江南四大才子周文宾还是徐祯卿

说到江南四大才子，一般是指明朝的：唐伯虎、祝枝山、文徵明和徐祯卿。

明代各种称号混乱，实则是个个多才多艺所致。

以画论，文徵明、沈周、唐伯虎、仇英合称“明四家”。

以书论，则有吴门书派“明中期三大家”：文徵明、祝枝山、王宠。

江南四大才子则是以文论：唐伯虎、祝枝山、文徵明和徐祯卿。

看到这里，乱了吧。上面一共六人，出了三个称号。里面最牛一位，文徵明，诗书画三绝，其次是唐伯虎、祝枝山。

四才子之中，唐伯虎虽然是四才子之首，却是混得最惨的一位，五十多岁饥寒交迫而死。唐伯虎的字，算不上一流，书法勉强算二、三流吧，所以明中三大书家，轮不到他，字写得拘谨偏凝重，所谓的风流，应该是被祝枝山带歪了，传祝枝山为人风趣洒脱，不拘小节，风流放纵，出入青楼最拿手，字如其人，从字上面可以得到印证，写得非常狂放，有轻薄之意，沈鹏先生评：祝允明终身治草，内涵不足，一句到位。论成就，文徵明应该是最高的，书画都是当时一流，活得也最久，89岁，快成仙了。

四位之中，有三位是公务员，只有唐伯虎靠卖画为生，唐15岁中了解元，相当于高考全省第一，后因坐连仕途中断。祝允明官至应天府通判，应天府是当时的京都南京，通判相当于现在的首都常委级别，是四位之中最高的了。文徵明54岁授翰林院待诏，是个非正式官员称号，待诏就是被提名，然后等通知，不拿工资那种，文徵明自己也不屑做官。徐祯卿则是以文著称，进士出身，最高做到了大理寺左寺副，相当于最高法院副院长。

补充，提及考试，就多说几句。古代为官是世袭的，龙子为龙，公之子为公，卿之子为卿（公、卿为官职最高的两个），做官是有血统的。至汉代一变，废除了世袭制，做官只有一条途径，就是考试。只有极少数 是推荐，才能名气太大，不用考试，被推荐到中央，经批准，派到地方做小官，官从九品（相当于县政府的一个科员，知县为七品），就不难理解为什么文徵明不屑去做了。

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附收集的一些资料：

四大才子-唐伯虎

苏州人。书画家、文学家。

画与沈石田、文徵明、仇英齐名，史称“明四家”。

文与文徵明、祝允明、徐祯卿并称“江南四大才子”（也称吴门四才子），为江南四大才子之首。

1470～1523年，享年54岁。

四大才子-祝枝山

祝允明（1460－1526年）享年67岁，是明代书法家，江苏长洲（苏州）人，出生于七代为官的魁儒家庭。

7岁即中秀才，32岁中举人，曾任兴宁知县、应天府通判等官。

书法： 祝枝山集各书家之长，领一代风骚，是吴门书派中“明中期三大家”之一。(另两人为文征明、王宠)

其书法吸取唐虞世南、元赵孟頫书法之神，扬晋王羲之、王献之行书、唐怀素草书之势，融会贯通，自成一体，发展为自己的独特狂草，被誉为“明朝第一”，流传有“唐伯虎的画，祝枝山的字”之说。祝枝山所书写的“六体书诗赋卷”、“草书杜甫诗卷”、“古诗十九首”、“草书唐人诗卷”及“草书诗翰卷”等都是传世墨迹的精品。

祝枝山为人风趣洒脱，才华横溢，好游山玩水而不拘小节。由于祝允明有不胜枚举的趣事轶闻，是极现成的创作素材，所以他常以足智多谋、能言善辩、乐于助人的形象出现于《三笑》、《王老虎抢亲》等众多的戏曲艺术作品中。

四大才子-文

徵

明

文徵明（1470～1559年），“吴门画派”创始人之一。

54岁时以岁贡生诣吏部试，授翰林院待诏，故称文待诏。

文徵明出身书香门第，祖父及父亲都是文学家。

学文于吴宽，学书于李应祯，学画于沈周，终于“大器晚成”。

文徵明擅长山水，亦工花卉、人物。早年画风细谨，中年较粗放，晚年渐趋醇正。传世佳画有《千岩竞秀》、《万壑争流》、《湘君夫人图》、《石湖草堂》、《石湖诗画》、《横塘诗意》、《虎丘图》、《天平纪游图》、《灵岩山图》、《洞庭西山图》、《拙政园图》等。文征明还工行草书，尤擅小楷，篆、隶、正、草无所不能。所书四体千字文，成为后人临摹的范本。

他的传世书作有《醉翁事记》、《股王阁序》、《赤壁赋》等。

文徵明卒于1559年，是“吴门四才子”中最长寿的一位，墓在吴县陆墓文陵村。现为江苏省重点文物保护单位。

四大才子-徐祯卿

徐祯卿（1479－1511年），明代文学家。

与唐伯虎、祝枝山、文徵明称“江南四大才子”（也称吴门四才子）。因“文章江左家家玉，烟月扬州树树花”之绝句而为人称誉。

徐祯卿天性聪颖，少长文理。16岁著《新倩集》，即知名于吴中。但早年屡试不第，读《离骚》有感，作《叹叹集》。明弘治十四年（1501年）作《江行记》。明弘治十六年（1503年）与文征明合纂《太湖新录》，明弘治十八年（1505年）闻鞑靼入侵，官兵抗战不力而败，又作长诗《榆台行》。同年中进土，后被授予大理寺左寺副。明正德五年（1510年）被贬为国子监博士。

徐祯卿在诗坛占有特殊地位，诗作之多，号称“文雄”。及第后与明文学家李梦阳、何景明交游甚密，悔弃少作，齐倡复古。与李梦阳、何景明、边贡、康海、王九思、王廷相并称“前七子”。所作《谈艺录》，只论汉魏，六朝以后不屑一顾，阐述重在复古之论。其诗格调高雅，纵横驰骋于汉唐之间，虽刻意复古，但仍不失吴中风流之情。

徐祯卿后期信仰道教，研习养生。明正德六年（1511年）卒于京师，年仅33岁，其墓葬于虎丘山西麓万点桥的郁家浜北端。徐恢卿的著述尚有《迪功集》、《翦胜野闻》、《异林》等。