钱穆语录经典理解与感悟
钱穆，中国现代历史学家、国学大师。他将学术研究与对国家民族存亡的关注紧密联系在一起，对中国传统文化倾注了无限深厚之感情与关怀，涉猎中国古代史学、文学、思想史、学术史、政治学、地理学、宗教学等方面的研究，与吕思勉、陈垣、陈寅恪并称为“史学四大家”。主要作品有《中国历代政治得失》《国史大纲》《国史新论》《湖上闲思录》《人生十论》等。
精选语录：
西方人的政治思想，很多是建立在主权观念上。主权背后，是一种自由意志。这是权利而非道义。中国讲政治，一向看重职责。职责所在，应有尽力践行之道义，便无所谓自由。这是双方政治思想上一绝大的歧义。若说政权，中国应该是一种士人政权。
——《中国历代政治得失》
中国政治上的传统观念，对一意见之从违抉择，往往并不取决于多数，如西方所谓之民主精神。而中国人之传统，则常求取决于贤人。那一人贤，就采纳那一人的意见，若双方均贤，则再来取决于多数。“贤”属质，“众”属量，中国传统重质不重量。
——《中国历代政治得失》
其实革命的本质，应该是推翻制度来迁就现实的，绝非推翻现实来迁就制度的。
——《中国历代政治得失》
讲历史，便可叫人不武断。因事情太复杂，利弊得失，历久始见，都摆开在历史上。
——《中国历代政治得失》
所谓对其本国已往历史略有所知者，尤必随附一种对其本国已往历史之温情与敬意。
——《国史大纲》
凡其所爱，必其所知。
——《国史大纲》
惟知之深，故爱之切。
——《国史大纲》
有时坐在电灯下，还不如坐在月光下。有时坐在月光下，还不如坐在黑处。
——《湖上闲思录》
人类在谋生之上应该有一种爱美的生活，否则只算是他生命之夭折。
——《湖上闲思录》
向外的人生，是一种涂饰的人生。而向内的人生，是一种洗刷的人生。
——《人生十论》
知以明之，仁以守之，勇以行之。
——《论语新解》
人与人之间，心与心相接相通谓之仁，其表现则为礼。
——《晚学盲言》
因思山水胜境，必经前人描述歌咏，人文相续，乃益显其活处。
——《八十忆双亲师友杂忆》
