位上路的人,上午才开船。沿城西往北溯柳江而行,经过西门,城墙稍向内退进去,竟然不濒临江流。江的西岸上,鹅山亭亭玉立,独立在旷野中,好像是标杆一样。再往北,江东岸仍有很多茅草编成俯瞰江水的人家,茅屋下方的水边,载稻谷的船鳞次栉比,全是带着稻梗捆成束的,许多妇女就在水边称了卖,都是从柳城、融县顺流而下的船。又向北行船二十里,晚上停泊在古陵堡,在江西岸。

自柳州府往西北行,两岸的山土山石山间隔着出现,土山透巡之间,忽然有石峰数十座,挺立成队,陡峭峻削,森然罗列,或隐或现。所不同于阳朔、桂林的地方是那里四面环顾都是石峰,无一处土山相杂;此地即如同锥子装在囊中,仍然觉得有脱颖而出的奇异之处罢了。

沿柳江往西北上行,两岸有许多森然削立的岩石,虽然岩石不挡在关口上,河滩没有倒立成壑谷,却有芙蓉出秀水的姿态,不像阳朔的江中全是回亘的山崖突起的壑谷绝壁,也不像洛容的江中全是高悬的河滩荒凉的沙石滩。

此处我所经历过的地方,江流有三条,都不如建溪险要。阳朔的漓江,虽然江流中有许多河滩,可其中没有一处是石滩,两旁时时有崩裂的山崖连缀着的石壁,扼住江流,而群峰透巡夹住江流,这是江中行船风景最优美的地方;洛容县的洛青江,河滩高悬波涛汹涌,岸上无凌波之石,山全是茅草连接的山坡,这是江中行船景色最差的地方;柳城县的柳江,河滩既与水流平齐,岸上有许多森立的岩石,险峻的山峦倒悬的山峰,不时与土山交替出没,这是介于阳朔、洛容之间,是江中行船景色中等的地方了。

二十一日黎明开船。行二十里,上午经过杉岭,江右尖峰层层叠叠出现。又行船三十里,下午抵达柳城县。从城北溯怀远江进去,又行十里,停泊在古旧县。〔这里是古时的县城,在江北岸。〕这一天非常炎热,在船中如被火烤。

柳城县在江东岸,一座孤城寥落寂静,有石崖在城南,向西突出俯瞰江流,此地濒临江流的峭壁,所见过的仅有此处。城西河道分为两条。自西边流来的,是庆远江,它的源头一是出自天河县称为龙江,一是出自贵州都匀长官司称为乌泥江,流经忻城县北境流入龙江,合流后流到此地;自北面流来的,是怀远江,它的源头一条出自贵州平越府,一条出自黎平府,流经怀远县、融县到此地。二江合流后称为柳江,就是所谓的黔江了。往下流经柳州府,经过象州,而后与郁江合流汇入得江。

今天划分出得州、南宁、太平三府设为左江道,是把郁江视为左了;分出柳州府、庆远府、思恩府设为右江道,是把黔江视为右了。然而郁江的上游又有左、右二江,那么是把富州的南盘江视为右,广源的丽江视为左了,二江合流于南宁西面的合江镇,古代的左、右二江是指这两条,而今天却是根据黔江、郁江来划分了。

南盘江自富州取道田州,流至南宁合江镇会合丽江,这是右江。北盘江自普安流经忻城,流至庆远会合龙江,这是乌泥江。往下流是黔江,经过柳州、象州至得州会合郁江,也是右江。这样南、北两条盘江在广西都是右江,不过是合流不在一个地方罢了。《云南志》认为两条盘江分流在千里之外,到合江镇合流,那是错把南宁府的左、右二江都当作盘江,却不知南盘江与丽江无关,北盘江不流到合江镇。

二十二日天亮开船。往西北行船二十里,中午经过大堡,在江东岸。这一天热雨不时发作,热气蒸腾闷热得十分厉害,船夫摇桨,时走时停,所以终日的力量,所走的路不多。下午又行十五里,大雨倾盆而下,船中的雨水可用手捧起来,靠在野外的江岸边停泊下来。傍晚雨停以后,又行船五里才停歇下来。

二十三日黎明,往西北行十五里,经过草墟,有座山突立在江右,上面盘结着危岩,下边横亘着峭壁。此地的鱼非常便宜。十里路,到马头,江左岸山崖高高横亘着,山内远处山峰森然罗列,攒聚簇拥到半天高。从这里船转向东行,十里后又往北行,五里,下午到达沙弓,是融县南境了,江的西南面就是罗城县的东境。沙弓,是个江边的村落,往北到融县有五十里,向西到罗城也是这么远,往西望去隔着江流群峰攒聚之处,都是去罗城的途中所经过的地方。这天晚上就住宿在船中。

二十四日黎明,仍旧搭乘原来的船去和睦墟。这之前沙弓人说:“明日是和睦墟的赶集日,集市散后有融县来返回去的船,搭这种船十分方便。”而且原来乘的船也要去集市上买米,所以仍搭乘这艘船去。和睦墟距沙弓有十里,是水路陆路都共同经过的地方。船从沙弓西边马上转向东北行,一里,有条江自西北流来,是舞阳江,江中石滩极险。又一直往东行四里,开始转向北,又行五里是和睦墟。荒野中的集市没有茅屋,就着高处的芦苇茅草,太阳初升时便聚在一起,不到中午就散了,找不到船。很久之后,遇到一个挑盐回去的人,就把行李让他附带挑着与他一同走。开初往东北行一里,有条小溪自西流向东。越过溪流往北走,上下都是斜坡,荒草低伏,远山四面环绕。又走四里越过黄花岭,开始有沿着山坞的田。一直往北行五里,路过古营,那些田都是兵营中屯垦的。又向北走五里,越过一条小溪是高桥,有姓秦的人家住在山洞中。向北下走一里是大溪,有溪水自西流向东,有堤坝拦住溪流,水深及膝,是这一带水流大的了,只是不通船罢了。又向北行五里,大道一直往北通向县城,可挑行李的人姓陆,家在东梁的西北,于是由此岔路往西北走。二里,登上鸡笼岭,这里的山坳十分陡峻,西边有突兀的大山,叫古东山。山北面的东隅是东梁,是去县里的大道经过之处。西北隅是东阳,也是山中的村落,而姓陆的人家聚居在东阳北面山坞相对的山下,越过鸡笼岭共向西北走三里,便到了他家。距真仙岩还有十里,离县城十五里。此时刚过了中午,但又潮湿又闷热,疲倦极了,便停在了他那里。


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