曾仕强讲财神文化06(曾仕强《财神文化》)

1.神，你拜他，他就灵，你不拜他，他就不灵。

我们必须要了解什么叫敬神，就是你自己要看得起自己，你自己要看重自己，你要自己把自己当做正人君子，然后你去拜财神，财神才会把正财给你。

但是记住，这个正财是你的额度，它不能超过你的额度给你。这样才叫正财。

不然就是魔财。魔财是会害死人的。

你看你得到正财，一家人很幸福，健康很平安。你得到魔财。不是被绑票。就是出意外。然后一下被打光了。那就看你心正不正。

你用这样来解释不义之财，你就很清楚。儒家从来没有反对利，他这个义和利的分辨，只是告诉你，合理的钱你一定要赚，不然你白做了。

不合理的钱你绝对不赚，否则你自己会受害，就这么简单。

2.你不能说我平常不拜呢，我到时候来求你，那不可能。因为一分耕耘才有一分收获。

讲到这里大家就很清楚啊。

拜不拜你的事。效果怎么样，你自己决定。

财神只是个媒介。

你这辈子能赚多少钱，我们说，这是定数。所以你急什么？反正一辈子就这么多钱，你慢慢赚就好嘛，何必那么辛苦呢。

财神的功能就是很忠实地记载，你累世所积累下来的财富，那个额度就相当于你自己在银行里面的存款。

你没有存款，你不要想领钱。因为里面没有存款额度。

所以你这辈子赚的钱，是你累世积蓄的结果。你必须要自己考虑，要不要把累世的积蓄，这辈子全部给他花光。

钱，为什么我们老讲他是身外之物，这不是说好听的。钱是工具，不是目的。

3.其实我们到庙里头去，我们第一个是看看神佛在不在。

神佛不在。你就打打招呼就好了。

神佛在才跟他行礼。

有的人不是。见啥都拜，你拜谁啊，管他的。只要保佑我就好。

这种人就叫唯利是图。但是大部分人是这样的。那就叫迷信。

我们先给神。给他正能量。神就用正能量来回复我们。

4.神明是不能违反天律的，就好像银行一定要依照国家的政策法令去执行一样的道理。

孔子讲了一句话：获罪于天，无所祷也。你就得罪老天爷，你怎么拜都没有用。神佛也一样。

大家只知道人在修，我告诉各位神佛也在修，不修他会被淘汰的。

因为人跟神都是在天底下，在努力的求上进。

所以天人合一的意思就是说，天底下万物都要修道。

这个修道跟宗教没有关系。就是把自己的良心修好。把自己的规矩，把它修整好。

因此呢，神佛跟人一样，都不能违背天理。

所以，我们真的误解了老子的话，老子说，无为无不为。一个人要不违背天理之下，你要有所作为，才叫做无为无不为。

5.神是什么？就是在天理许可的范围之内，它有它的局限性。在这个范围之内，他会协助人来明白道理，一起按照天理走。

他不能乱。一乱就变魔。这样各位进一步可以了解魔，魔容易不顾一切，不择手段就魔了。他有求必应的。

神，他是按照规定的。如果不合理也答应的话，他就得罪天了。得罪于天，无所祷也。你再怎么跪拜都没有用。

神跟人。同时受到天的约束。

那个叫做天网。

我们人间只有法网。但是，天地之间有个更大的网，叫作天网。天网是疏而不漏的。

6.道长代表整个道场的氛围和气场。道长如果凭良心为大众服务，那供奉的就是纯正的道场。这个慢慢就会知道。

7.人的局限性是老天规定的。钱是你几辈子累积的福份，

神鬼其实都在我们身上。你一凭良心，你就很神。

你没良心的时候。那你跟鬼子一样。我们到庙里头看他，一尊石像，神鬼都在里面。就看你怎么对待他。人一凭良心，你就接近神。那这时候就叫正能量。

你接近鬼不凭良心。你负能量就出来了。

因此，人起心动念的时候是最可怕的。所以为什么要慎始？

就是一开始就要小心。否则的话。差之毫厘会失之千里。

后果是你刚开始起心动念所产生的。起心动念要及时的端正，这就叫修。而不是说我做完了再来修正。

8.一切都是能量感应，就是能量的交换。

一个新的神。他刚刚伫立在那里，它本身没有什么能量，如果没有人去拜它，它就始终是艺术品。所以我再提醒各位，不能乱拜。哪怕你家里面一个桌子。你去拜他拜久了，他就神了。

这样你才知道为什么我们要拜祖宗，因为那个虽然是一个木头的，叫做神主牌。

可是你拜他。他祖宗就神了。

他就跟你有感应。你不拜他，他只是个木头而已。

你也不能天天抱着它，那就糟糕了。那你变成她的奴隶，他始终全面掌握你。那个度很重要。

老庙为什么神？因为香火鼎盛，你这样就很清楚吧，我们去那个庙，那个庙香火比较鼎盛。就是给他的能量多。

9.为什么有的神，他有一个时代的使命。就是风水轮流转转到关公身上的时候，那越多人去拜关公.关公就神了。

10.念咒语。有的咒很短，有的咒很长。

一般来讲长的咒。人少念。

短的咒。很多人念。

那我不知道你喜欢念短的咒还是喜欢念长的咒。

各有利弊。人多念，他的能量大，但是吸收的多，分散也多。

那个咒很少人念。集合在一起，就你们几个人在分享能量。力道可能更大。

11.我很诚恳的跟各位讲，我们左右都是神鬼。它比人多。他在干什么？忠实的记载你的一言一行。他们的任务就是帮助你。他老老实实把你起心动念，它就给你记下来。

这个比什么警察还厉害，警察你在躲，你看我们开车经常看看有没有警察。那没有人，我在这里不神经病吗？我就开过去了。

神佛是看不见。他是不穿制服的。让你无所辨识。它是帮助我们24小时规规矩矩。

这个儒家把它叫做慎独，慎独有好几个解释的，其中一个说，你不要看没有人，没有人但神佛都在。

尤其是他的任务。他要帮助人来把宇宙的次序维持起来，宇宙才能生生不息，否则越来越乱。

12.人，其实是天底下最可怕。人如果不能够做万物之灵，他一定是万物之贼。

人把自己糟蹋掉了。还要糟蹋神佛。人把地球破坏了，还想尽办法要破坏其他的星球。

你先把地球治理好，你才有资格说你要去开发其他的星球啊。你把地球糟蹋了，带着金银财宝跑，那是什么心态？

为什么有钱人就想移民到国外去？这里面非常复杂的心态。

13.我们要对神明要敬而远之。敬就是敬自己，远就是要靠自己。

你自己先努力，你才去求他。你自己不努力，你去求他徒劳无功。浪费时间。

大家一定要把这些基础的概念都搞清楚。然后你去求神拜佛才会有效。要不然就是迷信。

14.当你讲到有钱可使鬼推磨的时候，你就想为什么不叫神推磨。

如果说有钱可以使神推磨，那你就做。现在是神不动，只有鬼在动，那你要小心了。就迟早把你拉下去了。

就在警告你。你无事不通的时候，你已经开始在搞鬼了，一搞鬼鬼就附在你身上了，你跑不掉。

那你何必跟自己过不去呢。你就会自律。所以易经里面有个复卦，复卦告诉你，不远赴就三个字，就是你离开正道不远，赶快回来，不要跑那么远，小过错，赶快拉回来比较容易。

15.我们为了生存，为了改善生活。我们不能不和钱打交道。

但是你要记住，钱永远是工具，永远是手段，绝对不是目的。我们现在就是把目的跟手段搞混了。

如果钱是目的，你就变成金钱的奴隶。那做人毫无价值。

但是人类是很可笑的。你看我们发明一样东西，我们很快就变成他的奴隶。

有了手机，从小就变手机的奴隶。她可以什么都不要，好像没有命一样，他没有手机，他就不能活了。没有父母，没有关系。有人为了手机可以杀父母的。因为父母不同意他换。你不让我换手机，我就父母。

人类创造发明本来是帮助我们改善生活，作为我们的工具，但是最后他喧宾夺主。

所以，我们古代的圣贤告诉我们，不为物欲，你不要做物的奴隶。这些我们心甘情愿的，做衣服的奴隶，做名牌的奴隶，做电脑的奴隶。

16.滥用钱叫浪费，财神是最不喜欢浪费，财神心里想你浪费不如我浪费，我干嘛给你浪费。你说我不用，那财神更不喜欢，那你守财不如守在我手里好了，我给你干什么？

一个人动机跟你的行为要一致，你不一致，财神最清楚：这家伙专门讲好听话，骗人的。钱不给他，明明是他的，我不给他，我不给他不是我徇私舞弊，而是我保护他，怕他乱做事。

你这样子，慢慢了解财神，你就有办法跟他接近，他去保护你，然后你就可以比较顺利的去理财。

财神最怕你滥用财。因为这是他的职责。你必须要会用钱以后，他才把钱给你。

财是我们累世福德所积累下来的。

17.第三个：自己求合理的应变。

你不要想去改变财神，你要先改变自己，你跟他同道，发现大同小异之间，那个小异要靠你自己去调整。

我们不可能改变财神，除非你另外选一个。你既然选了以后，他跟你还是有差异性，那差异你自己要去调整。那就叫自修，就叫自律。

最后一个是总结，德本财末才合道。

一个人，你慢慢知道德是根本。

财富是因为你的品德的需要而得来帮助你的，那你就完全清楚。这时候你对于金钱会有很正确的认识。你跟财神会走得很近。他对你很放心。

这个在现代的社会叫做什么？叫做你给银行有高度的信用度。银行觉得这个客户没问题，你要贷多少没问题。你要拿多少没问题。

18.平时不烧香，临时抱佛脚。因为那个财神看你很陌生啊，你从来没有来过啊。平常也没有给我一点点的能量啊。这时候就给我这么重大的责任呢，算了，我懒得理。

可是财神不说话，你就感觉不到。然后你更加怨他。我这样求你。你都不帮我，你算什么财神。

各位想想这个财神，他唯一的办法就是说看到这个人他就闪了，他就躲。

然后魔就进来了，就答应你，真的有求必应。你就得到魔的帮助。你得到魔的帮助，那就叫做魔附身。神是不附在你身上，但是魔它会附在你身上。

魔对谁最有兴趣？魔对那种企图心很强。对于那种脑动歪脑筋的。对那种非常有魄力的，很会游走法律边缘的人，他最有兴趣。因为这样才显得魔的威力嘛。

如果你是个正人君子。魔附在你身上，那便是笑话。就表示这个魔已经瞎了眼了，你选错了人了。我们讲的完全不是迷信，而是推理。这个你一推就知道了。

神，他不必附在任何人身上。因为他从旁指点你，你向他学习，你模仿他，你自然就神起来了。

19.我们现在要有三个原则给各位做参考。第一个，不要去要求你不应该要求的事情。我怎么知道我的要求有没有过分，所以最好的办法就是什么。这个是我长期积累下来的经验。你只感谢不要求。你的份他最清楚，你去就是感谢，感谢我们全家人都受你照顾。我的朋友也受你照顾。

神跟人一样的。只要高帽子一戴。他就很开心。

他就看你，原来你份在这里，然后他就给你帮忙，你到个份最安全。我们真的没有办法判断。

上天有好生之德。所以才让圣人创造了很多神明来应每个人不同的需求。

我们跟神明互动，一定要认定是来照顾我们。他是来做我们榜样。他不是让我们去求他，去烦他，他不是。

第二个，我们要慎选与自己频率相近，比较感应很灵的财神。而不是逢庙就拜，逢神就求。

有一句话，请神容易送神难。你请就把财神请回来了。但是回来以后，位置合不合适。方向对不对？高低，他喜不喜欢你平常跟他相处的方式？到底合适不合适？那很麻烦。他又不说话，你又感应不到，那就瞎子摸象吧，搞得之后越搞越乱。这就是找麻烦。

你让他供奉在庙里头。你可以很自由。因为那么多财神爷，你选一个比较跟你有感应的。

因为每个人选择是不一样的，所以我们要有一个要求，就是不要批评哪一尊财神。

因为他适应不同的需求，就像不同的银行，同样的道理，你自己感应越来越好。你就知道你跟他很谈得来。然后你常常去照顾他，他就常常照顾你。

这个道理是很简单的。

神所需要的，就是一炷香火。他不在乎你给他多少东西，如果连香火都不给他。就表示你不尊敬他。然后他慢慢能量就消失掉了。

因此呢，你认定了，以后你要常来常往，你跟他保持很熟悉，说不定你有什么，他就主动照顾你的。

我们现在要谈一个很重要的观念，就是你选定的哪一尊神跟你最有感应之后。你要做这尊神的同道。你要跟他模仿，你要学习他，你要效仿他。当你跟他变成同道的时候。那他就会全面的来照顾你。否则的话，他是觉得他不需要花那么多时间在你身上。因为他不知道你是不是真的会听他的。

20.我们修法，要识得根本，要无所追求，要知道我们本来是佛，把我们的妄情消掉就行了，不要去求什么东西。一有所求，就要成魔了。魔是有神通的，他知道你心动，他就来了。所以心魔一动，外魔就来了。什么叫心魔？有所住就是心魔。心一着相，外魔就乘机而入；心不着相，心不动，外魔不得其门而入。魔来了，我不睬，“凡所有相，皆是虚妄”，佛来佛斩，魔来魔斩，一切都不可得，他怎能进得来啊？

21.所有的财神都有个共同的点，就是很孝敬父母。

我们要做财神的同道：第一个重视忠孝节义。第二个，凡事谨慎小型。第三点，你要处处显得能够克己待人，克己待人就是吃亏的意思。看那个乞丐很可怜，给他五块钱以后就开始后悔了，给他五块钱什么呢？五毛就够了啦，老想给他要回来，你就是花了五块钱，自己纠结了半天。那福分在哪里。

财神最不喜欢不孝敬父母的人。给你钱，你第一个要照顾你父母。财神最不喜欢欺善怕恶的人。

财神最不喜欢争权夺利的人。

财神最不喜欢争功委过的人。

财神最不喜欢欺负弱小的人。

财神最不喜欢不凭良心的人。

财神不喜欢守财奴。因为这个钱叫做通货，它是要流通的。他心里想，钱在我这好好的，我给了你，结果你把它掐死在你那边。那我干嘛不留在我这里？财神最不喜欢很吝啬的。

但是吝是吝啬，啬是节约。做一个节约的人，他很喜欢，做个小气鬼，他就不喜欢。

财神不喜欢骗财骗色的人。财神不喜欢滥用金钱的人。

22.怎么样子调整自己的心态？

第一个不依赖财神。财神不救所有的人。财神只救值得救的人。普度众生是一个远程的目标。但是，永远只能度可渡之人。而你自己做好了，财神自然就能照顾你。很多人常常讲，我要求谁，我说你不要求。因为神明，他就要来照顾，他是来服务人间的。你做得好，他会主动照顾你。因此，我们对老天有信心，对神有信心。

第二，不要讨好财神。中国人拜天从来不求。就是谢天谢地，谢天谢地。然后回头再去拜神。神会不会答应你的要求？他看天的脸色。

23.德本财末：做人以修德为根本。财富的多少你累世所积蓄的。

财神为什么受到人的崇拜？一句话，色不迷人人自迷。那个女孩子穿得很漂亮，她们存心要迷你没有。是你被她迷的呢，有什么办法？是你自己迷了。所以迷信，是自己的事。而不是对象的事。

因为世界上的道理本来就是通的。你懂得一部经，你就懂得所有的经。你懂得跟财神来往，你就懂得跟所有神佛来往。你何乐不为。

人再完美都有局限性。人的局限性是老天规定。

科学再发达，没有办法证明鬼是不存在的。科学再发达，也没有办法证明鬼存在。信者自信，不信者自不信。彼此尊重，彼此包容，这就是地球村最需要的一个共存的一个发展。

所以我们的神佛跟我们是非常亲近的。你放心跟他互动，只要你不起邪念就没事。

25.我们的庙有两种，一种叫鬼庙，一种叫神庙。我给大家一个标准。凡是不敢有大门的都是鬼庙。凡是有大门的都是神庙。但是中华文化最可贵的就是鬼庙努力很正派，他一段时间会升格成神庙。鬼好好做，可以升格变神，神好好做，可以投胎做更高尚的人。

我们所拜的人，他对人类有很好的贡献，我们很舍不得他，所以他走了以后，我们怀念纪念他。我们会去供奉他，祭拜他。有的就慢慢给他盖个庙，