法家的精髓一句话

先秦法家在乱世之中变法图强，其重视法治的思想和名言直至今天仍然值得我们借鉴。

法家的简短名言名句【精选篇】

“去好去恶，臣乃见素;去旧去智，臣乃自备。”

释义：君主隐藏自己的好恶，才会得见臣下的本来面目;抛去旧有的成见，不显露自己的智慧，才会让臣下各守其职。

“君见恶，则群臣匿端;君见好，则群臣诬能。”

释义：如果是君主所厌恶的，那么群臣就会将其隐匿起来;如果是君主所喜好，那么群臣就会弄虚作假来迎合。

“制在己曰重，不离位曰静。重则能使轻，静则能使躁。”

释义：权柄在手就是所说的重，不离本位就是所说的静。持重者能够控御轻浮者，宁静者能够克制急躁莽撞。

“事在四方，要在中央。圣人执要，四方来效。”

释义：具体事务交由各级负责人去执行，而君主应保证中央权力的巩固。只要君主能准确把握全局，那么四方的臣民就会效劳。

“爱多者则法不立，威寡者则下侵上。”

释义：过于宠溺臣下，法令就难以确立。缺乏威严就会被臣下欺凌。

“不以智累心，不以私累己;寄治乱于法术，托是非于赏罚。”

释义：不因过度思考使内心疲惫，不因个人私欲而令自身受害;依据法令和权谋来治理国家，通过赏罚来彰显是非。

结束语：法家是先秦诸子中对法律最为重视的一派。他们主张“以法治国”，而且提出了一整套的理论方法。以上选取的法家名言警句，从法、术、势三方面体现了法家的治国方略，而法家的思想，也为后世建立中央集权统治提供了有效的理论依据。

法家的简短名言名句【热门篇】

1. 爱臣太亲，必威其身;人臣太贵，必易主位。

2. 诱道争远，非先则后也，而前后心皆在于臣，上何故调于马?

3. 圣人之道，去智去巧。智巧不去，难觉得常。

4. 君人者释其刑远青鸟使用之，则君反制于臣矣。

5. 虚则知实之情，静则知动者正。

6. 是故去智而有明，去贤而有功，去勇而有强。

7. 见而不见，闻而不闻，知而不知。

8. 世人助之以力，近者结之以成，远者誉之以名，尊者载之以势。

9. 制在己曰重，不离位曰静。重则能使轻，静则能使躁。

10. 虚静无事，以暗见疵。

11. 君见恶，则群臣匿端;君见好，则群臣诬能。

12. 爱多者则法不立，威寡者则下侵上。

13. 因事之理，则不劳而成。

14. 下君尽己之能，中君尽人之力，上君尽人之智。

15. 凡德者，以无为集，以无欲成，以不思安，以不消固。

16. 且夫物众而智寡，寡不堪众，智不足以遍知物，故因物以治物。

17. 不以智累心，不以私累己;寄治乱于神通，托长短于奖惩。

18. 去好去恶，臣乃见素;去旧去智，臣乃自备。

19. 事在四方，要在中心。圣人执要，四方来效。

20. 世有不成得，事有不成成。

21. 人主好贤，则群臣饰行以邀君欲，则是群臣之情不效。

22. 一手独拍，虽疾无声。

23. 行贤而去自贤之心，焉往而不美?

24. 不为小害善，故有年夜名;不蚤见教，故有年夜功。

25. 澹泊有趋舍之义，安然知祸福之计。

26. 树橘柚者，食之则甘，嗅之则喷鼻;树枳棘者，成而刺人。故正人慎所树。

27. 去其智，绝其能，下不克不及意。

28. 年夜不成量，深不成测，同合刑名，检审法度，擅为者诛，国乃无贼。

29. 时有满虚，事有益害，物有存亡。

30. 佯爱人，不得复憎也;佯憎人，不得复爱也。

31. 烹小鲜而数挠之，则贼其泽;治年夜国而数变法，则平易近苦之。

32. 事有举之而有败，而贤其毋举之者。

33. 目掉镜，则无以正须眉;身掉道，则无以知利诱。

34. 法莫如显，而术不欲见。

法家的简短名言名句【个性篇】

1. 虚静无事，以暗见疵。(保持虚静无为的状态，往往会从隐蔽的角度得知他人的行为漏洞)

2. 故去喜去恶，虚心以为道舍。(所以应该将亲近好厌恶等情绪一并抛弃，才能成功地使用权谋之术)

3. 君无见其所欲。(君主不应该表露自己的喜好)

4. 君见恶，则群臣匿端;君见好，则群臣诬能。(如果是君主所厌恶的，那么群臣就会将其隐匿起来;如果是君主所喜好，那么群臣就会弄虚作假来迎合)

5. 倒言反事以尝所疑。(故意正话反说或正事反做，来试探臣下)

6. 虚静无事，以暗见疵

7. 功虽疏必赏，过虽近必诛

8. 物尽其用，人尽其才

9. 小忠乃大忠之贼

10. 小利为大利之残

11. 自胜谓之强。(能够战胜自己的人才是强者)

12. 自见之谓明。(能够认清自己的人才是明智的)

13. 变法之士，孤存孤战，不得领袖支撑，变法必败!

14. 智术之士，必远见而明察，不明察，不能烛私。

15. 能法之士，必强毅而劲直，不劲直，不能矫奸。

16. 智术之士明察，听用(一旦任职)，则烛重人(当道权臣)之阴情。

17. 能法之士劲直，听用，则烛重人之奸行。

18. 故智术能法之士用，则贵重之臣必在绳(朝纲)之外矣!

19. 君人者释其刑远使臣用之，则君反制于臣矣。(君主听凭臣下私自施予刑罚与恩德，这样一来就会反为臣下所控制)

20. 使杀生之机，夺予之要在大臣，如是者侵。(生杀予夺之权落在臣下手中，如此一来君主就有失势的危机)

21. 爱多者则法不立，威寡者则下侵上。(过于宠溺臣下，法令就难以确立。缺乏威严就会被臣下欺凌)

22. 爱臣太亲，必威其身;人臣太贵，必易主位。(过于宠信臣下，必然会危及君主自身;臣下权势过重，必然有篡位之心)

23. 人主无威而重在左右。(君主维修丧失转而要仰仗臣下了)

24. 去好去恶，臣乃见素;去旧去智，臣乃自备。(君主隐藏自己的好恶，才会得见臣下的本来面目;抛去旧有的成见，不显露自己的智慧，才会让臣下各守其职)

25. 人主好贤，则群臣饰行以邀君欲，则是群臣之情不效。(君主喜欢任用贤能之士，那么臣下就会自我粉饰迎合来君主)(说明∶还是让大家各司其职，别把希望寄托在个别的贤能之士身上，防止权利的偏移)

26. 群臣见素，则大君不蔽矣。(群臣本来的面目显现出来，那么君主就不会收到蒙蔽了)

27. 是故去智而有明，去贤而有功，去勇而有强。(不用智慧可以明察，不显贤能可以成就大业，不逞勇武依然强大)

28. 见而不见，闻而不闻，知而不知(看见就好像没看见，听到好像没听到，知道好像不知道)

29. 法莫如显，而术不欲见。(法一定要让人明了，而术一定不能被人觉察)

30. 虚则知实之情，静则知动者正。(置身事外，才会看清真相;保持冷静，才能制定出行动原则)

31. 一以当十，所向无敌

32. 以智说愚必不听

33. 非圣贤莫能听至言

34. 奸臣蕃息，主道衰亡

35. 末大必折，尾大不掉

36. 制在己曰重，不离位曰静。重则能使轻，静则能使躁。(权柄在手就是所说的重，不离本位就是所说的静。持重者能够控御轻浮者，宁静者能够克制急躁莽撞)