佛家关于善恶的句子(关于善恶的名言)

佛曰:人无善恶，善恶存乎尔心。

风吹浮萍散，善恶一念间。转山转水转佛塔，修身养性平善恶。多少善恶，一念之间。

人之初善恶一体人之中善恶一体人之末善恶一体

人们以为品德善恶的表露，是出于明显的行动;却不知在自己不知不觉之间已泄露出了自己的品格。

生死簿 “记生死，辩善恶，定赏罚，明功过。”

真正有价值的悲剧不是产生在善恶之间，而是出于自与两难之间，是两种合理性的碰撞。

政治、军事、外交都是没有善恶是非的，只有利害关系。怎么临时处理，要懂得应变。但是要注意，虽然没有善恶是非，都还是有因果的。

我生之时尚无为，我生之后尽溢恶。国有法兮依法何处?刘志刚亡他乡处。执有法兮严执法乎?多少血溅法善路!地沟油兮，就毒馒头喝三鹿果腹;人拍扁兮，表起元素周期表全部。夫人口大国兮，五德全者何处?五德全者有兮，是否我国归属?尊老兮以见老倒地而不扶老，爱幼兮以见幼迷散而爱拐幼。若及尔老若及尔幼?若世阴阳衡兮，善恶自有度。若暖阳普照兮，暗将缩而酿其怖。水虽载舟兮，积其渐亦易倾其覆。万众醒兮，又何不改乎此度?尽当磨刀霍霍兮，从吾校开启先路。

忍不下一口气，就恶言刀枪相向;忍受不了他人的春分得意，就嫉妒诬陷，这样的人生只能昏暗无光，路会越走越窄。­­人间的是非善恶喜乐，世道的好坏、冷热、荣辱，要坦然接受，路才会越走越宽。­

黑白晦遂，难分善恶。忠言不谏，我自唯我。七分于心，三分在口。世俗论理，又奈我何?

当你打算开始一段婚外恋情， 要有以下心理准备:一、失去名誉。不管社会演变成什么样子，“背叛”、“不忠”、“偷情”可都不是什么好词，指向的是人们心目中的“不是个好鸟”;二、失去扶持。出轨想离婚我倒还能理解，出轨而不肯离婚的更令人极诧异。须知支撑起一个家，需要双方齐心协力。你以一颗变了的心，能换来的又是什么程度的“真心“?就算人还在，心已去;或者你竟愚蠢到以为自己能瞒天过海能瞒得了枕边的人?三、失去亲情。若膝下有幼女稚子，先不说你的所作所为给他(她)们心里带来什么样的阴影打击。往往愈是纯真不染功利的小孩，愈有能分清是非善恶的心。你确定你能对视他(她)们阴沉的脸，和谴责的眼睛?婚外情。婚外情既已沾了一个“情”字，也未必个个居心不

一念之慈，是一切美好的开始;一念之恶，是一切悲剧的源头。善与恶只一纸之隔。人生时时刻刻都走在善恶中间，稍左是善，稍右即恶。人生无时不在选择，一念之间的抉择，决定之后若干时日的悲喜，甚至是一生繁华与苍凉。心存一善，胜过百日修行。百事以善为先，即是创造无限幸福。

出于爱所做的事情,总是发生在善恶的彼岸。

这独知的地方便是诚意萌芽的地方。在这个关键的地方不论是善念还是恶念，那是没有真假可言的，一荣俱荣，一损俱损。此正是王霸、义利、诚伪、善恶的界限，在此处立心正了，就是正本清源，就是诚心正意。

善恶的区别，在于行为的本身，不在于地位的有无。

凡人的种种善恶行为，无处不在地受外在和内在的因素影响，凡人的种种善恶行为，无时不在地尤其自身受心的关键影响，所以说，凡人修佛以"问心”为题，"修心"为本。事事处处总会离不开心作的主导，唯心是问 ,就是打开心锁的钥匙。

世间善恶终自现，映花成双明镜鉴。心若止水红尘客，好梦近头醉九天。

人生如梦，似幻似明，不知善恶尚且真。迷局深陷，射影含沙，无谓是非何分明。上善若水，天下大白，一语道破忘红尘。江山如画，伊人如故，杯酒细语忆初心。

公门里面好修行，半夜敲门心不惊;善恶死对头终有报，举头三尺有神明

自父母以生，得谷食以活，知善恶以忧，惑则辩，封则行，无抱负，少钱财，孑然一身，拂袖去也。乾非乾，坤非坤，我自在走它一遭，却也不枉了这乱世。

以何为镜知善恶?民族之镜书与儒。