法家的精髓一句话

2024-07-18 10:50   geyange.com

法家的精髓一句话

先秦法家在乱世之中变法图强,其重视法治的思想和名言直至今天仍然值得我们借鉴。

法家的简短名言名句【精选篇】

“去好去恶,臣乃见素;去旧去智,臣乃自备。”

释义:君主隐藏自己的好恶,才会得见臣下的本来面目;抛去旧有的成见,不显露自己的智慧,才会让臣下各守其职。

“君见恶,则群臣匿端;君见好,则群臣诬能。”

释义:如果是君主所厌恶的,那么群臣就会将其隐匿起来;如果是君主所喜好,那么群臣就会弄虚作假来迎合。

“制在己曰重,不离位曰静。重则能使轻,静则能使躁。”

释义:权柄在手就是所说的重,不离本位就是所说的静。持重者能够控御轻浮者,宁静者能够克制急躁莽撞。

“事在四方,要在中央。圣人执要,四方来效。”

释义:具体事务交由各级负责人去执行,而君主应保证中央权力的巩固。只要君主能准确把握全局,那么四方的臣民就会效劳。

“爱多者则法不立,威寡者则下侵上。”

释义:过于宠溺臣下,法令就难以确立。缺乏威严就会被臣下欺凌。

“不以智累心,不以私累己;寄治乱于法术,托是非于赏罚。”

释义:不因过度思考使内心疲惫,不因个人私欲而令自身受害;依据法令和权谋来治理国家,通过赏罚来彰显是非。

结束语:法家是先秦诸子中对法律最为重视的一派。他们主张“以法治国”,而且提出了一整套的理论方法。以上选取的法家名言警句,从法、术、势三方面体现了法家的治国方略,而法家的思想,也为后世建立中央集权统治提供了有效的理论依据。

法家的简短名言名句【热门篇】

1. 爱臣太亲,必威其身;人臣太贵,必易主位。

2. 诱道争远,非先则后也,而前后心皆在于臣,上何故调于马?

3. 圣人之道,去智去巧。智巧不去,难觉得常。

4. 君人者释其刑远青鸟使用之,则君反制于臣矣。

5. 虚则知实之情,静则知动者正。

6. 是故去智而有明,去贤而有功,去勇而有强。

7. 见而不见,闻而不闻,知而不知。

8. 世人助之以力,近者结之以成,远者誉之以名,尊者载之以势。

9. 制在己曰重,不离位曰静。重则能使轻,静则能使躁。

10. 虚静无事,以暗见疵。

11. 君见恶,则群臣匿端;君见好,则群臣诬能。

12. 爱多者则法不立,威寡者则下侵上。

13. 因事之理,则不劳而成。

14. 下君尽己之能,中君尽人之力,上君尽人之智。

15. 凡德者,以无为集,以无欲成,以不思安,以不消固。

16. 且夫物众而智寡,寡不堪众,智不足以遍知物,故因物以治物。

17. 不以智累心,不以私累己;寄治乱于神通,托长短于奖惩。

18. 去好去恶,臣乃见素;去旧去智,臣乃自备。

19. 事在四方,要在中心。圣人执要,四方来效。

20. 世有不成得,事有不成成。

21. 人主好贤,则群臣饰行以邀君欲,则是群臣之情不效。

22. 一手独拍,虽疾无声。

23. 行贤而去自贤之心,焉往而不美?

24. 不为小害善,故有年夜名;不蚤见教,故有年夜功。

25. 澹泊有趋舍之义,安然知祸福之计。

26. 树橘柚者,食之则甘,嗅之则喷鼻;树枳棘者,成而刺人。故正人慎所树。

27. 去其智,绝其能,下不克不及意。

28. 年夜不成量,深不成测,同合刑名,检审法度,擅为者诛,国乃无贼。

29. 时有满虚,事有益害,物有存亡。

30. 佯爱人,不得复憎也;佯憎人,不得复爱也。

31. 烹小鲜而数挠之,则贼其泽;治年夜国而数变法,则平易近苦之。

32. 事有举之而有败,而贤其毋举之者。

33. 目掉镜,则无以正须眉;身掉道,则无以知利诱。

34. 法莫如显,而术不欲见。

法家的简短名言名句【个性篇】

1. 虚静无事,以暗见疵。(保持虚静无为的状态,往往会从隐蔽的角度得知他人的行为漏洞)

2. 故去喜去恶,虚心以为道舍。(所以应该将亲近好厌恶等情绪一并抛弃,才能成功地使用权谋之术)

3. 君无见其所欲。(君主不应该表露自己的喜好)

4. 君见恶,则群臣匿端;君见好,则群臣诬能。(如果是君主所厌恶的,那么群臣就会将其隐匿起来;如果是君主所喜好,那么群臣就会弄虚作假来迎合)

5. 倒言反事以尝所疑。(故意正话反说或正事反做,来试探臣下)

6. 虚静无事,以暗见疵

7. 功虽疏必赏,过虽近必诛

8. 物尽其用,人尽其才

9. 小忠乃大忠之贼

10. 小利为大利之残

11. 自胜谓之强。(能够战胜自己的人才是强者)

12. 自见之谓明。(能够认清自己的人才是明智的)

13. 变法之士,孤存孤战,不得领袖支撑,变法必败!

14. 智术之士,必远见而明察,不明察,不能烛私。

15. 能法之士,必强毅而劲直,不劲直,不能矫奸。

16. 智术之士明察,听用(一旦任职),则烛重人(当道权臣)之阴情。

17. 能法之士劲直,听用,则烛重人之奸行。

18. 故智术能法之士用,则贵重之臣必在绳(朝纲)之外矣!

19. 君人者释其刑远使臣用之,则君反制于臣矣。(君主听凭臣下私自施予刑罚与恩德,这样一来就会反为臣下所控制)

20. 使杀生之机,夺予之要在大臣,如是者侵。(生杀予夺之权落在臣下手中,如此一来君主就有失势的危机)

21. 爱多者则法不立,威寡者则下侵上。(过于宠溺臣下,法令就难以确立。缺乏威严就会被臣下欺凌)

22. 爱臣太亲,必威其身;人臣太贵,必易主位。(过于宠信臣下,必然会危及君主自身;臣下权势过重,必然有篡位之心)

23. 人主无威而重在左右。(君主维修丧失转而要仰仗臣下了)

24. 去好去恶,臣乃见素;去旧去智,臣乃自备。(君主隐藏自己的好恶,才会得见臣下的本来面目;抛去旧有的成见,不显露自己的智慧,才会让臣下各守其职)

25. 人主好贤,则群臣饰行以邀君欲,则是群臣之情不效。(君主喜欢任用贤能之士,那么臣下就会自我粉饰迎合来君主)(说明∶还是让大家各司其职,别把希望寄托在个别的贤能之士身上,防止权利的偏移)

26. 群臣见素,则大君不蔽矣。(群臣本来的面目显现出来,那么君主就不会收到蒙蔽了)

27. 是故去智而有明,去贤而有功,去勇而有强。(不用智慧可以明察,不显贤能可以成就大业,不逞勇武依然强大)

28. 见而不见,闻而不闻,知而不知(看见就好像没看见,听到好像没听到,知道好像不知道)

29. 法莫如显,而术不欲见。(法一定要让人明了,而术一定不能被人觉察)

30. 虚则知实之情,静则知动者正。(置身事外,才会看清真相;保持冷静,才能制定出行动原则)

31. 一以当十,所向无敌

32. 以智说愚必不听

33. 非圣贤莫能听至言

34. 奸臣蕃息,主道衰亡

35. 末大必折,尾大不掉

36. 制在己曰重,不离位曰静。重则能使轻,静则能使躁。(权柄在手就是所说的重,不离本位就是所说的静。持重者能够控御轻浮者,宁静者能够克制急躁莽撞)


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