王阳明经典语录100句译文
王阳明经典语录100句译文
1、王阳明经典语录100句译文2、王阳明经典语录句子3、王阳明经典语录100句4、王阳明经典语录及解读5、王阳明经典语录1536、知行合一王阳明经典语录7、王阳明经典语录图片8、王阳明经典语录60句9、王阳明经典语录原文
王阳明经典语录100句译文
1、知行合一（王学主要思想之一。）
2、处朋友，务相下则得益，相上则损。
3、“人心之得其正者即道心；道心之失其正者即人心。”
4、凡学之不勤，必其志未笃也。
5、人生大病，只是一“傲”字。
6、只要晓得，如何要记得？要晓得已是落第二义了。只要明得自家本体。若徒要记得，便不晓得；若徒要晓得，便明不得自家的本体。
7、省察是有事时存养，存养是无事时省察。
8、天下之事，其得之不难，则其失之必易；其积之不久，则其发之必不宏。
9、所以为圣者，在纯乎天理，而不在才力也。故虽凡人，而肯为学，使此心纯乎天理，则亦可为圣人。
10、君自保重，我心送君三十里。
11、无善无恶心之体，
12、悔悟是去病之药，然以改之为贵。
13、常快活便是功夫。
14、譬之树木，这诚孝的心便是根，许多条件便是枝叶，须先有根，然后有枝叶。
15、一个真实的自我可以让人有效地应对真实的世界，从而完整地把握世界。一切皆因思想而异。如欲改变命运，首先改变自己。如欲改变自己，首先磨炼内心。
16、人若着实用功，随人毁谤，随人欺慢，处处得益，处处是进德之资。若不用功，只是魔也，终被累倒。
17、《王阳明大传》
18、以事言谓之史，以道言谓之经。
19、《王阳明内圣外王的九九方略》
20、学须反己。若徒责人，只见得人不是，不见自己非。若能反己，方见自己有许多未尽处，奚暇责人？
21、动亦定，静亦定。
22、夫万事万物之理不外于吾心。
23、此心不动，随机而动。
24、《有无之境》（王阳明哲学的精神）
25、“殃莫大于叨天之功，罪莫大于掩人之善，恶莫深于袭下之能，辱莫重于忘己之耻，四者备而祸全。”
26、心如明镜，物来自照。
27、心即理也，心外无理，心外无物，心外无事。
28、知是行之始，行是知之成。
29、这良知人人皆有。圣人只是保全无些障蔽，兢兢业业，亹亹翼翼，自然不息，便也是学。
30、身之主宰便是心，心之所发便是意，意之本体便是知，意之所在便是物。
王阳明经典语录句子
1、1《神农本草经》清·孙星衍等辑——医科圣典，药学大全
2、故立志者，为学之心也；为学者，立志之事也。
3、时习之要，只是谨独。
4、立志用功，如种树然。方其根芽，犹未有干。及其有干，尚未有枝。枝而后叶。叶而后花实。初种根时，只管栽培灌溉。勿作枝想。勿作叶想。勿作花想。勿作实想。悬想何益？但不忘栽培之功，怕。没有枝叶花寅。
5、夫学贵得之于心。求之于心而非也，虽其言之出于孔子，不敢以为是也，而况其未及孔子者乎?求之于心而是也，虽其言出于庸常，不敢以为非也，而况其出于孔子者乎?
6、能戒慎恐惧者，是良知也。
7、有志于圣人之学者，外孔、孟之训而他求，是舍日月之明，而希光于萤爝之微也，不亦谬乎?
8、处朋友，务相下则得益，相上则损。
9、人生一场虚空大梦，韶华白首，不过转瞬。池仲容，不是我要杀你，而是你不愿善终，自取灭亡，以至天要杀你，你认命吧。
10、孟子经典名言名句摘抄
11、2018年9月时事政治100题及答案(第二套)
12、一个真实的自我能够让人有效地应对真实的世界，从而完整地把握世界。一切皆因思想而异。如欲改变命运，首先改变自我。如欲改变自我，首先磨炼内心。
13、问君何事日憧憧？烦恼场中错用功。莫道圣门无口诀，良知二字是参同。王阳明《咏良知四首示诸生》
14、“虚灵不昧，众理具而万事出，心外无理，心外无事。”——王阳明
15、志不立，天下无可成之事。
16、持志如心痛，一心在痛上，岂有功夫说闲话，管闲事。
17、古语也说，祸福无门，惟人自召；夫心起于善，善虽未为，而吉神已随之；或心起于恶，恶虽未为，而凶神已。
18、人心之得其正者即道心；道心之失其正者即人心。
19、首先，心即理告诉我们要相信自己，倾听内心，树立起强大的主体意识。其次，炼心的目的也不是成为圣贤一了百了。阳明心学是一种信仰哲学，而信仰只有被实践时才有意义。王阳明融三家之长，却归宗于儒家，提出振聋发聩的知行合一，就是要强调内圣外王，将心性之学转化为卓越的事功。
20、如何做功夫呢？王阳明在这里指出了另一条路——努力做学问。诸葛亮说“非学无以广才”，对于才能和修养，读书学习就算不是唯一的路，也一定是必不可少的一条路。
21、未有知而不行者，知而不行是未知。
22、不贵于无过，而贵于能改过。
23、本心之明，皎如白日，无有有过而不自知者，但患不能改耳。一念改过，当时即得本心。人孰无过？改之为贵。
24、圣人气象不在圣人而在我矣。
25、问君何事日憧憧？烦恼场中错用功。莫道圣门无口诀，良知两字是参同。
26、(法律法规)936道《刑法》客观题及答案(已更新)
27、王阳明说：“有何不方便?你死都不怕，还在乎一条内裤吗?看来你还是有廉耻之心的，是有良知的，你并非一无是处呀!”
28、俯仰天地间，触目俱浩浩。箪瓢有余乐，此意良匪矫。幽哉阳明麓，可以忘吾老。――王守仁《读易》
29、1《林泉高致》宋·郭熙——近水遥山皆磊落
30、悔悟是去病之药，然以改之为贵。
31、有弟子问王阳明，用兵是不是有特定的技巧(用兵有术否)？王阳明回答：哪里有什么技巧，只是努力做学问，养的此心不动，如果你非要说有技巧，那此心不动就是唯一的技巧。大家的智慧都相差无几，胜负之决只在此心动与不动。
32、“尽心知性知天，是生知安行事。”――王守仁《传习录》
33、持志如心痛，一心在痛上，岂有功夫说闲话，管闲事。――王守仁
34、私欲日生，如地上尘，一日不扫，更又一层。
35、格物致知，灭除轻傲。
36、人生是一种无法抗拒的前进。2、人的一生就像一篇文章，只有经过多次精心修改，才能不断完善。3、人生是伟大的宝藏，我晓得从这个宝藏里选取最珍贵的珠宝。4、过去是我们历史的沉......
37、俯仰天地间，触目俱浩浩。箪瓢有余乐，此意良匪矫。幽哉阳明麓，可以忘吾老。——王阳明
38、人须事上磨练做功夫，乃有益。若只好静，遇事便乱，终无长进。那静时功夫亦差，似收敛而实放溺也。
39、经典励志名言警句摘抄
40、【王阳明名言十句(精读)】精准扶贫材料经典思路72例
41、的确，生命的价值在于它能够拒绝庸俗，能够灿烂奔放，但也能够在随波逐流中丧失任何意义，成为行尸走肉。
王阳明经典语录100句
1、人须在事上磨炼做功夫乃有益。若只好静，遇事便乱，终无长进。那静时功夫亦差似收敛，而实放溺也。
2、人心之得其正者即道心；道心之失其正者即人心。
3、尽心知性知天，是生知安行事。42、山中莫道无供给，明月清风不用钱。43、天理即人欲。44、天理即仁心。45、所以为圣者，在纯乎天理，而不在才力也。故虽凡人，而肯为学，使此心纯乎天理，则亦可为圣人。46、个个人心有仲尼，自将闻见苦遮迷。而今指与真头面，只是良知更莫疑。47、勿忘勿助必有事焉。48、何为第一等事？当读书做圣人耳。49、汝以不得第为耻，吾以不得第动心为耻。50、圣人之道，吾性自足，向之求理于事物者误也。
4、故立志者，为学之心也;为学者，立志之事也。
5、不知自己是桀、纣心地，动辄要做尧，舜事业，如何做得！
6、“这和尚终日口巴巴说甚么!终日眼睁睁看甚么!”故事背景：他在一座寺庙中看到一个枯坐的和尚。据知情人透露，这个和尚已不视不言静坐三年。王阳明笑了笑，就绕着和尚走了几圈，像是道士捉鬼前的作法。最后他在和尚面前站定，看准了和尚，冷不防的大喝一声：“这和尚终日口巴巴说甚么!终日眼睁睁看甚么!”这句话就是传说中禅宗和尚的禅机。所谓禅机，就是用含有机要秘诀的言辞、动作或事物来暗示教义，让接收方触机领悟。不知是王阳明的禅机触动了和尚，还是王阳明的大嗓门惊动了和尚，总之，和尚惊慌的睁开眼，“啊呀”一声。王阳明盯紧他，问：“家里还有何人?”和尚回答：“还有老母。”“想念她吗?”和尚不语。一片寂静，静的能听到和尚头上的汗水流淌的声音。最后，和尚打破了这一死寂，用一种愧疚的语气回答：“怎能不想念啊。”
7、处朋友，务相下则得益，相上则损。
8、记诵之广，适以长其敖也;知识之多，适以行其恶也;闻见之博，适以肆其辨也;辞章之富，适以饰其伪也。
9、然可欲者是我的物，不可放失;不可欲者非是我物，不可留藏。
10、夫学贵得之于心。求之于心而非也，虽其言之出于孔子，不敢以为是也，而况其未及。
11、身之主宰便是心，心之所发便是意，意之本体便是知，意之所在便是物。
12、持志如心痛。一心在痛上，岂有工夫说闲话、管闲事。
13、谦者众善之基，傲者众恶之魁。
14、“人心之得其正者即道心；道心之失其正者即人心。”
15、圣人气象不在圣人而在我矣。
16、攻吾之短者是吾师。
17、一念开明，反身而诚。
18、政治上可以犯罪但绝不能犯错。眼看伍符就要铸成大错，江彬急中生智，假装醉酒，将伍符扑倒在地，咬着他的耳朵小声道：“书呆子，该输了！”不管你在哪里，都有我陪着你！以最佳的心态，面对生活的一切，才能体会生活的美好。保持好心情，一起拥抱幸福生活。传递读书文化，分享精彩文章！
19、盖良知之在人心，亘万古塞宇宙而无不同。
20、勿忘勿助必有事焉。
21、然天理亦自有个中和处，过即是私意。
22、人人自有定盘针，万化根源总在心。却笑从前颠倒见，枝枝叶叶外边寻。(《咏良知四首示诸生》)
23、人虽至愚，责人则明;虽有聪明，责己则昏。
24、千罪百恶，皆从傲上来。只是一“傲”字，便结果了这一生。
25、无事时固是独知，有事时亦是独知。此独知处便是诚的萌芽，此处不论善念恶念，更无虚，一是百是，一错百错，正是王霸、义利、诚伪、善恶界头。
26、要善恶分明，更要爱恨分明
27、无私心就是道。
28、人有在意生死的念头，是生命本身带来的，所以不容易去掉。如果在这里都能看破、想透彻，心的全部本体才能自由没有阻碍，这才是尽性至命的学问。
29、心正就是少发怒
30、人之善恶，由于一念之间。
王阳明经典语录及解读
1、一串铃音，漾起了悠扬的旋律，淙淙的流水声夹杂在呜咽的洞箫里，有些低沉，有些沉寂，带着些微的伤感。是怀念吗?这片炎黄的浩土之上，神话的遗迹已然湮没，女娲离去了自己的孩子，唯有五帝还挂念着留下自己的魂灵。在这片没有神的土地上，祈祷已是惘然。每一个人，每一个生灵，只有依靠自己的力量，才能争得宿命之外的幸福。
2、“尽心知性知天，是生知安行事。”――王守仁《传习录》
3、知之匪艰，行之惟艰。
4、能戒慎恐惧者，是良知也。
5、处朋友，务相下则得益，相上则损。
6、“人心惟危，道心惟微；惟精惟一，允执厥中”是王阳明心学中的十六字箴言，其涵义为：人心险恶莫测，道心微妙居中，惟精惟一是道心的心法，我们要真诚的保持惟精惟一之道，不改变、不变换自己的理想和目标。
7、良知之心就是君子之心，渊默之心，临危不乱之心。君子的权术是高超实用的艺术，小人的权术是滑稽可笑的表演。怎样成为君子?拥有光明之心。如何拥有光明之心?深入思考，全面把握，说服自身，内心平静。
8、无论学术还是事功，王阳明都已成为那个时代当之无愧的第一人。即使舆论尚有非议，即使朝中权贵刻意排挤，也不能改变他被莘莘学子顶礼膜拜的事实。
9、心即理也，此心无私欲之蔽，即是天里，不须外面添一份。以此存乎天理之心，发之事父便是孝，发之事君便是忠，发之交友.治民便是信与仁。只是此心去人欲.存天理上用功便是。
10、一念开明，反身而诚――王阳明《传习录》
11、故立志者，为学之心也；为学者，立志之事也。
12、随物而格，是致知之功。
13、第三句和第四句是知和行
14、战争总是异常血腥和残酷，不要说士兵，便是身居高位的将军也很容易惊慌失措。东晋成帝朝的左将军司马流，参战前就非常惊恐，以至于吃烤肉的时候都找不到自己的嘴在哪儿，结果打仗时被杀身亡。
15、天理即人欲――王阳明
16、严霜大冻之中，岂无些小风和日暖意思?
17、心即理也。心外无理，心外无物，心外无事。
18、故立志者，为学之心也；为学者，立志之事也。――王阳明
19、周敦颐说，太极就是2．0版的无极，好比一款2D建模的电脑游戏要向3D转型了，开发系列中的一代过渡产品，有些体验功能前瞻一下，吸引你的眼球。紧接着开天辟地（太极动而生阳，动极而静，静而生阴，静极复动。一动一静，产生阴阳万物）。
20、人人有路透长安，坦坦平平一直看。
21、无声无臭独知时，此是乾坤万有基。抛却自家无尽藏，沿门持钵效贫儿。――王阳明《咏良知四首示诸生》
22、御外之策，必以治内为先。
23、夫学贵得之于心。求之于心而非也，虽其言之出于孔子，不敢以为是也，而况其未及孔子者乎？求之于心而是也，虽其言出于庸常，不敢以为非也，而况其出于孔子者乎？
24、知是行之始，行是知之成。――王守仁
25、王阳明游南镇，一友指岩中花树问曰：“天下无心外之物，如此花树在深山中自开自落，于我心亦何相关？”先生曰：“你未看此花时，此花与汝心同归于寂；你来看此花时，则此花颜色一时明白起来；便知此花不在你的心外。”――王阳明
26、“你看满大街都是圣人，满大街的人看你也是圣人”
27、这十六字出自于《尚书·虞书·大禹谟》中。
28、无善无恶心之体，有善有恶意之动，知善知恶是良知，为善去恶是格物。
29、文官带兵怕就怕纸上谈兵，懂兵法而不懂实战，酿成袁崇焕式的悲剧。事实上兵部上下那么多官员里，长期以来最不缺的就是高谈阔论之徒。
30、人之善恶，由于一念之间。
31、在官员知法犯法不是新闻、依法治国才是新闻的时代，抛开制度变革不谈，每个人都应扪心自问：如果体制有毒，个人在其中的罪孽就可以赦免么？
32、立志用功，如种树然。方其根芽，犹未有干。及其有干，尚未有枝。枝而后叶。叶而后花实。初种根时，只管栽培灌溉。勿作枝想。勿作叶想。勿作花想。勿作实想。悬想何益？但不忘栽培之功，怕。没有枝叶花寅。
33、为学大病在好名。――王守仁
34、那个月明星稀的夜晚，透过昏黄的纸窗，我仿佛看见阳明和徐爱二人正在促膝长谈，没有名缰利锁，尽弃一切俗欲，时而激烈辩论，时而抚掌大笑。往来古今，四极八荒似乎都已凝滞在此时此地，寰宇之间，只有他师徒二人的交谈之声，讨论着世间最朴素、最纯粹的道理，不知东方之既白……
王阳明经典语录153
1、天理即人欲。
2、问君何事日憧憧?烦恼场中错用功。莫道圣门无口诀，良知二字是参同。(《咏良知四首示诸生》)
3、上智下愚，如何不可移?不是不可移，只是不肯移。
4、万事万物之理不外于吾心。
5、“此心光明，亦复何言”
6、授书不在徒多.但贵精熟。
7、圣人不贵前知，祸福之来，虽圣人有所不免。圣人只是知几，遇变而通耳。
8、以事言谓之史，以道言谓之经;事即道，道即事;春秋亦经，五经亦史。
9、致知二字，乃是孔门正法眼藏，异此而学，即谓之异端;离此而说，即谓之邪说;迷此而行，即谓之冥行。
10、知是行之始，行是知之成。
11、圣人气象不在圣人而在我矣。
12、格物致知，灭除轻傲。
13、“此心光明，亦复何言”故事背景：1528年阴历十一月二十八日夜，王阳明从一个美的出奇的梦中醒来，他问弟子：“到哪里了?”弟子回答：“青龙铺(今大余县青龙镇赤江村)。”王阳明又问：“船好像停了?”弟子回答：“在章江河畔。”王阳明笑了一下：“到南康还有多远?”弟子回答：还有一大段距离。王阳明又是一笑，恐怕来不及了。他让人帮他更换了衣冠，倚着一个侍从坐正了，就那样坐了一夜。第二天凌晨，他叫人把周积叫进来。周积匆忙的跑了进来，王阳明已倒了下去，很久才睁开眼，看向周积，说：“我走了。”周积无声的下泪，问：“老师有何遗言?”船里静的只有王阳明咝咝的呼吸声。王阳明用他在人生中最后的一点力气向周积展现了一个微笑，说：“此心光明，亦复何言?”
14、良知良能，愚夫愚妇与圣人同。但惟圣人能致其良知，而愚夫愚妇不能致，此圣愚之所由分。
15、夫美质难得而易坏，至道难闻而易失，盛年难遇而易过，习俗难革而易流。
16、人心之得其正者即道心;道心之失其正者即人心。
17、“我以落第动心为耻”故事背景：1496年，他在会试中再度名落孙山。有人在发榜现场未见到自己的名字而嚎啕大哭，王阳明却无动于衷。大家以为他是伤心过度，无法动用悲伤的表情了，于是都来安慰他。他的脸上略过一丝沧桑的笑。他说：“你们都以落第为耻，我却以落第动心为耻。”
18、博学只是事事存此天理，笃行只是学之不已之意。
19、不贵于无过，而贵于能改过。
20、读一读苏辙的《上枢密韩太尉书》，体会一下他挖空心思、绞尽脑汁的措辞就能明白，一个有才华的人，想要得到大人物的赏识，甚至是接见，都是一件多么难的事！
21、持志如心痛，一心在痛上，岂有功夫说闲话，管闲事。
22、人若知这良知诀窍，随他多少邪思枉念，这里一觉，都自消融。
23、良知即是《易》。
24、勿忘勿助必有事焉。
25、良知者，孟子所谓‘是非之心，人皆有之’者也。是非之心，不待虑而知，不待学而能，是故谓之良知。(《大学问》)
26、此道本无穷尽，问难愈多，则精微愈显。
27、攻吾之短者是吾师。
28、心不是一块血肉，凡知觉处便是心。如耳目之知视听，手足之知痛痒，此知觉便是心也。
29、学须反己。若徒责人，只见得人不是，不见自己非。若能反己，方见自己有许多未尽处，奚暇责人?
30、谦者众善之基，傲者众恶之魁。
31、：笃信固亦是，然不如反求之切。今既不得于心，安可狃于旧闻，不求是当?
32、心即道，道即天，知心则知道知天。
33、胜负之决只在此心动与不动
34、以事言谓之史，以道言谓之经；事即道，道即事；春秋亦经，五经亦史。
35、谦虚其心，宏大其量。
36、诚字有以工夫说者。诚是心之本
37、千罪百恶，皆从傲上来。只是一“傲”字，便结果了这一生。
38、何为第一等事?当读书做圣人耳。
39、人须有为己之心，方能克己;能克己，方能成己。
40、战场之上，求死者生。
41、“你未看此花时，此花与汝心同归于寂，你来看此花时，则此花颜色一时明白起来。”故事背景：有一年春天，王阳明和他的朋友到山间游玩。朋友指着岩石间一朵花对王阳明说，你经常说，心外无理，心外无物。天下一切物都在你心中，受你心的控制，你看这朵花，在山间自开自落，你的心能控制它吗?难道你的心让它开，它才开的;你的心让它落，它才落的?王阳明的回答很有味道：“你未看此花时，此花与汝心同归于寂;便知此花不在你的心外。”
42、君自保重，我心送君三十里。
43、凡学之不勤，必其志未笃也。
知行合一王阳明经典语录
1、未有知而不行者。知而不行，只是未知。
2、无私心就是道。
3、功盖天下而莫之嫉，善利万物而莫与争。
4、良知之外，更无知，致知之外，更无学。
5、动亦定，静亦定。
6、他一疑，事就成了。
7、见贤思齐焉，见不贤而内自省，则不至于责人已甚，而自治严矣。
8、知是行之始，行是知之成。
9、宇宙中最真的孝，就是不让父母担心。知道了这个，你就知道怎么去孝顺父母了。
10、佛道之学和圣学只是一张纸的距离，所以不容易辨别，只需要立志于圣学，将来必能看透。
11、王阳明极力指责佛教：“佛教徒担心父子连累他，就离开父子；担心君臣连累他，就离开君臣；担心夫妻连累他，就离开夫妻。佛教徒总说自己不执着于‘相’，其实这些都是执着于君臣、父子、夫妻的‘相’，所以他才逃避。我们儒家，有个父子，就给他仁爱；有个君臣，就会对他忠义；有个夫妻，就给他礼节。什么时候执着于父子、君臣、夫妻的‘相’呢？”由此可知，这张纸的厚度就是责任心和使命感。儒家有，佛道没有。简洁地说，王阳明心学是一门要人去外面建功立业的学说，而佛道是龟缩避世的学说。
12、哪里有什么技巧，只是努力做学问，养得此心不动。如果非要说有技巧，那此心不动就是唯一的技巧。
13、人心中本就有孝心、仁心，所以不必去外面寻求任何东西，只要让心中的孝心和仁心自然流露就万事大吉了。
14、良知是个直性子，对于不公，它给出的答案就是：马上反抗。
15、君自保重，我心送君三十里。
16、志于道德者，功名不足累其心；志于功名者，富贵不足以累其心。
17、良知提醒我们，要把万物和自己当成一个整体，对万物说，我爱着你的爱，痛着你的痛，伤悲着你的伤悲，快乐着你的快乐
18、人非要经历一番不同平时的劫难才能脱胎换骨，成为真正能解决问题的人。
19、夫志，气之帅也，人之命也，木之根也，水之源也。源不浚则流息，根不植则木枯，命不续则人死，志不立则气昏。
20、“格物”即“慎独”，即“戒惧”。
21、除非是死灰槁木、耳聋眼瞎之人，虽然听见、看见了。只要心不去跟随它也就行了。
22、一个真实的自我可以让人有效地应对真实的世界，从而完整地把握世界。一切皆因思想而异。如欲改变命运，首先改变自己。如欲改变自己，首先磨炼内心。
23、人世间所有父母希望的其实是儿女平安，锦衣玉食并不重要。那么，将心比心，我们希望的其实也是父母平安，心平安，身平安。要做到这一点，必须是你的身心要平安，否则，这都是空谈。
24、汝以不得第为耻，吾以不得第动心为耻。
25、世人以落第为耻，我却以落第动心为耻。
26、心即理也，心外无理，心外无物，心外无事。
27、一念改过，当时即得本心。
28、心狭为祸之根，心旷为福之门。
29、循理便是善，动气便是恶。
30、“至圣先师”孔子说的话，如果它不能和我的心相符，那就是错的，就不是真理；而贩夫走卒说的话，如果它能和我的心符合，那就是对的，就是真理。
31、此心不动，随机而动。
32、我已超脱了得失荣辱，只是还无法超脱生死。
33、敌人只要心中生疑，这仗就赢了。
34、学是学去人欲，存天理。从事于去人欲存天理，则自正。
35、凡学之不勤，必其志未笃也。
36、格物致知，灭除轻傲。
37、心即道，道即天。知心则知道，知天。
38、天理是在心中，但由于世俗的浸染和自己的不注意修心，天理虽然没有离开心，可却被蒙蔽了。
王阳明经典语录图片
1、胜负之决只在此心动与不动
2、及门真愧从陈日，微服还思过宋年。
3、天下之事，其得之不难，则其失之必易；其积之不久，则其发之必不宏。
4、“你看满大街都是圣人，满大街的人看你也是圣人。”
5、“你未看此花时，此花与汝心同归于寂，你来看此花时，则此花颜色一时明白起来。”
6、孔子者乎，求之于心而是也，虽其言出于庸常，不敢以为非也，而况其出于孔子者乎，
7、出耒在明晨，山寒易霜霰。
8、持志如心痛。一心在痛上，岂有工夫说闲话、管闲事。
9、城里夕阳城外雪，相将十里异阴晴。
10、花烛夜堂还共语，桂枝秋殿听跻攀。
11、“我以落第动心为耻。”
12、“这和尚终日口巴巴说甚么！终日眼睁睁看甚么！”
13、“第一等事应是读书做圣贤。”
14、夫学贵得之于心。求之于心而非也，虽其言之出于孔子，不敢以为是也，而况其未及。
15、“光不仅在烛上”
16、“我以落第动心为耻”
17、“你死都不怕，还在乎一条内裤么？”
18、忽向山中怀旧侣，几从洞口梦烟萝。
19、侈淫辞，竞诡辩，饰奸心盗行，逐世垄断，而犹自以为通经，是谓贼经。
20、“光不仅在烛上。”
21、布裘莫谩愁僵卧，积素还多达黎明。
22、“此心光明，亦复何言？”
23、不贵于无过，而贵于能改过。
24、处朋友，务相下则得，相上则损。你未看此花时，此花与汝同归于寂；你来看此花时，则此花颜色一时明白起来，便知此花不在你的心外。
25、“他一疑，事就成了。”
26、种树者必培其根，种德者必养其心。
王阳明经典语录60句
1、绝不要先以恶意去推测别人，否则自己就先变恶了，一旦如此，就是丧失良知的表现。
2、人人都是圣人，谁也不比任何人差。
3、知是行之始，行是知之成。
4、良知提醒我们，要把万物和自己当成一个整体，对万物说，我爱着你的爱，痛着你的痛，伤悲着你的伤悲，快乐着你的快乐
5、如果真有孝顺父母的心，就会去做孝顺父母的事。孝顺这个道理就在你心中，如果它在外面，比如在父母身上，倘若父母去世了，难道它就消失了?
6、你未看此花时，此花与汝同归于寂；你来看此花时，则此花颜色一时明白起来，便知此花不在你的心外。——王阳明《传习录》
7、人之善恶，由于一念之间。
8、山中莫道无供给，明月清风不用钱。
9、一贵一贫，乃知世态；一死一生，乃知交情。
10、应视功名利禄如浮云，要勇敢地去做事，不必计较事成之后的荣耀。有荣耀是我幸，无荣耀是我命，这就是良知给我们的答案。
11、《大学》之所谓“格物致知”，即《中庸》之所谓“明善”也。博学、审问、慎思、明辨、笃行，皆所谓明善而为诚身之功也，非明善之外别有所谓诚身之功也。
12、不仅如此，王阳明还担心，在艰苦环境下，随从们会心情抑郁。
13、在神州这片土地上，有人的地方就会有斗争，扬才露己向来招人忌恨。
14、天道不翕张，则不能发聚，况人乎？
15、“良知之外，更无知，致知之外，更无学。”
16、一起一伏，一进一退，自是功夫节次。
17、知轻傲处，便是良知；致此良知，除却轻傲，便是格物。
18、人生本没有大事，过好平常每一天，就是最了不起的修行。
19、静时念念去人欲，存天理。动时念念去人欲，存天理。不管宁静不宁静。
20、以事言谓之史，以道言谓之经；事即道，道即事；春秋亦经，五经亦史
21、贫汉作事大难，富人岂知之！
22、赏及微劳，则有功者益劝；罚行亲昵，则有罪者益警。
23、人生大病，只是一“傲”字。
24、功盖天下而莫之嫉，善利万物而莫与争。
25、圣人与天地民物同体，儒、佛、老、庄皆我之用，是之谓大道。二氏自私其身，是之谓小道。
26、心之良知是谓圣人，圣人之学，惟是致良知。
27、道之全体，圣人亦难以语人，须是学者自修自悟。
28、省吏不如省官，省官不如省事；凡今作事，贵在谋始。
29、圣人气象不在圣人而在我矣。
30、致知在实事上格。如意在于为善，便就这件事上去为：意在于去恶，便就这件事上去不为。
31、但人存政举，使奉行不至；则革弊之法，反为流弊之源。
32、至诚则“无知而无不知”，不必言“可以前知”。
33、谦谦君子，卑以自牧；伐矜好专，举事之祸也。
34、志不立，如无舵这舟，无衔之马，漂荡奔逸，终亦何所底乎——王守仁
35、夫用人之道，疑则生怨，信则共举。
36、我已超脱了得失荣辱，只是还无法超脱生死。
王阳明经典语录原文
1、天理固然在心中，但如果一个意志力不坚定的人，生活在一个肮脏的环境里，天理就很难显现。
2、人心中本就有孝心、仁心，所以不必去外面寻求任何东西，只要让心中的孝心和仁心自然流露就万事大吉了。
3、第一等事应是读书做圣贤。
4、不去议论别人的是非，在要责备别人的时候，把它当作自己的一大私欲加以克制。
5、做儿子的对于父母错误的言行无法指责时，的办法就是哭泣，怎么可以奉迎他的错误呢！
6、静并非不动，动也并非不静。戒慎恐惧就是念头，为何要区分动和静？
7、佛道之学和圣学只是一张纸的距离，所以不容易辨别，只需要立志于圣学，将来必能看透。
8、绝不要先以恶意去推测别人，否则自己就先变恶了，一旦如此，就是丧失良知的表现。
9、知轻傲处，便是良知;致此良知，除却轻傲，便是格物。
10、役者以力，仕者以道;力可屈也，道不可屈也。
11、只有在平时有克制的能力，在自己的良知上用全功，把自己锻造成一个泰山压顶色不变，麋鹿在眼前而目不转的人，才能不动心。
12、天地虽大，但有一念向善，心存良知，虽凡夫俗子，皆可为圣贤。
13、人世间所有父母希望的其实是儿女平安，锦衣玉食并不重要。那么，将心比心，我们希望的其实也是父母平安，心平安，身平安。要做到这一点，必须是你的身心要平安，否则，这都是空谈。
14、昨日衣蟒戴玉，大家都说荣耀，可脱衣就寝，只是一身穷骨头，何曾添得分毫？所以，荣辱不在人，人自迷耳。
15、心中有个能知是非善恶的良知，所以一切道理都在心上，就是：心即理。
16、要祛除声色货利的私欲，就要在静坐时把那些好色好名好利的祸根都搜寻出来，然后祛除。
17、有些人平时不肯行善积德，内心有所欠缺，所以害怕。若平时依良知做事不违神灵，坦荡光明，又有什么可怕的？
18、一念抱持，成圣之要。
19、良知，就是与生俱来的道德感和判断力。
20、良知提醒我们，要把万物和自己当成一个整体，对万物说，我爱着你的爱，痛着你的痛，伤悲着你的伤悲，快乐着你的快乐
21、只要做到用良知去发家致富，那就符合天理，谁说君子不能谈利?
22、为了自己相信的正义要勇敢去拼，不要做缩头乌龟，否则就是活千年，不过是千年的禽兽。
23、每个人与生俱来心中就有圣贤之道，因为我们心中与生俱来就有能知是非善恶的“良知”，而做圣贤就是要通过自我努力实现最真实的自我。
24、良知提醒我们，要把万物和自己当成一个整体，对万物说，我爱着你的爱，痛着你的痛，伤悲着你的伤悲，快乐着你的快乐。
25、人人都是圣人，谁也不比任何人差。
26、我已超脱了得失荣辱，只是还无法超脱生死。
27、静并非不动，动也并非不静。戒慎恐惧就是念头，为何要区分动和静?
28、面对外来评价，尤其是毁谤时，非但不要动怒心，而且还要把它当成是磨炼强大内心的机遇。
29、无善无恶心之体，有善有恶意之动，知善知恶是良知，为善去恶是格物。
30、心即理也。心外无理，心外无物，心外无事。
31、只要时刻拂拭自己的内心，让良知不要被人欲遮蔽，就都能成功。
32、人必须要有为自己着想的心方才能克除想念私欲的心，能够克除想念私欲的心，才能成就自己。
33、除非是死灰槁木、耳聋眼瞎之人，虽然听见、看见了。只要心不去跟随它也就行了。
34、真正的自信就是相信自己的良知！良知告诉你什么时候该做什么事，那就去做，不必顾虑、不必计较。
35、生死关容易过，可心上的关却难过。
